|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ ذُو أُثَيْعٍ، كزُبَيْرٍ: شاعرٌ من هَمْدانَ، وزيدُ بنُ أُثَيْعٍ أو يُثَيْعٍ: رَوَى عن عَلِيٍّ. ـ ازَيْعٌ، كزُبَيْرٍ من الأَعْلامِ: أصْلُهُ وُزَيْعٌ. ـ اعْ أُعْ، مضمومتين، في حديثِ السِّواكِ: وهي حكايَةُ صَوْتِ المُتَقَيِّئِ، أصْلُها هُعْ هُعْ، فأبْدلَتْ هَمْزَةً. ـ المَألُوعُ: المَجْنُونُ، ـ كالمُؤَوْلَعِ، كمُطَرْبَلٍ. ـ وبه الأوْلَعُ، أي: الجُنُونُ. ـ الإِمَّعُ، كَهِلَّعٍ وهِلَّعَةٍ، ويُفْتَحانِ: الرجُلُ يتابعُ كُلَّ أحدٍ على رَأيِهِ لا يَثْبُتُ على شيءٍ، ومُتَّبعُ الناسِ إلى الطَّعامِ من غيرِ أن يُدْعَى، والمُحْقِبُ الناسِ دِينَه، والمُتَرَدِّدُ في غيرِ صَنْعَةٍ، ومَن يقولُ أنا معَ الناسِ، ولا يُقالُ: امرأةٌ إمَّعَةٌ، أو قد يُقالُ. ـ وتَأمَّعَ واسْتَأمَعَ: صارَ إمَّعَةً. ـ البِتْعُ، بالكسر، وكعِنَبٍ: نَبِيذُ العَسَلِ المُشْتَدُّ، أو سُلالَةُ العِنَبِ، أو بالكسر: الخَمْرُ، والطويلُ من الرِّجالِ، وبالتحريك: طولُ العُنُقِ مع شِدَّةِ مَغْرِزِها، بَتِعَ الفَرَسُ، كفرحَ، فهو بَتِعٌ ككتِفٍ، وهي بَتِعَةٌ. ـ ورُسْغٌ أَبْتَعُ: مُمْتَلِئٌ، وككتِفٍ: الشديدُ المَفاصِلِ والمَواصِلِ من الجَسَدِ، ومن الرِّجالِ، وفِعْلُهُ: كفرِحَ، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعاءُ، ـ ج: بُتْعٌ، بالضم. ـ وبَتَعَ في الأرضِ: تَباعَدَ، ـ وـ منه بُتُوعًا: انْقَطَعَ، ـ كانْبَتَعَ، ـ وـ النَّبِيذَ يَبْتِعُ: اتَّخَذَه، وصَنَعَه. ـ وبَتِعَ بأمْرٍ لم يُؤامِرْني فيه، كفرِح: قَطَعَه دُونِي. وشَفَةٌ باثِعَةٌ، بالمُثَلَّثَةِ لا غيرُ، ووَهِمَ مَن قال: بالمُثَنَّاة. ـ وجاؤُوا كلُّهُمْ أجْمَعُونَ أكْتَعُونَ أبْصَعُونَ أبْتَعُونَ: إتْبَاعاتٌ لأَجْمَعِينَ لا يَجِئْنَ إلاَّ على إثْرِها، أو تَبْدَأُ بأيَّتِهِنَّ شِئْتَ بَعْدَهَا، والنِّساءُ كُلُّهُنَّ جُمَعُ كُتَعُ بُصَعُ بُتَعُ، والقَبيلَةُ كُلُّها جَمْعاءُ كَتْعاءُ بَصْعاءُ بَتْعاءُ، وهذا التَّرْتيبُ غيرُ لازِمٍ، وإنما اللاَّزِمُ لِذَاكِرِ الجميعِ أن يُقَدِّمَ كُلًا، ويُولِيَهُ المَصُوغَ من: ج م ع، ثم يأتِيَ بالبَواقي كيفَ شاءَ، إلا أن تَقْدِيمَ ما صِيغَ من: ك ت ع على الباقِينَ، وتَقْدِيمَ من صِيغَ من: ب ص ع على ب ت ع، هو المُخْتارُ. وحَكَى الفَرَّاءُ: أعْجَبَنِي القَصْرُ أجمَعَ، والدَّارُ جَمْعاءَ، بالنَّصْب حالًا، ولم يُجِزْ في أجمعينَ وجُمَعَ إلاَّ التَّوْكيدَ. وأجازَ ابنُ دَرَسْتَويْه حالِيَّةَ أجمعينَ، وهو الصحيحُ، وبالوَجْهَين رُوِيَ: "فَصَلُّوا جُلوسًا أجمعينَ، وأجمعونَ"، على أنَّ بعضَهم جَعَلَ أجمعينَ توكيدًَا لِضَميرٍ مُقَدَّرٍ مَنْصوبٍ، كأَنَّه قال: أعْنِيكُمْ أجمعينَ. ـ البَثَعُ، محركةً: ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَينِ خاصَّةً، فإذا كان بالغَيْن والباءِ، ففيهما وفي الجَسَدِ كُلِّهِ. ـ وشَفَةٌ باثِعَةٌ: يَبْثَعُ فيها الدَّمُ حتى تَكادَ تَنْفَطِرُ، وهو أبْثَعُ، وهي بَثْعاءُ، ـ وبَثِعَتِ الشَّفَةُ، كفَرحَتْ: انْقَلَبَتْ عند الضَّحِكِ، ـ وـ فلانٌ: انْقَلَبَتْ شَفَتُه. ـ والبَثْعَةُ: لحمةٌ ناتِئَةٌ في مَوْضِعِ اللَّثْغَةِ. ـ وبَثَّعَ الجُرْحُ تَبْثِيعًا: خَرَجَ فيه بُثَعٌ شِبْهُ الضُّرُوسِ تَخْرُجُ فيه. ـ بَجَعَهُ: قَطَعَهُ بالسَّيْف، كخَذَعَهُ. ـ (بَخْذَعَهُ: قَطَعَهُ بالسَّيْف، كخَذْعَبَه) ـ بَخَعَ نفسَه، كمنَعَ: قَتَلَها غَمًّا، ـ وـ بالحَقِّ بُخُوعًا: أقَرَّ بِهِ، وخَضَعَ له، كبَخِعَ، بالكسر، بَخَاعةً وبُخُوعًا، ـ وـ الرَّكِيَّةَ بَخْعًا: حَفَرَها حتى ظَهَرَ ماؤُها، ـ وـ له نُصْحَهُ: أخْلَصَه وبالَغَ، ـ وـ الأرضَ بالزِّراعَةِ: نَهَكَهَا، وتابَعَ حِرَاثَتَهَا، ولم يُجِمَّها عامًا، ـ وـ فلانًا خَبَرَهُ: صَدَقَه، ـ وـ بالشاة: بالَغَ في ذَبْحها حتى بَلَغَ البِخَاعَ، هذا أصْلُهُ ثم اسْتُعْمِلَ في كُلِّ مُبالَغَةٍ. ـ {فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نفسَكَ}، أي: مُهْلِكُها، مُبالِغًا فيها حِرْصًا على إسلامِهِم. وككِتابٍ: عِرْقٌ في الصُّلْبِ ويَجْرِي في عَظْمِ الرَّقَبَةِ، وهو غيرُ النُّخَاعِ، بالنون، فيما زَعَمَ الزمخشرِيُّ. ـ البَدِيعُ: المُبْتَدِعُ والمُبْتَدَعُ، وحبْلٌ ابْتُدئَ فَتْلُهُ، ولم يكن حَبْلًا، فَنُكِثَ ثم غُزِلَ ثم أعيدَ فَتْلُهُ، والزِّقُّ الجَديدُ، ومنه الحديثُ: "إنَّ تهَامَةَ كبدِيعِ العَسَلِ"، ـ و=: الرَّجُلُ السمينُ، ـ ج: بُدعٌ، وبِنَاءٌ عظيمٌ للمُتَوَكِّلِ بِسُرَّ من رَأى، وماءٌ عليه نَخِيلٌ قُرْبَ وادِي القُرَى، ويقالُ: يَدِيعٌ بالياءِ. وكَسَفِينَةٍ: ماءٌ بِحِسْمَى. ـ والبِدْعُ، بالكسر: الأَمْرُ الذي يكونُ أوَّلًا، والغُمْرُ من الرِّجالِ، والبَدَنُ المُمْتَلِئُ، والغايَةُ في كُلِّ شيءٍ، وذلك إذا كانَ عالِمًا أو شُجاعًا أو شَرِيفًا، ـ ج: أبدَاعٌ وبُدُعٌ كعُنُقٍ، ـ وهي بِدْعَةٌ، ـ ج: كعِنَبٍ، وقد بَدُعَ، ككَرُمَ، بَدَاعَةُ وبُدُوعًا. ـ (والبِدْعَةُ) بالكسر: الحَدَثُ في الدين بعدَ الإِكْمَالِ، أو ما اسْتُحْدِثَ بعد النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، من الأَهْواءِ والأَعْمالِ، ـ ج: كعِنَبٍ. ـ ومَبْدوعٌ: فَرَسُ الحَارِثِ بن ضِرارٍ الضَّبِّيِّ. ـ وبَدِعَ، كفَرِحَ: سَمِنَ، ـ وكمَنَعَه: أنشأهُ كابْتَدَعَهُ، ـ وـ الرَّكِيَّةَ: اسْتَنْبَطَهَا. ـ وأبْدَعَ: أبْدَأ، ـ وـ الشاعِرُ: أتَى بالبَدِيعِ، ـ وـ الراحِلَةُ: كَلَّتْ، وعَطِبَتْ، أو ظَلَعَتْ، أو لا يكونُ الإِبْداعُ إلاَّ بِظَلْعٍ، ـ وـ فلانٌ بفلانٍ: فَظَعَ به، وخَذَلَهُ، ولم يَقُمْ بحاجَتِه، ـ وـ حُجَّتُهُ: بَطَلَتْ، ـ وـ بِرُّهُ بِشُكْرِي، وقَصْدُه بوَصْفِي: إذا شَكَرَه على إحسانِهِ إليه مُعْتَرِفًا بأن شُكْرَه لا يَفِي بِإحْسانِهِ. ـ وأُبْدِعَ، بالضم: أُبْطِلَ، ـ وـ بفلانٍ: عَطِبَتْ رِكَابُهُ، وبَقِيَ مُنْقَطَعًَا به. ـ وبَدَّعَهُ تَبْدِيعًا: نَسَبَهُ إلى البِدْعَةِ. ـ واسْتَبْدَعَه: عَدَّه بَدِيعًا. ـ وتَبَدَّعَ: تَحَوَّلَ مُبْتَدِعًا. ـ البَذَعُ، محركةً: الفَزَعُ. ـ والمَبْذُوعُ: المَذْعُورُ المُفَزَّعُ. ـ وبَذَعَه، كمنَعه: أفْزَعَه ـ كأَبْذَعَه، ـ وـ الحُبُّ: قَطَرَ الماءَ، ـ وذلك القَطْرُ: بَذْعٌ. وصُبْحُ بنُ بَذِيعٍ، كأميرٍ: محدِّثٌ خُراسانيٌّ، رَوَى عنه أحمدُ بنُ أبي الحَوارِيِّ. ـ بُرْثُعٌ، كقُنْفُذٍ: اسمٌ. ـ البَرْدَعَةُ: الحِلْسُ يُلْقَى تحتَ الرَّحْلِ، وبِلا لامٍ وقد تُنْقَطُ دالُهُ: د بأقْصَى أذْربيجانَ، مُعَرَّبُ بَرْدَهْ دان، لأَنَّ ملِكًا منهم سَبَى سَبْيًَا وأنْزَلَهُم هُنالِكَ، منه محمدُ ابنُ يَحْيَى الشاعرُ، ومَكِّيُّ بنُ أحمدَ المُحَدِّثُ. ـ ورجلٌ مُبْرَنْدِعٌ عن الشيء: مُنْقَبِضٌ وجْهُه. ـ البَرْذَعَةُ: الْبَرْدَعَةُ، ويُنْسَبُ إلى عَمَلِها محدِّثونَ، وأرضٌ لا جَلَدٌ ولا سَهْلٌ، ود بأذْرَبيجانَ، وإهْمالُ ذاله أكْثَرُ، وتقَدَّمَ. وبَرْذَعُ بنُ زيدٍ: صحابيٌّ أوْسِيٌّ أُحُدِيٌّ شاعرٌ. ـ وابْرَنْذَعَ للأَمْرِ: اسْتَعَدَّ له. ـ البِرْشاعُ، بالكسر: الأَهْوَجُ الضَّخْمُ الجافِي، والسَّيِّئُ الخُلُقِ، ـ كالبِرْشِعِ، كزِبْرِجٍ. ـ وبِرْشاعَةُ، بالكسر: مَنْهَلٌ بين الدَّهْناءِ واليمامةِ. ـ بَرَعَ، ويُثَلَّثُ، بَرَاعَةً وبُروعًا: فاقَ أصحابَه في العِلْم وغيرِه، أو تَمَّ في كلِّ فَضيلةٍ وجَمالٍ، فهو بارِعٌ، وهي بارِعَةٌ. ـ وبَرَعَ صاحِبَه: غَلَبَهُ. ـ وهذا أبْرَعُ منه: أضْخَمُ. ـ وأمرٌ بارِعٌ: جَميلٌ. ـ والبَرِيعَةُ: الفائِقَةُ الجَمالِ والعَقْلِ. ـ والبَرْعُ: حِصْنٌ بِذَمارِ. ـ وبَرْعَةُ: مِخْلافٌ بالطائِف. ـ وكزُفَرَ: جبلٌ بِتهامَةَ. وبَرْوَعُ، كجَرْوَلٍ ولا يُكْسَرُ، بنتُ واشِقٍ: صحابِيَّةٌ، وناقةٌ لعُبَيْدِ بنِ حُصَيْنٍ النُّمَيْرِيِّ الراعي، ومن ذلك كانَ يَدْعُو جَرِيرٌ جَنْدَلَ بنَ الراعِي: بَرْوَعًا. ـ وتَبَرَّعَ بالعَطاءِ: تَفَضَّلَ بما لا يَجِبُ عليه. ـ وفَعَلَهُ مُتَبَرِّعًا: مُتَطَوِّعًا. ـ البُرْقُعُ، كقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ وعُصْفُورٍ: يكونُ للنساءِ والدَّوابِّ. ـ وبَرْقَعَهُ: ألْبَسَهُ إياهُ فَتَبَرْقَعَ. وكقُنْفُذٍ: سِمَةٌ لفَخِذِ البعير صُورَتُها 5/5، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ، وبلا لامٍ: اسمٌ للعَنْزِ إذا دُعِيَتْ للحَلْبِ. ـ وجُوعٌ بُرْقُوعٌ، كعُصْفُورٍ، وصَعْفُوقٍ نادرًا، ـ ويُرْقُوعٌ، بالياءِ: شديدٌ. وكزِبْرِجٍ، وقُنْفُذٍ: اسمٌ للسماءِ السابعةِ أو الرابعةِ أو الأُولَى. ـ وبِرْكَةُ بُرْقُعٍ، كقُنْفُذٍ: بأعْلى الشامِ. ـ والمُبَرْقَعَةُ، بفتح القاف: الشاةُ البيضاءُ الرأسِ، وبكسرها: غُرَّةُ الفرسِ الآخِذَةُ جميعَ وجْهِه، غيرَ أنه يَنْظُرُ في سَوادٍ. ـ وبَرْقَعَ لِحْيَتَهُ: صارَ مأْبُونًا، ـ وـ فلانًا العصا: ضَرَبَهُ بها بين أُذُنَيْهِ. ـ البُرْكُعُ، كقُنْفُذٍ: الرجلُ القصيرُ، وفَصِيلٌ لا يَصِلُ عُنُقُه إلى الأرضِ. ـ وبَرْكَعَ: قَطَعَ، وصَرَعَ، وقامَ على أربعٍ، وسَقَطَ على رُكْبَتَيْه. ـ وتَبَركعَ: وقَعَ. ـ وجُوعٌ بُرْكُوعٌ: كبُرْقُوعٍ زنَةً ومعنًى. ـ بَزُعَ الغُلامُ، كَكَرُمَ، فهو بَزِيعٌ، ـ وهي بَزِيعةٌ: صارَ ظَرِيفًا مَلِيحًا كَيِّسًا، ـ كتَبَزَّعَ. وكأميرٍ: الغُلامُ يَتَكَلَّمُ ولا يَسْتَحْيِي، والخَفيفُ اللَّبِقُ، ـ كالبُزَاعِ، كغُرابٍ. وبَزِيعٌ الكوفِيُّ، والضَّبِّيُّ، والمَخْزُوميُّ، والعَطَّارُ، وابنُ عبدِ الرحمنِ، وتَمَّامُ بنُ بَزيعٍ: محدِّثونَ. وكجَوْهَرٍ: رَمْلَةٌ لبَنِي سَعدٍ، وعَلَمٌ للنساءِ. ـ وتَبَزَّعَ الشَّرُّ: تَفَاقَمَ، أو هاجَ وأرعَدَ ولَمَّا يَقَع. ـ وبُزَاعَةُ، كثُمَامَةٍ، ويُكْسَر: د بينَ مَنْبجَ وحَلَبَ. ـ البَشِعُ، ككَتِفٍ، مِنَ الطَّعامِ: الكَرِيهُ، فيه حُفُوفٌ ومَرَارَةٌ، والكَرِيهُ رِيحِ الفَمِ الذي لا يَتَخَلَّلُ ولا يَسْتَاكُ، والمَصْدَرُ: البَشاعَةُ والبَشَعُ، مُحرَّكةً، وقد بَشِعَ كفَرِحَ، ـ و=: مَنْ أكَلَ بَشِعًا، والسَّيِّئُ الخُلُقِ، والدَّميمُ، والخَبيثُ النَّفْسِ، والعابِسُ الباسِرُ. ـ وبَشِعَ الوادِي، كفَرِحَ: تَضَايَقَ بالماءِ، ـ وـ بالأمْرِ: ضاقَ به ذَرْعًا. ـ وخَشَبَةٌ بَشِعَةٌ، كفَرِحَةٍ: كثيرةُ الأبَنِ. ـ وتَبْشَعُ، كتَصْنَعُ: د بِدِيار فَهْمٍ. ـ واسْتَبْشَعَهُ: عَدَّه بَشِعًا. ـ بَصَعَ، كمَنَعَ: جَمَعَ، ـ وـ الماءُ وغيرهُ: سالَ. ـ والأَبْصَعُ: الأَحْمَقُ. ـ وأبْصَعونَ: في: ب ت ع. ـ والبَصْعُ: الخَرْقُ الضَّيِّقُ لا يكادُ يَنْفُذُ فيه الماءُ، وما بينَ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى، وبالكسر: بِضْعٌ من الليلِ، وبالضم: جَمْعُ البَصِيعِ للعَرَقِ المُتَرَشِّحِ، وجَمْعُ الأَبْصَعِ. ـ وتَبَصَّعَ العَرَقُ من الجَسَدِ: نَبَعَ قليلًا قليلًا من ًاصولِ الشَّعَرِ، أو الصوَابُ بالضادِ. ـ البَضْعُ، كالمَنْعِ: القَطْعُ، ـ كالتَّبْضِيعِ، والشَّقُّ، وتَقْطِيعُ اللَّحْمِ، والتَّزَوُّجُ، والمُجامَعَةُ، ـ كالمُباضَعَةِ والبِضاعِ، والتَّبيينُ كالإِبْضاعِ، والتِّبَيُّنُ. ـ بَضَعَه الكَلامَ، ـ وأبْضَعَه الكلامَ: بَيَّنَه له، ـ فَبَضَعَ هو بُضوعًَا: فَهِمَ. ـ وـ في الدَّمْعِ: أن يَصيرَ في الشُّفْرِ ولا يَفيضَ، وبالضمِ: الجِماعُ، أو الفَرْجُ نفْسُه، والمَهْرُ، والطَّلاقُ، وعَقْدُ النِّكاحِ، ضِدٌّ، ـ وع، وبالكسر، ويُفْتَحُ: الطائِفةُ من الليلِ، وما بينَ الثَّلاثِ إلى التِسْعِ أو إلى الخَمْسِ، أو ما بين الواحِدِ إلى الأَرْبَعَةِ، أو مِن أرْبَعٍ إلى تِسْعٍ، أو هو سَبْعٌ، وإذا جاوَزْتَ لَفْظَ العَشْرِ ذَهَبَ البِضْعُ، لا يقالُ: بِضْعٌ وعِشْرونَ، أو يقالُ ذلك. الفَرَّاءُ: لا يُذْكَرُ مَعَ العَشَرَةِ والعِشْرينَ إلى التِّسْعينَ، ولا يقالُ: بِضْعٌ ومِئَةٌ، ولا ألْفٌ. ـ مَبْرَمَانُ: البِضْعُ: ما بينَ العَقْدَيْنِ، من واحِدٍ إلى عَشَرَةٍ، ومِنْ أحَدَ عَشَرَ إلى عِشْرينَ. وع المُذَكَّرِ بهاءٍ، ومعَهَا بغيرِ هاءٍ: بِضْعَةٌ وعِشْرُونَ رجُلًا، وبِضْعٌ وعِشْرونَ امرأةً، ولا يُعْكَسُ، أو البِضْعُ: غيرُ مَعْدودٍ، لأَنَّهُ بمعنَى القِطْعَةِ. ـ والبَضْعَةُ، وقد تُكْسَرُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، ـ ج: بَضْعٌ بالفتح، وكعِنَبٍ وصِحافٍ وتَمَراتٍ. وكمِنْبَرٍ: ما يُبْضَعُ به العِرْقُ. ـ والباضِعَةُ: الشَّجَّةُ التي تَقْطَعُ الجِلْدَ وتَشُقُّ اللحمَ شَقًّا خَفِيفًا وتَدْمى إلا أنَّها لا تُسِيلُ، والفِرْقُ مِنَ الغَنَمِ، أو القِطْعَةُ التي انْقَطَعَتْ عَنِ الغَنَمِ. ـ والباضِعُ في الإِبِلِ: كالدَّلاَّلِ في الدُّورِ، أو مَنْ يَحْمِلُ بَضائِعَ الحَيِّ ويَجْلُبُها، والسَّيْفُ القَطَّاعُ، ـ ج: بَضَعَةٌ، محرَّكةً. ـ وباضِعٌ: ع بساحِلِ بَحْرِ اليمنِ، أو جَزِيرَةٌ فيه. ـ وبَضَعْتُ به، كمَنع بُضُوعًا: إذا أمَرْتَهُ بشيءٍ فلم يَفْعَلْهُ، فدَخَلَكَ منه، ـ وـ من الماءِ بَضْعًا وبُضُوعًا وبَضاعًا: رَوِيتُ. ـ والبَضيعُ، كأميرٍ: الجَزِيرةُ في البَحْرِ، ومَرْسىً دونَ جُدّةَ مما يَلِي اليمنَ، والعَرَقُ، وجبلٌ، والبَحْرُ، والماءُ النَّمِيرُ، ـ كالباضِعِ، والشَّريكُ، ـ ج: بُضْعٌ. وكسفينة: الجَنِيبَةُ تُجْنَبُ مع الإِبِلِ. ـ وكزُبيرٍ: ع، أو جبلٌ بالشامِ، ـ وع عن يَسارِ الجارِ. ـ وبئرُ بُضاعَةَ، بالضم، وقد تُكْسَرُ: بالمدينةِ قُطْرُ رأسها ستَّةُ أذْرعٍ. ـ وأبْضَعَةُ: مَلِكٌ من مُلُوكِ كِنْدَةَ، أخُو مِخْوَسٍ، وتقدَّمَ في السينِ. ـ والأَبْضَعُ: المَهْزُولُ. ـ وأبْضَعَها: زَوَّجَها، ـ وـ الشيءَ: جَعَلَهُ بِضَاعَةً كاسْتَبْضَعَه، ـ وـ الماءُ فلانًا: أرْواهُ، ـ وـ عن المَسْألةِ: شَفاهُ، ـ وـ الكلامَ: بَيَّنَه بَيانًا شافِيًا. ـ وتَبَضَّعَ العَرَقُ: تَبَصَّعَ، وبالمعجمةِ أصَحُّ. ـ وانْبَضَعَ: انْقَطَعَ. ـ وابْتَضَعَ: تَبَيَّنَ. ـ البَعُّ: الصَّبُّ في سَعَةٍ وكَثْرَةٍ. ـ والبَعاعُ، كسَحابٍ: الجَهازُ، وثِقَلُ السَّحابِ من المَطَرِ، وما سَقَطَ من المَتاعِ يومَ الغارَةِ. ـ وألْقَى عليه بَعاعَهُ، أي: نفْسَه. ـ والسَّحابُ ألْقَى بَعاعَهُ، أي: كلَّ ما فيه من المَطَرِ. ـ وبَعَّ السَّحابُ يَبعُّ بَعًّا وبَعاعًا: إذا ألَحَّ بمَكانٍ. ـ والبُعَّةُ، بالضم، من أولادِ الإِبِلِ: ما يُولَدُ بين الرُّبَعِ والهُبَعِ. ـ والبَعْبَعُ: حِكايةُ صوتِ الماءِ المُتَدارِكِ إذا خَرَجَ منِ إنائِهِ، ـ وـ من الشَّبابِ: أوّلُه، وبهاءٍ: حِكايَةُ بعضِ الأصواتِ، وتتَابُعُ الكلامِ في عَجَلَةٍ، والفِرارُ من الزَّحْفِ. ـ والبَعابِعَةُ: الصَّعاليكُ. ـ البَقَعُ، محرَّكةً، في الطَّيْرِ والكِلابِ: كالبَلَقِ في الدَّوابِّ. ـ وبَقِعَ، كفرِحَ: بَلِقَ، ـ وـ به: اكْتَفَى، ـ وـ الأرضُ منه: خَلَتْ، ـ وـ المُسْتَقِي: انْتَضَحَ الماءُ على بَدَنِه فابْتَلَّتْ مواضِعُ منه، ومنه قيل للسُّقاةِ: البُقْعُ، بالضم. ـ وما أدري أينَ بَقَعَ: ذَهَبَ، ـ كبَقَّعَ. وكعُنِي: رُمِيَ بكلامٍ قَبيحٍ. ـ والباقِعُ في بيتِ الأخْطَلِ: الضَّبُعُ، أو الغرابُ الأبْقَعُ، أو الكلبُ الأبْقَعُ. ـ والباقِعَةُ: الرجلُ الداهيةُ، والذَّكيُّ العارِفُ لا يَفُوتُهُ شيءٌ ولا يُدْهَى، والطائرُ لا يَرِدُ المَشارِبَ خَوْفَ أن يُصادَ، ـ وإنما يَشْرَبُ من البَقْعَةِ: وهي المكانُ يَسْتَنْقِع فيه الماءُ، وبالضم، ويُفْتَحُ: القِطْعَةُ من الأرضِ على غيرِ هَيْئَةِ التي إلى جَنْبِها، ـ ج: كجِبالٍ. ـ وبِقاعُ كلبٍ: ع قُرْبَ دِمَشْقَ به قَبْرُ إلْياسَ عليه السلامُ. ـ وأرضٌ بَقِعَةٌ، كفرِحةٍ: فيها بُقَعٌ من الجَرادِ. ـ وبُقْعانُ الشامِ، بالضم: خَدَمُهُم، وعبِيدُهم لبياضِهِم وحُمْرَتِهِم، أو لأَنَّهُم من الرُّومِ ومن السُّودانِ. ـ والبُقْعُ بالضم: بئرٌ بالمدينةِ، أو هي السُّقْيا التي بِنَقْبِ بني دينارٍ، ـ وبلا لامٍ: ع بالشامِ بديارِ بني كلب. ـ وكعُثْمانَ: ع قُرْبَ عَين الكِبريِتِ. ـ والبَقِيعُ: المَوْضعُ فيه أُرُومُ الشجرِ من ضُرُوبٍ شَتَّى. ـ وبَقِيعُ الغَرْقَدِ: لأَنه كانَ مَنْبِتَهُ، وبَقِيعُ الزُّبيرِ، وبَقِيعُ الخَيْلِ، وبَقِيعُ الخَبْجَبَةِ، بخاءِ ثم جيمٍ: كُلُّهُنّ بالمدينةِ. ـ وكزُبيرٍ: ع لبني عُقَيلٍ، وماءٌ لبني عِجْلٍ. ـ وأصابَهُ خُرْءُ بَقاعِ، كقَطامِ ويُصْرَفُ، أي: غُبارٌ وعَرَقٌ فَبَقِيَ لُمَعٌ من ذلك على جَسَدِه. ـ وابنُ بُقَيْعٍ، كزُبَيْرٍ: الكَلْبُ، يقالُ: تَقاذَفَا بما أبْقَى ابنُ بُقَيْعٍ، أي: بالجِيفَةِ، لأنَّ الكَلْبَ يُبْقِيها. ـ وابْتُقِعَ لَوْنُه، بالضم: امْتُقِعَ. ـ وابْتَقَعَ، كانصَرَفَ: ذَهَبَ مُسْرِعًا. ـ والأُبَيْقِعُ: العامُ القَلِيلُ المَطَرِ. ـ والبَقْعاءُ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ، أو فيها خِصْبٌ وجَدْبٌ، وأبو بَطْنٍ، ـ وة باليمامَة، وماءٌ مُرٌّ لبني عَبْسٍ، وماءٌ بأَصْلِ جَبَلِ بُسٍّ لبني هلالٍ، وماءٌ لبني سَليطِ بنِ يَرْبوعٍ، وكُورَةٌ بينَ المَوْصِلِ ونَصِيبِينَ، ـ وة بِأَجَإِ لِجَديلَةِ طَيِّئٍ، وكُورَةٌ من عَمَلِ مَنْبجَ، وكُورَةٌ أخْرَى من عَمَلِها أيضًا، وماءٌ لبني عُقَيلٍ. ـ وبَقْعاءُ ذي القَصَّةِ: ع خَرَجَ إليه أبو بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، لتَجْهيزِ المُسْلمينَ لقتال أهل الرِّدَّةِ. ـ وبَقْعاءُ المَسَالِحِ: ع. وقولُ الحَجَّاجِ: رأيتُ قومًا بُقْعًا، (بالضم)، أي: عليهم ثيابٌ مُرَقَّعَةٌ. ـ بَكَعَه، كمَنَعَه: اسْتَقْبَلهُ بما يَكْرَهُ، وقَطَعه، وبَكَّته، ـ كبَكَّعَه، وضرَبَه شَديدًا مُتَتابِعًا في مَواضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ من جَسَدهِ، ـ وـ الشيءَ: أعطاهُ جُمْلَةً، ـ وما أدرِي أينَ بَكَعَ: ذَهَبَ، ـ والتَّبْكِيعُ: التَّقْطيعُ. ـ البَلْتَعُ، كجعْفَرٍ وسَمَنْدَلٍ: الحاذقُ بكُلِّ شيءٍ، وبهاءٍ فيهما: السَّليطَةُ المِكْثارَةُ. ـ والبَلْتَعانِيُّ: المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ وليس عنده شيءٌ، ـ كالمُتَبَلْتِعِ. ـ والبَلْتَعِيُّ: اللَّسِنُ الفَصيحُ. ـ والتَّبَلْتُعُ: التَّفَتُّحُ بالكلامِ، كأَنَّهُ يَقْذَعُ فيه، أو الذي الْتَوَى لسانُه. وحاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ: صَحابيُّ. ـ بَلْخَعٌ، كجعْفَرٍ: ع باليمن، أو هو يَلْخَعُ كيَمنَعُ، والصوابُ الأوَّلُ. ـ بَلِعَهُ، كسَمِعَه: ابْتَلَعَه. ـ وسَعْدُ بُلَعَ، كزُفَرَ، مَعْرِفةً: مَنْزِلٌ للقَمَرِ، طَلَعَ لما قال اللّهُ تعالى: {يا أرضُ ابْلَعِي ماءَكِ}، وهو نَجْمانِ مُسْتَوِيانِ في المَجْرى، أحدُهما خَفِيٌّ، والآخَرُ مُضِيءٌ يُسَمَّى بالِعًا، كأَنَّه بَلِعَ الآخَرَ، وطُلوعُه لِلَيْلةٍ تَبْقىَ من كانُونَ الآخِرِ، وسُقوطُه للَيْلَةٍ تَمْضِي من آبَ. ـ والبُلَعُ، كصُرَدٍ، من البَكَرَةِ: سَمُّها وثَقْبُها، الواحِدَةُ: بهاءٍ، ـ وبلا لامٍ: د، أو جَبَلٌ. ـ وبنُو بُلَعٍ: بُطَيْنٌ من قُضاعَةَ. وكصُرَدٍ وهُمَزَةٍ ومِنْبَرٍ وجَوْهَرٍ: الرجُلُ الأَكُولُ. وكَمقْعَدٍ: الحَلْقُ. ـ والبُلُعْلُعُ، بالضم: طائرٌ مائِيٌّ طَويلُ العُنُقِ، ـ وقِدْرٌ بَلُوعٌ، كصَبورٍ: واسِعَةٌ. ـ والبالوعَةُ والبَلاَّعَةُ والبَلُّوعَةُ، مشدَّدَتَينِ: بِئْرٌ يُحْفَرُ ضَيِّقُ الرأسِ يَجْرِي فيها ماءُ المَطَرِ ونحوُه، ـ ج: بَواليعُ وبَلاَليعُ. ـ وبَلْعاءُ: من رِجالاتِ العَرَبِ، وثلاثَةُ أفْراسٍ لعبدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ، وللأَسْوَدِ بنِ رفاعَةَ، ولبني سَدُوسٍ. ـ وأبْلَعْتُه: مَكَّنْتُه من بَلْعِه. ـ وأبْلِعْنِي رِيقي: أمْهِلْنِي مقْدارَ ما أبْلَعُه. ـ والمُبْلَعَةُ، كمكْرَمَةٍ: الرَّكِيَّةُ المَطْوِيَّةُ من القَعْرِ إلى الشَّفَةِ. ـ وبَلَّعَ الشَّيْبُ فيه تَبْلِيعًا: ظَهَرَ أوَّلًا. ـ البَلْقَعُ، وبهاءٍ: الأرضُ القَفْرُ، ـ ج: بَلاَقِعُ، والمرأةُ الخالِيَةُ من كُلِّ خَيْرٍ. ـ وسَهْمٌ، أو سِنانٌ بَلْقَعِيُّ: صافي النَّصْلِ. ـ وبَلْقَعَ البَلَدُ: أقْفَرَ. ـ وابْلَنْقَعَ الكَرْبُ: انْفَرَجَ، ـ وـ الصُّبْحُ: أضاءَ. ـ ويقالُ للطَّريقِ: صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ. ـ بَلْكَعَهُ وبَرْكَعَه: قَطَعَه. ـ الباعُ: قَدْرُ مَدِّ اليَدَيْنِ، ـ كالبَوْعِ، ويُضَمُّ، ـ ج: أبواعٌ، والشَّرَفُ، والكَرَمُ. ـ والبَوْعُ: مَدُّ الباعِ بالشيء، ـ كالتَّبَوُّعِ، وإِبعادُ خَطْوِ الفرسِ في جَرْيِه، وبَسْطُ اليَدِ بالمال، والمكانُ المُنْهَضِمُ في لِصْبِ جبلٍ. ـ وباعةُ الدارِ: ساحَتُها. ـ والبائِعُ: ولَدُ الظَّبْيِ إذا باعَ في مَشْيِه، ـ ج: بُوعٌ، بالضم. ـ وفرسٌ بَيِّعٌ، كَسَيِّدٍ: بَعيدُ الخطْوِ. ـ والنَّعْجَةُ تُسَمَّى أبْواعَ، مَعْرِفَةً: لِتَبَوُّعِها في المشي، وتُدْعى للحَلْبِ بها. ـ وانْباعَ العَرَقُ: سالَ، ـ وـ الحَبْلُ: تَبَوَّعَ، ـ وـ الحَيَّةُ: بَسَطَتْ نَفْسَها بعدَ تَحَوِّيها لِتُساوِرَ، ـ وـ لِي في سِلْعَتِه: سامَحَ في بَيْعِها، وامْتَدَّ إلى الإِجابَةِ إليه، وفي المَثَلِ: "مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاع"، أي: مُطْرِقٌ لِيَثِبَ، ويُرْوَى: لِيَنْبَاقَ، أي: لِيَأتِيَ بالبائِقَة للداهية. ـ وما يُدْرَكُ تَبَوُّعُه، أي: شَأْوُهُ. ـ باعَه، يَبِيعهُ بَيعًْا ومَبيعًا، والقِياسُ مَباعًا: إذا باعَه، وإذا اشْتَراه، ضِدٌّ، وهو مَبيعٌ ومَبْيوعٌ. ـ وباعَه من السُّلْطانِ: إذا سَعَى به إليه، وهو بائِعٌ، ـ ج: باعَةٌ. ـ والبِياعَةُ، بالكسر: السِّلْعَةُ، ـ ج: بِياعاتٌ. وكسَيِّدٍ: البائعُ، والمُشْتَري، والمُساوِمُ، ـ ج: بِيعَاءُ، كعِنباءَ وأبْيِعاءُ. ـ وابنُ البَيِّعِ: الحاكمُ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ النَّيْسابوري. ـ وباعَ على بَيْعِه: قامَ مَقامَهُ في المَنْزِلَةِ والرِّفْعَةِ، وظَفِرَ به. ـ وامرأةٌ بائعٌ: نافِقَةٌ لِجمَالِها. ـ وبيعَ الشيءُ، وقد تُضَمُّ باؤُه، فيقالُ: بُوعَ. ـ والبِيعَةُ، بالكسر: مُتَعَبَّدُ النَّصارَى، ـ ج: كعِنَبٍ، ـ و=: هيئةُ البَيْعِ، كالجِلْسَةِ. ـ وأبَعْتُه: عَرَضْتُه للبيعِ. ـ وابْتاعَهُ: اشتَراهُ. ـ والتبايُعُ: المُبايَعَةُ. ـ واسْتَباعَهُ: سألَهُ أنَ يبيعَهُ منه. ـ وانباعَ: نَفَقَ. وعليُّ بنُ محمدٍ البَيَّاعِيُّ المحدّثُ، مُشَدَّدًا، وكذا عليُّ بن الحُسَينِ البَيَّاعِيُّ حَدَّثَ بـ "شَرْحِ السُّنَّةِ" عن محمدٍ الزاهِدِيِّ سَماعًا عن لَفْظِ مُحْيِي السُّنَّةِ. ـ تَبْرَعٌ، كجعفرٍ: ع. ـ تَبِعَهُ، كفرحَ، تَبَعًا وتَباعةً: مَشَى خَلْفَهُ، ومَرَّ به فَمَضَى معه، وكفرِحةٍ وكِتابَةٍ: الشيءُ الذي لكَ فيه بُغْيَةٌ شِبْهُ ظُلامَةٍ ونحوِها. ـ والتَّبَعُ، محركةً: (التابعُ)، يكونُ واحدًا وجَمعًا، ويُجْمَعُ على أتباعٍ، وقَوائِمُ الدابةِ. ـ (والتُّبُّعُ، بضمتين مُشَدَّدَةَ الباءِ: الظِّلُّ). ـ وتَبَعَةُ، محركةً: هَضْبَةٌ بِجِلْذانَ من أرضِ الطائِفِ، فيها نُقوبٌ كانتْ تُلْتَقَطُ فيها السُّيوفُ العادِيَّةُ والخَرَزُ. ـ والتابعُ والتابِعَةُ: الجِنِّيُّ والجِنِّيَّةُ، يكونان مع الإِنسانِ، يَتْبَعانِه حيثُ ذَهَبَ. ـ وتابعُ النَّجْمِ: اسم الدَّبَرانِ، سُمِّيَ به تَفاؤُلًا من لَفْظِه، ـ ويُسَمَّى تُوَيبِعًا مُصَغَّرًا، ـ وتُبَّعًا، كسُكَّرٍ. وكأَميرٍ: الناصِرُ، والذي لكَ عليه مالٌ، والتابعُ، ومنه قوله تعالى: {ثم لا تَجِدُوا لكم علينا به تَبِيعًا}، أي: ثائرًا ولا طالِبًا، وولدُ البَقَرَةِ في الأولَى، وهي: بهاءٍ، ـ ج: كصحافٍ وصَحائفَ، والذي اسْتَوى قَرْناهُ وأُذُناهُ، ووالِدُ الحارِثِ الرُّعَيْنِيِّ الصحابِيِّ، أو هو كزبيرٍ، كتُبَيْعِ بنِ عامرٍ ابنِ امرأةِ كعبِ الأحبارِ، وتُبَيْعِ بنِ سُليمانَ أبي العَدَبَّسِ المحدّثِ. ـ والتَّبابِعَةُ: مُلوكُ اليمنِ، الواحدُ: كسُكَّرٍ، ولا يُسَمَّى به إلا إذا كانت له حِمْيَرُ وحَضْرَمَوْتُ. ودارُ التَّبابِعَةِ بمكَّةَ وُلِدَ فيها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وكسُكَّرٍ: الظِّلُّ، لأنه يَتْبَعُ الشمسَ، وضَرْبٌ من اليَعاسيبِ، ـ ج: التَّبابِيعُ. ـ وما أدري أيُّ تُبَّعٍ هو؟ أي: أيُّ الناسِ. وأحمدُ بنُ سَعيدٍ التُّبَّعِيُّ: محدِّثٌ. وكصُرَدٍ: من يُتْبِعُ بعضَ كلامهِ بعضًا. ـ وتَبُّوعُ الشمسِ، كتَنُّورٍ: رِيحٌ تَهُبُّ مع طُلُوعِها، فَتَدُورُ في مَهابِّ الرِّياحِ، حتى تَعُودَ إلى مَهَبِّ الصَّبا. ـ وتِبْعُ المرأةِ، بالكسر: عاشِقُها، وتابِعُها. ـ وبَقَرَةٌ تَبْعَى، كَسَكْرَى: مُسْتَحْرِمَةٌ. ـ وأتْبَعْتُهُمْ: تَبِعْتُهُمْ، وذلك إذا كانوا سَبَقُوكَ فَلَحِقْتَهُمْ، ـ وأتْبَعْتُهُم أيضًا غيرِيِ. ـ وقوله تعالى: {فأتْبَعَهُمْ فِرْعَونُ بِجُنُوِده}، أي: لَحِقَهُم، أو كادَ. ـ و"أتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها، أو الناقةَ زِمامَها، أو الدَّلْوَ رِشاءَها": يُضْرَبُ للأَمْرِ باسْتِكمالِ المَعْروفِ، قاله ضِرارُ بنُ عَمْرٍو لَمَّا أغارَ على حَيِّ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ، ولم يَحْضُرْهُمْ عَمْرٌو، فَحَضَرَ، ـ فَتَبِعَهُ، فَلَحِقَهُ قَبلَ أن يَصِلَ إلى أرضِهِ، فقال عَمْرٌو: رُدَّ عَلَيَّ أهلي ومالي، فَرَدَّهُما عليه، فقال: رُدَّ عَلَيَّ قِياني، فَرَدَّ قَيْنَتَه الرائِعَةَ، وحَبَسَ ابْنَتَها سَلْمى، فقال له حينئذ: يا أبا قَبيصَةَ أتْبعْ. ـ وشاةٌ، وبَقَرَةٌ، وجارِيَةٌ مُتْبِعٌ، كمُحْسِنٍ: يَتْبَعُها ولَدُها. ـ والإِتباعُ في الكلامِ: مثلُ: حَسَنْ بَسَنْ. ـ والتَّتْبيعُ: التَّتَبُّعُ، والإِتْباعُ، والاتِّباعُ، ـ كالتَّبَع. ـ والتِّباعُ، بالكسر: الوِلاءُ. وتابَعَ الباري القَوْسَ: أحكَمَ بَرْيَها، وأعطى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّه، ـ وـ المَرْعَى الإِبِلَ: أنْعَمَ تَسْمينهَا وأتْقَنَه. ـ وكُلُّ مُحكَمٍ: مُتَتَابِعٌ. ـ وتَتابَعَ: تَوالَى. ـ وفَرَسٌ مُتَتَابِعُ الخَلْقِ: مُسْتَويه. ـ ورجُلٌ متتابِعُ العِلْمِ: يُشابِهُ عِلْمُهُ بعضهُ بعضًا. ـ وغُصْنٌ مُتتابِعٌ: لا أُبَنَ فيه. ـ وتَتَبَّعَه: تَطَلَّبَه. ـ التُّرْعَةُ، بالضم: البابُ، ـ ج: كصُرَدٍ، والوَجْهُ، ومَفْتَحُ الماءِ حيثُ يَسْتَقِي الناسُ، والدَّرَجَةُ، والرَّوْضَةُ في مكانٍ مُرْتَفِعٍ، ومَقامُ الشارِبَةِ على الحَوْضِ، والمِرْقاةُ من المِنْبَرِ، وفُوَّهَةُ الجَدْولِ، ـ وة بالشام، ـ وة بالصَّعيد الأَعْلَى يُجْلَبُ منها الصِّيرُ. ـ والتَّرَعُ، محركةً: الإِسراعُ إلى الشرِّ، والامْتِلاءُ. ـ تَرِعَ، كفَرِحَ، فهو تَرِعٌ، ـ وـ فلانٌ: اقْتَحَمَ الأُمُورَ مَرَحًا ونَشاطًا، فهو تَريعٌ. ـ وتَرَعَهُ عن وجهِهِ، كَمنَعَهُ: ثَناهُ. ـ وتَرْعُ عُوزٍ: ة بِحَرَّانَ، والنِّسْبَةُ تَرْعُوزيٌّ، تَخْفيفًا. ـ وحَوْضٌ تَرَعٌ، مُحَرَّكَةً: مُمْتَلئٌ، والقياسُ: ككتِفٍ. وكشدَّادٍ: البَوَّابُ، ـ وـ من السَّيْلِ: مالِئُ الوادي، ـ كالأَتْرَعِ. ـ ورجُلٌ ذو مَتْرَعةٍ: لا يَغْضَبُ، ولا يَعْجَلُ. ـ وأتْرَعَهُ: مَلأَهُ. ـ وتَرَّعَ البابَ تَتْريعًا: أغْلَقَهُ. ـ وتَتَرَّعَ به إلى الشَّرِّ: تَسَرَّعَ. ـ واتَّرَعَ، كافْتَعَلَ: امْتَلأَ. ـ تِسْعَةُ رِجالٍ، وتِسْعُ نسْوَةٍ، ـ وقوله تعالى: {تِسْعَ آياتٍ} هي: عَصًا، سَنَةٌ، بَحْرٌ، جرادٌ، وقُمَّلٌ **** دَمٌ، ويَدٌ، بَعْدَ الضَّفادِعِ، طوفانُ ـ والتِّسْعُ أيضًا: ظِمءٌ من أظماءِ الإِبِلِ، وبالضم: جُزْءٌ من تِسْعَةٍ، ـ كالتَّسيعِ. وكصُرَدٍ: اللَّيْلَةُ السابِعةُ والثامِنةُ والتاسِعَةُ من الشهرِ. ـ والتاسوعاءُ: قَبْلَ يومِ عاشوراءَ، مُوَلَّدٌ. ـ وتَسَعَهُم، كمنَعَ وضربَ: أخَذَ تُسْعَ أموالِهِمْ، أو كان تاسِعَهُمْ، أو صَيَّرَهُم تسعَةً بنفسِهِ، فهو تاسِعُ تسعةٍ وتاسِعُ ثمانِيةٍ، ولا يَجوزُ تاسِعٌ تسعَةً. ـ وأتْسَعُوا: صاروا تسعَةً، ووردَتْ إبِلُهُمْ تسْعًا. ـ التَّعُّ، والتَّعَّةُ: الاستِرخاءُ، والتَّقَيُّؤُ. ـ والتَّعْتَعُ: الفَأفاءُ. ـ ووَقَعُوا في تَعاتِعَ: أراجِيفَ، وتَخْليطٍ. ـ وتَعْتَعَه: تَلْتَلَهُ، وحَرَّكَهُ بعُنْفٍ، أو أكرَهَهُ في الأمرِ حتى قَلِقَ، ـ وـ في الكلامِ: تَرَدَّدَ من حَصَرٍ أو عِيٍّ، ـ كتَتَعْتَعَ، ـ وـ الدابةُ: ارْتَطَمَتْ في الرَّمْلِ. ـ التَّقَعُ، مُحركةً: الجُوعُ. ـ وجُوعٌ تَقِعٌ، ككتِفٍ: شديدٌ. ـ التَّلْعَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، وما انْهَبَطَ منها، ضِدٌّ، ومَسيلُ الماءِ، وما اتَّسَعَ من فُوَّهَةِ الوادي، والقِطْعَةُ المُرْتَفِعَةُ من الأرضِ، ـ ج: تَلَعاتٌ وتِلاعٌ، ـ أو التِّلاعُ: مَسايِلُ الماءِ من الأَسْنادِ والنِّجافِ والجِبالِ، حتى يَنْصَبَّ في الوادي، ولا تكونُ التِّلاعُ ط إلا ط في الصَّحاري، ـ و"لا يَمْنَعُ ذَنَبَ تَلْعَةٍ": يُضْرَبُ للذَّلِيلِ الحَقيرِ، ـ و"لا أثِقُ بسَيْلٍ تَلْعَتِكَ": يضربُ لمن لا يُوثَقُ به، و"ما أخافُ إلا من سَيْلِ تَلْعَتِي"، أي: من بني عَمِّي وأقاربي. ـ والتَّلاعَةُ: ماءَةٌ لكنانَةَ. ـ والتَّلَعُ، محركةً: التَّرَعُ، وطُولُ العُنُقِ. وقد تَلُعَ، ككَرُمَ، وفرحَ، فهو أتْلَعُ وتَليعٌ. ـ وتَلَعَ النهارُ، كمنَع: طَلَعَ، ـ وـ الضَّحَى: انْبَسَطَتْ، ـ وـ الرجلُ: أخْرَجَ رأسه من كلِّ شيءٍ كان فيه، ـ وـ الثَّوْرُ من الكناسِ، ـ كأَتْلَعَ. ـ وإناءٌ تَلِعٌ، ككتِفٍ: ملآنُ. ـ وتَوْلَعٌ، كجَوهرٍ وفُوفَلٍ: ع. ـ وأتْلَعَ: مَدَّ عُنُقَه مُتَطاوِلًا. وكمُحْسِنٍ: المرأةُ الحَسْناءُ، لأنها تُتْلِعُ رأسَها، تَتَعَرَّضُ للناظِرِينَ إليها. ـ والمُتَتَلِّعُ: الشاخِصُ للأمرِ، والرافِعُ رأسَه للنُّهُوضِ، والمُتَقَدِّمُ، وفرسُ مَزْيَدَةَ الحارِثِيِّ. ـ وتَتالَعَ في مَشْيهِ: مَدَّ عُنُقَه، ورفَعَ رأسَه. ـ ومُتالِعٌ بالضم: جبلٌ بالبادية، أو لغَنِيٍّ، أو لبني عُمَيْلَةَ، أو بناحيةِ البَحْرَيْنِ، وفي سَفْحِه ماءٌ يقالُ له: عَيْنُ مُتالِعٍ. ـ تِنْعَةُ، بالكسر: ة قربَ حَضْرَمَوْتَ، سُمِّيَت بِتِنْعَةَ بنِ هانِئٍ، نُسِبَ إليها عِياضُ بنُ عِياضٍ، والعَيْزَارُ بنُ جَرْوَلٍ، وحُجْرُ بنُ عَنْبَسٍ: المحدِّثونَ التِّنْعِيُّونَ. ـ التَّوْعُ: مَصْدَرُ تُعْتُ اللِّبَأَ والسَّمْنَ، وتِعْتُه أتُوعُه وأتِيعُهُ: إذا كسَرْتَهُ بِقطْعةِ خُبْزٍ تَرْفَعُه بها. ـ وتُعْ تُعْ، بالضم أمرٌ بالتَّواضُع، ـ والتَّيُّوعُ، مُشَدَّدَةً على تَفْعُولٍ: كلُّ بَقْلَةٍ إذا قُطِعَتْ سالَ منها لَبَنٌ أبيضُ حارٌّ، يُقَرِّحُ البَدَنَ؛ كالسَّقَمُونِيا والشُّبْرُمِ واللاعِيَةِ والعُشَرِ والحَلْتِيتِ والعَرْطَنيثا، ـ ولبَنُ التَّيُّوعاتِ كلِّها: مُسْهِلٌ مُدِر حالِقٌ للشَّعَرِ، وإذا دُقَّ ورَقُها أو بَزْرُها وطُرِحَ في الماءِ الراكِدِ، طَفا سَمَكُهُ كالسَّكارَى فاصْطيدَ. ـ تاعَ القَيءُ يَتيعُ تَيْعًا وتَيَعًا وتَيَعانًا، محركتين: خَرَجَ، ـ وـ الشيءُ: سالَ، وذابَ، وتافَ، ـ وـ الطريقَ: قَطَعَه، ـ وـ إليه: عَجِلَ وذهَبَ، ـ وـ السَّمْنَ: رَفَعَه بِقِطْعَة خُبْزٍ، ـ كتَيَّعَه، ـ وـ به: أخَذَه. ـ والتِّيعَةُ، بالكسر: الأربعونَ من الغَنَمِ، أو أدنَى ما تَجِبُ فيه الصَّدَقَةُ من الحَيَوانِ، وكأَنها الجُملَةُ التي للسُّعاةِ إليها ذَهابٌ، من: تاعَ إليه. ـ والتاعَةُ: الكُتْلَةُ من اللِّبَأ الثَّخينَةُ. ـ وتَيِّعٌ، ككَيِّسٍ، ـ وتَيَّعانُ، محركةً مشدَّدَةً: مُتَسَرِّعٌ إلى الشَّرِّ، أو إلى الشيء. ـ والأَتْيَعُ: المُتَتابِع في الحُمْقِ، ـ وـ من الأَماكِنِ: ما يَجْري السَّرابُ على وجهه. ـ وأتاع: قاءَ، ـ وـ القَيءَ: أعاده. ـ والتَّتايُعُ: رُكُوبُ الأَمرِ على خِلافِ الناسِ، والتَّهافُتُ، والإِسراعُ في الشَّرِّ، واللَّجاجَةُ، ـ كالتَّتَيُّع. ـ وتَتايَعَ لِلْقِيامِ: اسْتَقَلَّ له. ـ واتَّايَعَتِ الرِّيحُ بالوَرَق: ذَهَبَتْ به، وأصلُهُ: تَتايعَتْ. ـ ولا أسْتَتيعُ: لا أسْتَطيعُ. ـ ثَخْطَعٌ، كجعفَرٍ: اسمٌ. ـ ثَرِعَ، كفرحَ: طَفَّلَ على قَوْمِهِ. ـ الثُّطاعُ، كغُرابٍ: الزُّكامُ، وقد ثُطِعَ كعُنِيَ. ـ والثُّطاعِيُّ، بالضم: المَزْكومُ. وكمَنَع: أحدَثَ، ـ وـ الشيءُ: ظَهَرَ. ـ وثَطَّعهُ تَثْطيعًا: كسَرَهُ. ـ ثَعَّ يَثِعُّ: قاءَ. ـ والثَّعْثَعُ: اللُّؤْلُؤُ، والصَّدَفُ، والصُّوفُ الأحمرُ. ـ وانْثَعَّ: انْصَبَّ القَيْءُ مِنْ فيه، وكذا الدَّمُ من الأَنْفِ والجُرْحِ. ـ والثَّعْثَعَةُ: كلامٌ فيه لُثْغَةٌ، وحِكايةُ صَوْتِ القالِسِ، ومُتابَعَةُ القَيْءِ. ـ ثَلَعَ رأسَه، كمنَعَ: شَدَخَه. وكَمُعظَّمٍ: المُشَدَّخُ من البُسْرِ، أو الصوابُ بالغَيْن. ـ الثُّوَعُ، كصُرَدٍ: شَجَرٌ جَبَليٌّ دائِمُ الخُضْرة، ذو ساقٍ غَليظٍ يَسْمُو، وعَناقيدُه كالبُطْمِ، لا يُنْتَفَعُ به. ـ وثاعَ الماءُ: سالَ. ـ وثُعْ ثُعْ: أمرٌ بالانْبِسَاط في البلاد في طاعَةِ اللهِ. ـ والثَّاعَةُ: القَذْفَةُ للقَيْءِ. ـ الجُبَّاعُ، كرُمَّانٍ: القصيرُ، وهي جُبَّاعٌ وجُبَّاعَةٌ، وسَهْمٌ قصيرٌ يَرْمي به الصِبيانُ. ـ والجَبَّاعَةُ، مشددَةً: الاسْتُ. وكرُمَّانَةٍ ورُمَّانٍ: المرأةُ القبيحةُ المِشْيَةِ واللِّبْسَةِ، ليست بصغيرةٍ ولا كَبيرَةٍ. ـ وجَبَّعَ تَجْبيعًا: تغيرتِ اسْتُهُ هُزالًا. ـ جَحْلَنْجَعُ في قول أبي الهَمَيْسَعِ: إن تَمنعِي صَوْبَكِ صوبَ المَدْمَعِ يَجْري على الخَدِّ كضِئْبِ الثَّعْثَعِ من طَمْحَةٍ صَبيرُها جَحْلَنْجَعِ ذَكَرُوه ولم يُفَسِّروهُ، وقالوا: كانَ أبو الهَمَيْسَعِ من أعْرابِ مَدْيَنَ، وما كُنَّا نَكادُ نَفْهَمُ كلامَهُ. ـ الجَدْعُ، كالمَنْعِ: الحَبْسُ، والسجنُ، وقَطْعُ الأَنْفِ أو الأُذُنِ أو اليدِ أو الشَّفَةِ. ـ جَدَعَهُ فهو أجْدَعُ، بَيِّنُ الجَدَع، محركةً. ـ والجَدَعَةُ، محركةً: ما بَقِيَ بَعْدَ الجَدْعِ. ـ والأَجْدَعُ: الشَّيْطانُ، ووالِدُ مَسْرُوقٍ التابعيِّ الكبيرِ، وغَيَّرَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه. وسَمَّاهُ: عبدَ الرحمنِ. وكزبيرٍ: عَلَمٌ. ـ وبنو جَدْعاء، وبنُو جُداعَةَ، كثُمامَةَ: قَبيلَتانِ. ـ والجَدْعاءُ: ناقَةُ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، وهيَ العَضْباءُ والقَصْواءُ، ولم تَكُنْ جَدْعاءَ ولا عَضْباءَ ولا قَصْواءَ وإنَّما هُنَّ ألْقَابٌ. ـ وعبدُ الله بنُ جُدْعانَ، بالضم: جَوادٌ م، ورُبَّما كان يَحْضُرُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، طَعامَه، وكانتْ له جَفْنَةٌ يأكُلُ منها القائِمُ والراكِبُ لعظَمِها، قالَتْ عائشَةُ: يا رسولَ الله هَلْ كان ذلكَ نافِعَهُ. قال: "لا، إنه لم يَقُلْ يومًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطيئَتي يومَ الدينِ". ـ وَكَلأٌ جُداعٌ، كغُرابٍ: فيه جَدْعٌ لمنْ رعاهُ، أي: وَبِيلٌ وخِمٌ، ـ ومنه: الجُداعُ: للموتِ. ـ وبنُو جُداعٍ: أيضًا بطنٌ. ـ وصَبِيٌّ جَدِعٌ، ككتِفٍ: سيِّئُ الغِذاءِ، وقد جَدِعَ، كفرحَ. ـ وجَدَعَتْهُ أُمُّهُ، كَمَنَعَ: أساءَتْ غِذاءَهُ، ـ كَأَجْدَعَتْهُ وجَدَّعَتْه. وكسحابٍ، وقَطامِ: السَّنَةُ الشديدةُ، تَجْدَعُ بالمال، وتَذْهَبُ به. ـ وجَدْعًا له، أي: ألْزَمَه اللّهُ الجَدْعَ. ـ وجَدَّعَه تَجْديعًا: قال له ذلك، ـ وـ القَحْطُ النَّباتَ: إذا لم يَزْكُ، ـ وحِمارٌ مُجَدَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: مَقْطوعُ الأُذُنَيْنِ. ـ وجادَعَ مُجادَعَةً وجِداعًا: شاتَمَ، وخاصَمَ، ـ كتجادَعَ. ـ الجَذَع، محركةً: قَبْلَ الثَّنِيِّ، وهي بهاءٍ، اسمٌ له في زَمَنٍ وليس بِسِنٍّ تَنْبُتُ أو تَسْقُطُ، والشابُّ الحَدَثُ، ـ ج: جِذاعٌ وجُذْعانٌ، بالضم. ـ والأَزْلَمُ الجَذَعُ: الدَّهْرُ، والأسَدُ. ـ وأم الجَذَعِ: الداهيةُ. ـ والدَّهْرُ جَذَعٌ أبدًا: شابٌّ لا يَهْرَمُ. ـ والجَذْعَمَةُ: الصغيرةُ، وأصْلُها جَذَعَةٌ. ـ وجَذَعَ الدابةَ، كمنَع: حَبَسَها على غيرِ عَلَفٍ، ـ وـ بين البعيرَين: قَرَنَهُما في قَرَنٍ. وككتابٍ: أحياءٌ من بني سَعْدٍ. ـ وجَذْعانُ الجِبالِ، بالضم: صِغارُها. ـ وذَهَبوا جِذَعَ مِذَعَ، كَعِنَبٍ مَبْنِيَّتَيْنِ بالفتح: تَفَرَّقُوا في كلِّ وجْه. ـ والجِذْعُ، بالكسر: ساقُ النَّخْلَةِ، وابنُ عَمْرٍو الغَسَّانِيُّ، ومنه: "خُذْ من جِذْعٍ ما أعْطاكَ"، كانتْ غَسَّانُ تُؤَدي كلَّ سنةٍ إلى مَلِكِ سَلِيحٍ دينارينِ من كلِّ رجُلٍ، وكان يَلِي ذلك سَبْطَةُ بنُ المُنْذِرِ السَّلِيحيُّ، فجاء سَبْطَةُ يسألُهُ الدينارينِ، فَدَخَلَ جِذْعٌ مَنْزِلَهُ، فَخَرَجَ مُشْتَمِلًا بسَيْفِه، فضربَ به سَبْطَةَ حتى بَرَدَ، وقال: "خُذْ من جِذْعٍ ما أعْطاك". أو أعْطَى بعضَ المُلوكِ سَيْفَه رَهْنًا، فلم يأخُذْه، وقال: اجْعَلْ في كذا من كذا، فضربَهُ به فَقَتَلَهُ، وقَالَهُ. يُضْرَبُ في اغْتِنامِ ما يَجودُ به البخيلُ. ـ وتقولُ لوَلَدِ الشاةِ في السَّنَةِ الثانيةِ، وللبَقَرِ، وذَواتِ الحافِرِ في الثالثة، وللإِبل في الخامسة: أجْذَعَ. ـ والمُجْذَعُ، كمُكرَم ومُعَظَّم: كلُّ ما لا أصْلَ له ولا ثَباتَ. ـ وخَروفٌ مُتَجاذِعٌ: وانٍ. ـ الجُرْشُعُ، كقُنفُذ: العظيمُ من الإِبِلِ والخيل، أو العظيمُ الصَّدْرِ، المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ. ـ والجَراشِعُ: الأوْدِيَةُ العِظَامُ الأجْوافِ، والجِبالُ الصِّغارُ الغِلاظُ. ـ الجَرْعَةُ، ويحركُ: الرَّملةُ الطَّيِّبَةُ المَنْبِتِ لا وُعُوثَةَ فيها، أو الأرضُ ذاتُ الحُزونةِ تُشَاكِلُ الرَّمْلَ، أو الدِّعْصُ لا يُنْبِتُ، أو الكَثِيبُ جانِبٌ منه رَمْلٌ وجانِبٌ حجارةٌ، ـ كالأَجْرَعِ والجَرْعاء، (في الكلِّ). ـ والجَرَعُ، محركةً: الجمعُ، والْتِواءٌ في قُوَّةٍ من قُوَى الحبلِ أو الوَتَرِ ظاهرةٍ على سائرِ القُوَى، وذلك الحبلُ مُجَرَّعٌ، كمعظمٍ وككتِفٍ. ـ وذو جَرَعٍ، محركةً: من ألْهانَ بنِ مالكٍ، ـ وبهاءٍ: ع قربَ الكُوفَةِ، منه: يومُ الجَرَعَةِ، خَرَجَ فيه أهلُ الكوفةِ إلى سعيدِ بنِ العاصِ، وقد قَدِمَ واليًا من عُثمانَ، فَرَدُّوه، وولَّوا أبا موسى الأشْعَرِيَّ، وسألوا عثمانَ، فأقَرَّهُ. ـ والجِرْعَةُ، مثلثَةً، من الماءِ: حَسْوَةٌ منه، أو بالضم والفتح: الاسم من جَرِعَ الماءَ، كَسَمِعَ ومَنَع: بَلِعَه، وبالضم: ما اجْتَرعْتَ، وبتَصغِيرها جاءَ المَثَلُ: "أفْلَت فلانٌ جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ"، أو بِجُرَيْعَةِ الذَّقَن، أو بِجُرَيْعائِها، وهي كِنايَةٌ عَمَّا بَقِيَ من رُوحِه، أي: نَفْسُه صارَتْ في فيه وقريبًا منه. ـ وناقةٌ مُجْرِعٌ، كمُحْسِنٍ: ليس فيها ما يُرْوِي، وإنما فيها جُرَعٌ، ـ ج: مَجاريعُ. ـ واجْتَرَعَهُ: جَرَعَه بِمَرَّةٍ، ـ وـ العُودَ: اكْتَسَرَه. وجَرَّعَه الغُصَصَ تَجْريعًا، فَتَجَرَّعَ. ـ جَزَعَ الأرضَ والواديَ، كمنع: قَطَعَه، أو عَرْضًا. ـ والجَزْعُ، ويكسرُ: الخَرَزُ اليَمانِيُّ الصينيُّ، فيه سوادٌ وبَياضٌ، تُشْبَّهُ به الأعْيُنُ، والتَّخَتُّمُ به يورِثُ الهَمَّ والحُزْنَ والأَحْلامَ المُفَزِّعَةَ ومُخَاصَمَةَ الناسِ، وإن لُفَّ به شعَرُ مُعْسِرٍ وَلَدَتْ من ساعَتِها، وبالكسر ـ وقال أبو عُبَيْدَةَ: اللائِق به أن يكونَ مَفْتوحًا ـ: مُنْعَطَفُ الوادي، ووَسَطُهُ، أو مُنْقَطَعُه، أو مُنْحناهُ، أو لا يُسَمَّى جِزْعًا حتى تكونَ له سَعَةٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ، أو هو مكانٌ بالوادي لا شَجَرَ فيه، ورُبَّما كان رَمْلًا، ومَحِلَّةُ القومِ، والمُشْرِفُ من الأرض إلى جَنْبِه طُمَأنينَةٌ، وخَلِيَّةُ النَّحْلِ، ـ ج: أجْزاعٌ، ـ وة عن يَمينِ الطائِفِ، وأخْرَى عن شِمالِها، وبالضم: المِحْوَرُ الذي تَدُورُ فيه المَحالَةُ، ويفتحُ، وصِبْغٌ أصْفَرُ يُسَمَّى الهُرْدَ والعُروقَ. ـ والجازِعُ: الخَشَبَةُ توضَعُ في العَريشِ عَرْضًا يُطْرَحُ عليه قُضْبانُ الكَرْمِ، وكُلُّ خَشَبَةٍ مَعْروضَةٍ بينَ شَيْئَيْنِ ليُحْمَلَ عليها شيءٌ. ـ والجِزْعَةُ، بالكسر: القليلُ من المالِ، ومن الماءِ، ويضمُّ، والقِطْعَةُ من الغَنَمِ، وطائفَةٌ من الليلِ ما دونَ النِّصْفِ من أوَّلِهِ أو من آخِرِهِ، ومُجْتَمَعُ الشجرِ، والخَرَزَةُ، ويفتحُ. ـ والجَزَعُ، محركةً: نَقيضُ الصَّبْرِ، وقد جَزِعَ، كَفرِحَ، جَزَعًا وجُزُوعًا، فهو جازِعٌ وجَزِعٌ، ككتِفٍ ورجُلٍ وصَبورٍ وغُرَابٍ. وأجْزَعَهُ غيرُهُ. ـ وأجْزَعَ جِزْعَةً، بالكسر والضم: أبْقَى بقِيَّةً. ـ وجُزْعَةُ السِكِّينِ، بالضم: جُزْأتُهُ. ـ وجَزَّعَ البُسْرُ تَجْزيعًا، فهو مُجَزَّعٌ، كمعظمٍ ومحدّثٍ: أرْطَبَ إلى نِصْفِهِ، ورُطَبَةٌ مُجَزَّعَةٌ، ـ وـ فلانًا: أزالَ جَزَعَهُ، ـ وـ الحوضُ فهو مُجَزِّعٌ، كمحدِّثٍ: لم يَبْقَ فيه إلاَّ جِزْعَةٌ. ـ ونَوًى مُجَزَّعٌ، ويكسر: حُكَّ بعضُهُ حتى ابْيَضَّ، وتُرِكَ الباقي على لَوْنِهِ، ـ وكُلُّ ما فيه سوادٌ وبياضٌ فهو: مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ. ـ وانْجَزَعَ الحَبْلُ: انْقَطَعَ، أو بِنِصْفَيْنِ، ـ وـ العَصا: انْكَسَرَتْ، ـ كتَجَزَّعَتْ. ـ واجْتَزَعَه: كَسَرَه، وقَطَعَه. ـ والهِجْزَعُ، كدِرْهَمٍ: الجَبانُ، هِفْعَلٌ من الجَزَعِ. ـ الجُسُوعُ، بالضم: الإِمْساكُ عن العَطَاءِ. ـ وسَفَرٌ جاسِعٌ: بعيدٌ. ـ وجَسَعَتِ الناقةُ، كمنع: دَسَعَتْ، ـ كاجْتَسَعَتْ. ـ وـ فلانٌ: قاءَ. ـ الجَشَعُ، محركةً: أشَدُّ الحِرْصِ، وأسْوَأُهُ، أو أن تأخُذَ نَصيبَكَ وتَطْمَعَ في نَصيبِ غيرِكَ. وقد جَشِعَ، كَفرحَ، فهو جَشِعٌ من جَشِعينَ. ومُجاشِعُ بنُ دارِمٍ، بالضم: أبو قَبيلَةٍ من تَميمٍ، وابنُ مَسعودٍ السُّلَمِيُّ: صحابِيٌّ. ـ وتَجاشَعا الماءَ: تَضايقَا عليه، وتَعاطَشا. ـ والتَّجَشُّعُ: التَّحَرُّصُ. ـ جَعَّ: أكَلَ الطينَ، ـ وـ فلانًا: رَماهُ بالطين. ـ والجَعْجَعُ: ما تَطامَنَ من الأرضِ، والموضِعُ الضَّيِّقُ الخَشِنُ، ـ كالجَعْجَاعِ. ـ والجَعْجاعُ: الأرضُ عامَّةً، ومَعْرَكَةُ الحربِ، ومُناخُ سوءٍ لا يَقَرُّ فيه صاحِبهُ، والفَحْلُ الشديدُ الرُّغاءِ. ـ والجَعْجَعَةُ: صوتُ الرَّحَى، ونَحْرُ الجَزُورِ، وأصواتُ الجِمالِ إذا اجْتَمَعَتْ، وتحريكُ الإِبِلِ للإِناخَةِ أو الحَبْسِ، أو للنُّهوضِ، وبُروكُ البعيرِ، وتَبْريكُهُ، والحَبْسُ، والقُعودُ على غيرِ طُمَأنِينَةٍ. ـ و"أسْمَعُ جَعْجَعَةً ولا أرَى طِحْنًا": يضربُ للجبانِ يوعِدُ ولا يوقِعُ، وللبَخِيلِ يَعِدُ ولا يُنْجِزُ. ـ وتَجَعْجَعَ: ضَرَبَ بِنَفْسِه الأرضَ من وَجَعٍ. ـ جَفَعَه، كَمنعه: صَرَعَه. ـ جَلِعَ فَمُهُ، كفرحَ، فهو أجْلَعُ وجَلِعٌ، ككتِفٍ: لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ على أسْنانِه، أو هو الذي لا يَزالُ يَبْدُو فَرْجُه. وكأَميرٍ: المرأة لا تَسْتُرُ نَفْسَها إذا خَلَتْ مع زَوْجِها. ـ والجالِعُ: السافِرُ، وقد جَلَعَتْ، كمنَعَ، جُلوعًا، ـ وـ ثَوْبَها: خَلَعَتْه، ـ وـ الغُلامُ غُرْلَتَهُ: حَسَرَها عن الحَشَفَةِ. ـ وجَلِعَتْ، كفرحَ، فَهي جَلِعَةٌ، كفرِحةٍ، وجالِعَةٌ: قليلةُ الحَياءِ، وهو جَلِعٌ وجَالِعٌ وجَلْعَمٌ، والميمُ زائدةٌ. ـ والجَلَعَةُ، محركةً: مَضْحَكُ الإِنسانِ. ـ والجَلَعْلَعُ، كَسَفَرْجَلٍ، وقد يضمُّ أولُهُ، وقد تضمُّ اللامُ أيضًا، من الإِبِلِ: الحديدُ النَّفْسِ، والقُنْفُذُ، والخُنْفُساءُ، كالجَلَعْلَعَةِ، وتضمُّ، أو خُنْفُساءُ نِصْفُها طينٌ ونِصْفُها حَيَوانٌ، والضَّبُعُ. ـ وانْجَلَعَ: انْكَشَفَ. ـ والمُجالَعَةُ: التَّنازُعُ في قمارٍ أو شَرابٍ أو قِسْمَةٍ. ـ الجَلَنْفَعُ، كَسَمَنْدَلٍ: الفَدْمُ الوَغْبُ، وبهاءٍ: الناقةُ الجسيمةُ الواسعةُ الجَوْفِ، أو التي أسَنَّتْ وفيها بَقِيَّةٌ، أو التي خَرَمَتْها الخَوازِمُ (المُتَفَرِّقَةُ). ـ الجمعُ، كالمَنْعِ: تأْليفُ المُتَفَرِّقِ، والدَّقَلُ، أو صِنْفٌ من التَّمْرِ، أو النَّخْلُ خرجَ من النَّوى لا يُعْرَفُ اسمُهُ، والقِيامَةُ، والصمغُ الأحمرُ، وجماعةُ الناسِ، ـ ج: جُموعٌ، ـ كالجَميعِ، ولبنُ كلِّ مَصْرورَةٍ ـ والفُواقُ: لبنُ كُلِّ باهِلةٍ ـ كالجَميعِ، وبلا لامٍ: المُزْدَلِفَةُ، ـ ويومُ جَمْعٍ: يومُ عَرَفَةَ، ـ وأيامُ جمعٍ: أيامُ مِنىً. ـ والمَجْموعُ: ما جُمِعَ من هَاهُنا وهَاهُنا وإن لم يُجْعَلْ كالشيءِ الواحِدِ. ـ والجَميعُ: ضِدُّ المُتَفَرِّقِ، والجَيْشُ، والحَيُّ المُجْتَمِعُ، وعَلَمٌ، ـ كجامِعٍ. ـ وأتانٌ جامِعٌ: حَمَلَتْ أوَّلَ ما تَحْمِلُ. ـ وجملٌ جامِعٌ، ـ وناقَةٌ جامِعَةٌ: أخْلَفَا بُزولًا، ولا يقالُ هذا إلا بَعْدَ أربعِ سنينَ ـ ودابَّةٌ جامِعٌ: تَصْلُحُ للإِكافِ والسَّرْجِ. ـ وقِدْرٌ جامِعٌ وجامِعَةٌ وجِماعٌ، ككِتابٍ: عَظيمةٌ، ـ ج: جُمْعٌ، بالضم. ـ والجامِعَةُ: الغُلُّ. ـ ومَسْجِدُ الجامِعِ، والمسجدُ الجامِعُ، لُغَتانِ، أي: مَسْجِدُ اليومِ الجامِعِ، أو هذِهِ خَطَأ. ـ وجامِعُ الجارِ: فُرْضَةٌ لأهْلِ المدينةِ. ـ والجامِعُ: ة بالغُوطَة. ـ والجامِعانِ: الحِلَّةُ المَزْيَدِيَّةُ. ـ وجَمَعَتِ الجارِيَةُ الثِّيابَ: شَبَّتْ. ـ وجُمَّاعُ الناسِ، كرُمَّانٍ: أخْلاطُهُم من قبائِلَ شَتَّى، ومن كلِّ شيءٍ: مُجْتَمَعُ أصْلِه، وكلُّ ما تَجَمَّعَ وانضمَّ بعضُه إلى بعض. ـ والمَجْمَعُ، كَمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ: موضِعُ الجَمْعِ، وكَمَقْعَدَةٍ: الأرضُ القَفْر، وما اجْتَمَعَ من الرِّمالِ، ـ وع بِبلادِ هُذَيْلٍ له يومٌ. ـ وجُمْعُ الكَفِّ، بالضم: وهو حين تَقْبِضُها، ـ ج: أجْماعٌ. ـ وأمرُهُمْ بِجُمْعٍ، أي: مَكْتومٌ مَسْتُورٌ، ـ وهي من زَوْجِها بجُمْعٍ، أي: عَذْراءُ، ـ وذَهَبَ الشهرُ بجُمْعٍ، أي: كُلُّهُ، ويكسرُ فيهنَّ، ـ وماتَتْ بِجُمْع، مثلثَةً: عَذْراءَ أو حاملًا أو مُثْقَلَةً. ـ وجُمْعَةٌ من تَمْرٍ، بالضم: قُبْضَةٌ منه. ـ والجُمْعَةُ: المَجْموعَةُ. ـ ويومُ الجُمْعَةِ، وبضمَّتين، وكهُمَزَةٍ: م، ـ ج: كصُرَدٍ، وجُمُعاتٌ بالضم، وبضمَّتين، وتفتحُ الميمُ. ـ وأدامَ اللّهُ جُمْعَةَ ما بَيْنَكُما، بالضم: أُلْفَةَ مَا بَيْنَكُما. ـ والجَمْعاءُ: الناقةُ الهَرِمَةُ، ـ وـ من البَهائِم: التي لم يَذْهَبْ من بَدَنِها شيءٌ، وتأنيثُ أجْمَعَ، وهو واحِدٌ في معنَى جَمْعٍ، ـ وجَمْعُهُ: أجْمَعونَ، وهو تَوْكيدٌ مَحْضٌ، وتَقَدَّمَ في: ب ت ع. ـ وجاؤوا بأجمَعِهِم، وتضمُّ الخِباءِ: كُلُّهُم. ـ وجِماعُ الشيءِ: جَمْعُه، يقالُ: جِماعُ الخِباءِ الأخْبِيَةُ، أي: جَمْعُها، لأَنَّ الجِماعَ: ما جَمَعَ عَدَدًا، وفي الحديثِ: "أوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ"، أي: القرآنَ، وكان يَتَكَلَّمُ بِجَوامِعِ الكَلِمِ، أي كانَ كثيرَ المَعَانِي، قَليلَ الألْفاظِ، وسَمَّوْا: كشَدَّادٍ وقَتادَةَ وثُمامَةَ. ـ وما جَمَعْتُ بامرأةٍ قَطُّ، ـ وـ عن امرأةٍ: ما بَنَيْتُ. ـ والإِجْماعُ: الاتِّفاقُ، وصَرُّ أخْلافِ الناقَةِ جُمَعَ، وجَعْلُ الأمرِ جَميعًا بعدَ تَفَرُّقِهِ، والإِعدادُ، والتَّجْفيفُ والإِيباسُ، وسَوْقُ الإِبِلِ جَميعًا، والعَزْمُ على الأمرِ، أجمَعْتُ الأمرَ، وعليه، والأمرُ مُجْمَعٌ. وكمُحْسِنٍ: العامُ المُجْدِبُ. ـ وقوله تعالى: {فأجمِعوا أمرَكُمْ وشُرَكَاءَكُمْ}، أي: وادْعوا شُرَكاءَكُمْ، لأنه لا يقالُ: أجمِعوا شُرَكَاءَكُمْ، أو المعنَى: أجمِعوا مع شُرَكائِكُمْ على أمْرِكُمْ. ـ والمُجْمَعَةُ، بِبِناءِ المَفْعولِ مُخَفَّفَةً: الخُطْبَةُ التي لا يَدْخُلُها خَلَلٌ. وأجمعَ المَطَرُ الأرضَ: سالَ رَغابُها وجَهادُها كُلُّها. ـ والتَّجْميعُ: مُبالَغَةُ الجَمْعِ، وأن تَجْمَعَ الدَّجاجَةُ بَيْضَها في بَطْنِها. ـ واجْتَمَعَ: ضِدُّ تَفَرَّقَ، ـ كاجْدَمَعَ وتَجَمَّعَ واسْتَجْمَعَ، ـ وـ الرجُلُ: بَلَغَ أشُدَّهُ، واسْتَوَتْ لِحْيَتُهُ. ـ واسْتَجْمَعَ السيلُ: اجْتَمَعَ من كلِّ موضِعٍ، ـ وـ له أمورُهُ: اجْتَمَعَ له كُلُّ ما يَسُرُّه، ـ وـ الفَرَسُ جَرْيًا: بالَغَ. ـ وتَجَمَّعوا: اجْتَمَعوا من هَاهُنا. ـ والمُجامَعَةُ: المُباضَعَةُ. ـ وجامَعَهُ على أمرِ كذا: اجْتَمَعَ معه. ـ ومَشَى مُجْتَمِعًا: مُسْرِعًا في مَشْيِهِ. ـ الجُنْدُعَةُ، كقُنْفُذَةٍ: نُفَّاخَةٌ فوقَ الماءِ من المَطَرِ، ـ ج: الجَنادِعُ، وما دَبَّ من الشَّرِّ. ـ والجَنادِعُ: الأَحْناشُ، أو جَنَادِبُ تكونُ في جِحَرَةِ اليَرابيعِ، ـ وـ من الشَّرِّ: أوائِلُه، والبَلايَا، وما يَسُوءُكَ من القولِ. ـ الجَنَعُ: محركةً، وكأميرٍ: النَّباتُ الصِّغارُ، ـ أو الجَنيعُ: حَبٌّ أصْفَرُ يكونُ على شَجَرِه مثْل الحَبَّةِ السَّوْداءِ. ـ الجُوعُ: ضِدُّ الشِّبَعِ، وبالفتح: المَصْدَرُ، جاعَ جَوْعًا ومَجَاعَةً، فهو جائِعٌ وجَوْعانُ، وهي جائعَةٌ وجَوْعَى، من جِياعٍ وجُوَّعٍ، كرُكَّعٍ. ـ وابنُ جاعَ قَمْلُهُ: لَقَبٌ كتَأَبَّطَ شَرًّا. ورَبيعَةُ الجوعِ: هو ابنُ مالِكِ بنِ زَيْدٍ أبو حَيٍّ من تَميمٍ. ـ وجاعَ إليه: عَطِشَ، واشْتاقَ. ـ وجائِعَةُ الوِشاحِ: ضامِرَةُ البَطْنِ، ـ وهي مِنِّي على قَدْرِ مَجاعِ الشَّبْعانِ، أي: على قَدْرِ ما يَجوعُ. ـ و"سِمَنُ كَلْبٍ بِجوعِ أهْلِهِ"، أي: بوقُوعِ السُّوافِ في المال، أو كلبٌ: رجلٌ خِيفَ، فَسُئِلَ رَهْنًا، فَرَهَنَ أهْلَهُ، ثُم تَمَكَّنَ من أمْوالِ من رَهَنَهُم أهْلَهُ، فَساقَها وتَرَكَ أهْلَهُ. ـ وعامُ مَجاعَةٍ ومَجْوَعَةٍ، كَمَرْحَلَةٍ: فيه الجُوعُ، ـ ج: مَجايعُ. ـ وأجاعهُ: اضْطَرَّه إلى الجوعِ، ـ كجَوَّعَه. و"أجِعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْكَ"، أي: اضْطَرَّ اللَّئيمَ بالحَاجَة لِيَقَرَّ عندَكَ. ـ وتَجَوَّعَ: تَعَمَّدَ الجوعَ. ـ والمُسْتَجيعُ: من لا تَراه أبدًا إلاَّ وهو جائِعٌ. ـ خُبْتُعٌ، كقُطْرُبٍ: ع. ـ الخُبْدُعُ، كقُطْرُبٍ: الضِّفْدَعُ. ـ خَبْذَعٌ، كجعفرٍ: أبو قبيلةٍ من هَمدانَ، وهو ابنُ مالِك ابن ذي بارِقٍ. ـ الخُبْرُوعُ، كعُصْفورٍ: النَّمَّامُ. ـ والخَبْرَعَةُ: فِعْلُهُ. ـ خَبَعَ بالمكان، كمنَع: أقامَ، ـ وـ فيه: دَخَلَ، ـ وـ الصَّبيُّ خُبوعًا: فُحِمَ من البُكاءِ. ـ والخَبْعُ: الخَبْءُ، وبنُو تَميمٍ يقولونَ لِلخِباءِ: الخِباعُ. ـ وامْرَأةٌ خُبَعَةٌ طُلَعَةٌ، كهُمزَةٍ: تَخْتَبئ تارَةً وتَبْدُو أُخْرَى. ـ الخَيْتَروعُ، كحَيْزَبونٍ: المَرْأةُ التي لا تَثْبُتُ على حالٍ. ـ خَتَعَ، كَمَنَعَ، خَتْعًا وخُتوعًا: رَكِبَ الظُّلْمَةَ باللَّيلِ، ومَضَى فيها على القَصْدِ، ـ وـ عليهم: هَجَمَ، وهَرَبَ، وأسْرَعَ، ـ وـ الضَّبُعُ: خَمَعَتْ، ـ وـ الفَحْلُ خَلْفَ الإِبِلِ: قارَبَ في مَشْيِهِ، ـ وـ السَّرابُ: اضْمَحَلَّ. وكصُرَدٍ: الضَّبُعُ، والحاذِقُ في الدِّلالَةِ، ـ كالخَتِعِ، ككَتِفٍ وجَوْهَرٍ وصَبورٍ. ـ والخَوْتَعُ، كَجوْهَرٍ: ذُبابٌ أزْرَقُ في العُشْبِ، ووَلَدُ الأرْنَبِ، والطَّمَعُ، وبِهاءٍ: الرَّجُلُ القَصيرُ. و"أشْأمُ من خَوْتَعَةَ": هو رَجُلٌ من بَنِي غُفَيْلَةَ، دَلَّ كُثَيْفَ بنَ عَمْرٍو التَّغْلبِيَّ وأصحابَهُ على بَنِي الزَّبَّانِ الذُّهْلِيِّ لِتِرَةٍ كانَتْ عندَ عَمْرِو بنِ الزَّبَّانِ، فأتَوْهُمْ وقَدْ جَلَسُوا على الغَداءِ، فقال عَمْرٌو: لا تَشُبَّ الحَرْبَ بَيْنَنَا وبَيْنَكَ، قال: كلاّ، بل أقْتُلُكَ وأقْتُلُ إخْوَتَكَ، قال: فَإنْ كُنْتَ فاعِلًا فَأَطْلِقْ هَؤُلاءِ الذينَ لَمْ يَتَلَبَّسوا بِالحُروبِ، فإن وراءَهُمْ طالِبًا أطْلَبَ مِنِّي ـ يَعْنِي أباهُمْ ـ فَقَتَلَهُمْ، وجَعَلَ رُؤوسَهُمْ في مِخْلاةٍ، وعَلَّقَها في عُنُق ناقَةٍ لَهُمْ يُقالُ لها الدُّهَيْمُ، فَجاءَتِ الناقَةُ، والزَّبَّانُ جالِسٌ أمامَ بَيْتِهِ، فَبَرَكَتْ، فَقامَتِ الجارِيَةُ فجسَّتِ المِخلاةَ، فقالت: قد أصابَ بَنُوكَ بَيْضَ النَّعامِ، فَأدْخَلَتْ يَدَها فَأخْرَجَتْ رَأسَ عَمْرٍو ثُم رُؤُوسَ إخْوَتِهِ، فَغَسَلَهَا الزَّبَّانُ، ووضَعَهَا على تُرْسٍ، وقال: "آخِرُ البَزِّ على القَلوصِ"، فَذَهَبَتْ مَثَلًا، أي: هذا آخِرُ عَهْدِي بِهِم، لا أراهُمْ بَعْدَهُ، وشَبَّتِ الحَرْبُ بَيْنَهُ وبَيْنَ بَنِي غُفَيْلَةَ، حتى أبادَهُمْ. ويُقالُ للرَجُل الصحيح: هو أصَحُّ من الخَوْتَعَةِ. ـ والخَتْعَةُ: أنْثَى النُّمُورِ. وكسفينَةٍ: قِطْعَةٌ من أدَمٍ يَلُفُّها الرَّامِي على أصابِعِهِ. وككِتابٍ: الدَّسْتَباناتُ. وكأَمير: الداهيةُ. ـ وانْخَتَعَ في الأرضِ: ذَهَبَ. ـ خَتْلَعَ: ظَهَرَ، وخَرَجَ إلى البَدْوِ. ـ الخَوْثَعُ كجَوْهَرٍ: اللئيمُ. ـ خَدْرَعَ، (بالمهملةِ): أسْرَعَ. ـ خَدَعَه، كمنَعه، خَدْعًا، ويُكْسَرُ: خَتَلَه، وأراد به المكروه من حيثُ لا يَعْلَمُ، ـ كاخْتَدَعَه فانْخَدَعَ، والاسم: الخَديعَةُ، و"الحربُ خُدْعَةٌ"، مُثَلَّثَةً، وكهُمَزَةٍ، ورُوِيَ بِهِنّ جَميعًا، أي: تَنْقَضِي بِخُدْعَةٍ. ـ وخَدْعَةُ: ماءَةٌ لِغَنِيٍّ ثم لبَنِي عِتْريفٍ، ـ و=: امرأةٌ، وناقةٌ. ـ وخَدَعَ الضَّبُّ في جُحْرِهِ: دَخَلَ، ـ وـ الرِيقُ: يَبِسَ، ـ وـ الكريمُ: أمْسَكَ، ـ وـ الثوبَ: ثَناهُ، ـ وـ المَطَرُ: قَلَّ، ـ وـ الأُمورُ: اخْتَلَفَتْ، ـ وـ الرجُلُ: قَلَّ مالُه، ـ وـ عَيْنُه: غارَتْ، ـ وـ عَيْنُ الشمسِ: غابَتْ، ـ وـ السوقُ: كَسَدَتْ، كانْخَدَعَ. ـ وسُوقٌ خادِعَةٌ: مُخْتَلِفَةٌ مُتَلَوِّنَةٌ، ـ وخُلُقٌ خادِعٌ: مُتَلَوِّنٌ، ـ وبَعيرٌ خادِعٌ: إذا بَرَكَ زالَ عَصَبُه في وظيفِ رِجْلِه، ـ وبه خُوَيْدِعٌ. وكصَبورٍ: الناقةُ تُدِرُّ مَرَّةً القَطْرَ، وتَرْفَعُ لَبَنَها مَرَّةً، والطَّريقُ الذي يَبينُ مَرَّةً ويَخْفَى أُخْرَى، ـ كالخادِعِ، والكثيرُ الخِداعِ، ـ كالخُدَعَةِ، كهُمَزَةٍ. ـ والخُدْعَةُ، بالضم: مَنْ يَخْدَعُه الناسُ كثيرًا. وكَهُمَزَةٍ: قَبيلَةٌ من تَميمٍ، وهُم رَبيعةُ بنُ كَعْبٍ، واسمٌ للدَّهْرِ. ـ والخَيْدَعُ: من لا يُوثَقُ بِمَوَدَّتِهِ، والغولُ الخَدَّاعَةُ، والطَّريقُ المُخالِفُ للقَصْدِ، والسَّرابُ، والذِئبُ المُحْتَالُ. ـ وضَبٌّ خَدِعٌ، ككتِفٍ: مُراوِغٌ، وفي المثلِ: "أخْدَعُ من ضَبٍٍّ". ـ والأخْدَعُ: عِرْقٌ في المَحْجَمَتَينِ، وهو شُعْبَةٌ من الوَريدِ، ـ ج: أخادِعُ. ـ والمَخْدوعُ: مَنْ قُطِعَ أخْدَعُهُ. ـ وسِنونَ خَدَّاعَةٌ: قَليلَةُ الزَّكاءِ والرَّيْع. ـ والخادِعَةُ: الباب الصَّغيرُ في الكَبيرِ، والبيتُ في جَوْفِ البيتِ. ـ والخَدِيعَةُ: طَعَامٌ لهم. وكمِنْبَرٍ، ومُحْكَمٍ: الخِزانَةُ. ـ وأخْدَعَهُ: أوْثَقَهُ إلى الشيءِ، وحَمَلَهُ على المُخَادَعَةِ. وكَمُعَظَّمٍ: المُجَرِّبُ، وقد خُدِعَ مِرارًا. ـ والتَّخْديعُ: ضَرْبٌ لا ينفُذُ ولا يَحِيكُ. ـ وتَخَادَعَ: أرَى أنَّهُ مَخْدوعٌ، وليسَ به. ـ وانْخَدَعَ: رضِيَ بالخَدْع. ـ والمُخادَعَةُ في الآيةِ الكَريمةِ: إظْهارُ غيرِ ما في النَّفْس، وذلك أنَّهُم أبطَنوا الكُفْرَ وأظْهَروا الإِيمانَ، وإذا خادَعوا المؤمنينَ، فقد خادَعوا اللّهَ، {وما يُخادعونَ إلا أنْفُسَهُمْ}، أي: ما تَحُلُّ عاقِبَةُ الخِداعِ إلا بِهِم، وقِراءَةُ مُوَرِّقٍ: {وما يَخَدِّعون}ْ، بفتح الياءِ والخاءِ وكسرِ الدالِ المشدَّدَةِ، على إرادَةِ يَخْتَدِعونَ. ـ وخادَعَ: تَرَكَ. وككتابٍ: المَنْعُ والحيلَةُ. ـ والتَّخَدُّعُ: تَكَلُّفُهُ. ـ خَذَعَ اللحمَ وما لا صَلاَبَةَ فيه، كَمَنَعَ: حَزَّزَهُ وقطَعهُ في مواضعَ، ـ ومنه الخَذَيعَة لطَعامٍ بالشام من اللحم. وكمِكْنَسَة: السِّكِّينُ. ـ والخَيْذَعُ، كصَيْقَلٍ: العَيبُ. ـ وذهبوا خِذَعَ مذَعَ، كعنَب مَبْنِيَّيْنِ بالفتح، أي مُتَفَرِّقينَ. وكمعظمٍ: الشِّواءُ، وما أُكِلَ، أو قُطِعَ أعْلاَهُ من الشجرِ، أو ما قُطِعَ أطْرَافُه. ـ والتَّخْذيعُ: التَّقْطيعُ، أو من غيرِ إبانةٍ، والضربُ لا يَنْفُذُ ولا يحيك. ـ الخَرْشَعَةُ: قُنَّةٌ صغيرةٌ من الجبل، ـ ج: خَرْشَعٌ وخَرَاشِعُ. ـ الخَرْعُ، كالمنعِ: الشَّقُّ، وبالتحريك: سِمَةٌ في أُذُنِ الشاةِ، يُقْطَعُ أعلَى آذَانِهَا في طولِهَا فَتَصِيرُ الأُذُنُ ثلاثَ قِطَعٍ، فَتَسْتَرْخي الوُسْطَى على المَحَارَةِ، وهي مَخْروعَةٌ، ـ وـ: لينُ المَفَاصِلِ، والرَّخاوَةُ، ومَصْدَرُهُ: الخَرَاعَةُ والخُرُوعُ والخُرْعُ، بضمِّهِمَا، وقد خَرُعَ ككَرَم، ـ و=: الدَّهَشُ. وكفرحَ: ضَعُفَ، فهو خَرِعٌ وخَريعٌ، ـ و=: انْكَسَرَ، ـ وـ النخلةُ: ذَهَبَ كَرَبُهَا. وكأَميرٍ: المِشْفَرُ المُتَدَلِّي، والناقةُ التي بها خُراعٌ، والمرأَةُ الفاجرةُ، أو التي تَتَثَنَّى لينًا، ـ كالخَرِيعَةِ، كسفينةٍ وصَبورٍ. ـ والخِرْوَعُ، كدرهَمٍ: نبتٌ لا يُرْعَى. وكسِكِّيتٍ: العُصْفُرُ، أو القِرْطِمُ. وكغرابٍ: جُنونُ الناقَةِ، وانْقِطَاعٌ في ظَهْرِها تُصْبحُ منه بارِكةً لا تَقومُ. ـ وخُرْعونُ، بالضم: ة بسَمَرْقَنْدَ. ـ والخَرِعُ، ككتِفٍ: لَقَبُ عَمْرِو بنِ عَبْسٍ جَدِّ عَوْفِ بنِ عَطِيَّةَ الشاعِر. وكمعظمٍ: المُخْتَلِفُ الأخْلاقِ. ـ واخْتَرَعَهُ: شَقَّهُ وأنْشَأَه وابْتَدَأَه، ـ وـ فلانًا: خانهُ وأخَذَ من مالِهِ، ـ وـ: اسْتَهْلَكَهُ، ـ وـ الدابَّةَ: تَسَخَّرها لغيرِهِ أيامًا ثم ردها. ـ وانْخَرَعَ: انْخَلَعَ، وانْكَسَرَ، وَضَعُفَ، ـ وـ القَناةُ: انْشَقَّتْ، وتَفَتَّتَتْ. ـ الخُرفُعُ، كقُنْفُذٍ: القطنُ الفاسدُ في بَراعيمِهِ، وما يكونُ في جِراءِ العُشَرِ، وهو حُرَّاقُ الأَعْرابِ، والقُطْنُ المَنْدُوفُ، ـ كالخِرْفِعِ، كزِبْرِجٍ. ـ الخَزْعُ، كالمنع: القطعُ، ـ كالتَّخْزِيع، والتَّخَلُّفُ عن الصَّحْبِ. ـ والخُزاعَةُ، بالضم: القِطْعَةُ تُقْتَطَعُ من الشيءِ، وبلا لامٍ: حَيٌّ من الأزْدِ سُمُّوا بذلك لأنهم تَخَزَّعُوا عن قومِهِم، وأقاموا بمكَّةَ. ـ ورجلٌ خُزَعَةٌ، كهمزةٍ: عُوَقَةٌ. ـ والخَوْزَعُ، كجَوْهَرٍ: العَجُوزُ، وبهاءٍ: الرمْلَةُ المُنْقَطِعَةُ من مُعْظمِ الرملِ. ـ وبه خَزْعَةٌ، أي: ظَلْعٌ من إحْدَى رجْلَيْه، وبالكسر: القطعةُ من اللحم. وكغراب: الموتُ. ـ وانْخَزَعَ: انْقَطَعَ، ـ وـ مَتْنُه: انْحَنَى كِبَرًا وضَعْفًا. ـ وتَخَزَّعَ اللحمَ من الجَزُور: اقْتَطَعَه، ـ وـ القومُ الشيءَ: اقْتَسَمُوه قِطَعًا. ـ خُسِعَ عنه كذا، كَعُنِيَ: نُفِيَ. ـ وخَسِيعَةُ القومِ، ـ وخاسِعُهُم: أخَسُّهُم. ـ الخُشوعُ: الخُضوعُ، ـ كالاخْتِشَاعِ، والفعْلُ: كمنَع، ـ أو ـ قَريبٌ من الخُضوعِ، أو هو في البَدَنِ، والخُشُوعُ في الصوتِ والبَصَرِ، ـ وـ السُّكونُ والتَّذَلُّلُ، ـ وـ في الكَوْكَبِ: دُنُوُّه من الغُروبِ. ـ والخاشِعُ: المكانُ المُغْبَرُّ لا مَنْزِلَ به، والمكانُ لا يُهْتَدَى له، والمُسْتَكِينُ، والراكِعُ. ـ وَخَشَعَ السَّنامُ: ذَهَبَ إلا أقَلَّهُ، ـ وـ فلانٌ خَرَاشِيَّ صَدْرِه فَخَشَعَتْ هي: إذا ألْقَى بُزاقًا لَزِجًا. ـ والخِشْعَةُ، بالكسر: الصبِيُّ يُلْزَقُ عنه بَطْنُ أُمِّه إذا ماتتْ، وبالضم: القِطْعَةُ من الأرضِ الغليظةُ، والأَكَمَةُ اللاطِئَةُ بالأرض، ـ ج: كصُرَدٍ. ـ وَتَخَشَّعَ: تَضَرَّعَ. ـ الخُضارِعُ، كعُلابِطٍ: البخيلُ المُتَسَمِّحُ، ـ كالمُتَخَضْرِعِ. ـ خَضَعَ، كمنَع، خُضوعًا: تطَامَنَ، وتَواضَعَ، كاخْتَضَعَ، وَسَكَنَ وسَكَّنَ، ـ وـ فلانًا إلى السُّوءِ: دَعاهُ، ـ وـ النَّجْمُ: مالَ للغروبِ، ـ وـ الإِبِلُ: جَدَّتْ في سَيْرِهَا. وكهُمَزَةٍ: من يَخْضَعُ لكلِّ أحَد، ونَخْلَةٌ تَنْبُتُ من النَّواةِ، ومن يَقْهَرُ أقْرَانَهُ. وكصَبورٍ: الخاضِعُ، ـ ج: ككتُب، والمرأةُ التي لِخَواصرها صوتٌ. وكسفينةٍ: صوتٌ يُسْمَعُ من بَطْنِ الفرسِ، أو لَحْمَتانِ مُجَوَّفَتَانِ يُسْمَعُ الصوتُ منهما، وصوتُ السَّيْلِ. ـ والخَيْضَعَةُ: اخْتِلافُ الأصواتِ في الحَرْبِ، والغُبَارُ، والمَعْرَكَةُ. ـ والأخْضَعُ: الراضي بالذُّل، وهي خَضْعَاءُ، ومَن في عُنُقِه تطامُنٌ خِلْقَةً. ـ وَخَضَعَه الكِبَرُ، ـ وأخضَعَهُ: جعلَهُ كذلك. ـ وأخْضَعَ: لاَنَ كلامُهُ للمرأةِ، ـ كخَاضَعَها. ـ والتَّخْضيعُ: تقطيعُ اللحمِ. ـ واخْتَضَعَ: خَضَعَ، ـ كاخْضَوْضَعَ، ـ وـ: مَرَّ سريعًا، ـ وـ الفحلُ الناقَةَ: سانَّها، وسَمَّوْا مَخْضَعَةَ. ـ الخُعْخُعُ، كهُدْهُدٍ: نَبْتٌ، أو شَجَرَةٌ. ـ وخَعَّ الفَهْدُ يَخِعُّ: صاتَ من حَلْقِهِ إذا انْبَهَرَ في عَدْوِهِ. ـ خَفَعَ، كمَنَع: ديرَ به فَسَقَطَ من جوعٍ وغيرِهِ، ـ وـ بالسيف: ضَرَبَهُ به، ـ أو الخَفْعُ: تَحَرُّكُ السِّتْرِ، أو الثوبِ المُعَلَّقِ، واسْتِرْخَاءُ المَفَاصِلِ، ـ كالخَفَعَانِ، محركةً. ـ وَخُفِعَ، كعُنِيَ: احْتَرَقَتْ كَبِدُهُ من الجوعِ. ـ والمَخْفُوعُ: المَجْنُونُ. ـ والخَوْفَعُ: الواجِمُ الكَئِيبُ، كالناعِسِ. ـ وأخْفَعَهُ الجوعُ: صَرَعَهُ. ـ وانْخَفَعَتْ كَبِدُهُ: تَثَنَّتْ، أو اسْتَرْخَتْ جوعًا، ورَقَّتْ، ـ وـ النخلَةُ: انْقَلَعَتْ، ـ وـ الرِّئَةُ: انْشَقَّتْ. ـ الخَلْعُ، كالمَنْعِ: النَّزْعُ، إلا أنَّ في الخَلْعِ مُهْلَةً، ولَحْمٌ يُطْبَخُ بالتَّوابِلِ في وعاءٍ من جِلْدٍ، أو القَديدُ المَشْوِيُّ في وِعاءٍ بإهالَتِهِ، وبالضم: طَلاقُ المرأةِ ببدَلٍ منها أو من غَيْرِهَا، ـ كالمُخَالَعَةِ والتَّخالُعِ، وقد اخْتَلَعَتْ هي، والاسمُ: الخُلْعَةُ، بالضم. ـ والخالِعُ: كُلٌّ من المُتَخَالِعَينِ، والبُسْرَةُ النَّضيجَةُ، والرُّطَبُ المُنْسَبِتُ، وبعيرٌ لا يَقْدِرُ على أن يَثُورَ، والساقِطُ الهَشيمُ من الشجَر، ـ وـ من العِضاهِ: ما لا يَسْقُطُ وَرَقُهُ أبَدًا، والتِوَاءُ العُرْقُوبِ. ـ وخُلِعَ، كعُنِيَ: أصابَهُ ذلك. ـ وخَلَعَ السُّنْبُلُ، كمنع: صارَ له سَفًا، ـ وـ الغلامُ: كَبُرَ زُبُّهُ، وكان في الجاهلِيَّةِ إذا قال قائِلٌ: هذا ابْنِي قد خَلَعْتُهُ، كان لا يُؤْخَذُ بعدُ بِجَرِيرَتِهِ، وهو خَلِيعٌ ومَخْلُوعٌ، وقد خَلُعَ، كَكَرُمَ، ـ والخُلَعَاءُ: جَماعَتُهُمْ، وَبَطْنٌ من بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، كانوا لا يُعْطُونَ أحَدًا طاعَةً. وكأَميرٍ: الصيادُ، والشاطِرُ، وهي: بهاءٍ، والغُولُ، والذِّئْبُ، ـ كالخَيْلَعِ، وقِدْحٌ لا يَفوزُ، والمُقَامِرُ المُرَاهِنُ، والثوبُ الخَلَقُ، ولَقَبُ أبي عبدِ اللهِ الحُسَيْنِ بنِ الضَّحَّاكِ الشاعِرِ، ورجلٌ رئيسٌ من بني عامِرٍ. وكزبيرٍ: جَدُّ والدِ علِيِّ بنِ محمدِ بنِ جعفرٍ المُقْرِئِ. ـ والخَلَعْلَعُ، كسَفَرْجَلٍ: الضَّبُعُ. وكغُرابٍ: شِبْهُ خَبَلٍ يُصِيبُ الإِنسانَ. ـ والخَيْلَعُ، كصَيْقَلٍ: القَميصُ بلا كُمٍّ، والفَزَعُ يَعْتَرِي الفُؤادَ كأنه مَسٌّ، ـ كالخَوْلَعِ، وع، والذئْبُ. ـ والخَوْلَعُ، كجوهرٍ: المُقامِرُ المَجْدودُ الذي يُقْمِرُ أبدًا، والغُلامُ الكثيرُ الجِناياتِ، ـ كالخَلِيعِ، والأحْمَقُ، والدليلُ الماهِرُ، والذئْبُ، والغُولُ. ـ وخَلَعَتِ العِضاهُ: أورَقَتْ، ـ كأخْلَعَتْ. ـ والخِلْعَةُ، بالكسر: ما يُخْلَعُ على الإِنسانِ، وخِيارُ المالِ، ويُضَمُّ. ـ وأخْلَعَ السُّنْبُلُ: صار فيه الحَبُّ، ـ وـ القومُ: وجَدُوا الخالِعَ من العِضَاهِ. ـ والمُخَلَّعُ الأَلْيَتَيْنِ، كمُعَظَّمٍ: المُنْفَكُّهُما. ـ والتَّخْليعُ: مَشْيُه، وقطعُ مُسْتَفْعِلُنْ، في عَرُوضِ البَسِيطِ وَضَرْبِهِ جَمِيعًا، فَيُنْقَلُ إلى مَفْعولُنْ، ـ والمُخَلَّعُ، كمُعَظَّمٍ: بَيْتُهُ، والرجُلُ الضعيفُ الرخْوُ، ومن به شِبْهُ هَبْتَةٍ أو مَسٍّ. ـ وامرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ: شَبِقَةٌ. ـ واخْتَلَعُوهُ: أخَذُوا مالَهُ. ـ وتَخَالَعُوا: نَقَضوا الحِلْفَ بينهم. ـ وتَخَلَّعَ في الشَّرابِ: انْهَمَكَ، ـ وـ في المشيِ: تَفَكَّكَ. ـ خَمَعَ الضَّبُعُ، كمنع، خَمْعًا وخُمُوعًا وخَمَعانًا، محركةً: كأَن به عَرَجًَا. وكغُرابٍ: اسم ذلك الفِعْلِ. ـ والخَوَامِعُ: الضِّباعُ، جمعُ خامِعَة. ـ والخِمعُ، بالكسر: الذئبُ، واللِّصُّ. ـ والخَيْمَعُ، كصَيْقَلٍ وصَبورٍ: المرأةُ الفاجرةُ. ـ وبنو خُماعَةَ بنتِ جُشَمَ، كثمامَةَ: بَطْنٌ. ـ الخُنْبُعَةُ، كقنفذَةٍ: مِقْنَعَةٌ صغيرةٌ للمرأةِ، ومَشَقُّ ما بينَ الشارِبَيْنِ، والهُنَيَّةُ المُتَدَلِّيَةُ وسَطَ الشَّفَةِ العُلْيَا. وكقُنْفُذٍ: المُسْتَتِرَةُ من الثِّمار وغيرِها. ـ الخُنْتُعَةُ، كقُنْفُذَةٍ: الأُنْثَى من الثَّعالِبِ. ـ الخُنْدَعُ: كالجُنْدَب زِنَةً ومعنًى، أو صِغَارُ الجَنادِبِ. وكقُنْفُذٍ: الخَسِيسُ في نَفْسِه، ـ كـ الخُنْذُعِ بالذال. ـ الخانِعُ: المُرِيبُ الفاجِرُ، وقد خَنَعَ، كمنَع. ـ والخَنْعَةُ: الفَجْرَةُ، والرِّيبَةُ، والمكانُ الخالِي، وَلَقِيتُه بخَنْعَةٍ. وكصَبورٍ: الغادرُ الذي يَحِيدُ عنكَ، وبالضم: الخُضُوعُ والذُّلُّ، وقومٌ خُنُعٌ، بضمتين. ـ والخَنْعُ: التَّجْميشُ، واللِّينُ. ـ وخُناعَةُ، كثُمامَةَ، ابنُ سعد بنِ هُذَيلِ بنِ مُدْرِكَةَ: أبو قبيلةٍ. ـ وأخْنَعَتْهُ الحاجةُ: أخْضَعَتْهُ، وأضْرَعَتْهُ. ـ والتَّخْنيعُ: القَطْعُ بالفأْسِ. وكمُعَظَّمٍ: الجَمَلُ المُنَوَّقُ. ـ و"أخْنَعُ الأسماءِ عندَ اللهِ تعالَى، مَلِكُ الأمْلاَكِ"، أي: أذَلُّهَا وأقْهَرُهَا، ويُرْوَى: أنْخَعُ وأبْخَعُ وأخْنَى. ـ الخُنْفُعُ، كقُنْفُذٍ: الأَحمقُ. ـ الخَوْعُ: مُنْعَرَجُ الوادي، وكلُّ بَطْنٍ من الأرضِ يُنْبِتُ الرِّمْثَ، وجبلٌ أبْيَضُ. ـ وخائِعٌ ونائِعٌ: جَبَلاَنِ مُتَقَابِلاَنِ. ـ وَخَوْعَى، كسَكْرَى: ع. ـ والخائِعانِ: شُعْبَتَانِ تَدْفَعُ إحْدَاهُمَا في غَيْقَةَ، والأُخْرَى في يَلْيَلٍ. وكغُرابٍ: التَّحَيُّرُ من الحَيْرَةِ، أو النَّخيرُ الذي كالشَّخِير، وكأَنَّ أحدَهُما تَصحيفُ الآخَرِ، وبهاءٍ: النُّخامَةُ. ـ وخَوَّعَ منه تَخْويعًا: نَقَصَ، ـ وـ فلانًا بالضَّرْب: كَسَرَه، وأوْهَنَهُ، ـ وـ السَّيْلُ الوادي: كَسَرَ جَنْبَتَيْهِ، ـ وـ دَيْنَهُ: قَضَاهُ. ـ وتَخَوَّعَ: تَنَخَّمَ وَتَقَيَّأَ، بَغْدادِيَّةٌ، ـ وـ الشيءَ: تَنَقَّصَه. ـ الخَيْهَفْعَى، بفتح الخاءِ والهاءِ والعينِ مَقْصورَةً، وتُمَدُّ: ولدُ الكلْبِ من الذئْبَةِ، وبه كُنِّيَ أبو الخَيْهَفْعَى، أعْرابيٌّ من بني تَمِيمٍ. ـ الدَّثْعُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، والوَطْءُ الشديدُ، وقد دَثَعَ، كمنَع. ـ الدَّرْثَعُ، كَجَعْفَرٍ: البعيرُ المُسِنُّ. ـ الدُّرْجُعُ، كبُرْقُعٍ: ضَرْبٌ من الحُبُوبِ، وهو عَلَفُ الثيرانِ. ـ دِرْعُ الحديدِ، بالكسرِ، قد تُذَكَّرُ، ـ ج: أدْرُعٌ وأدْراعٌ ودُروعٌ، ـ تَصْغِيرُهَا: دُرَيْعٌ، شاذٌّ، ـ وـ من المرأةِ: قَمِيصُهَا مُذَكَّرٌ، ـ ج: أدْراعٌ. ـ ورجلٌ دارِعٌ: عليهِ دِرْعٌ. ـ والدِّرْعِيَّةُ، بالكسر، من النِّصالِ: النافِذَةُ في الدِّرْعِ، ـ ج: دَراعِيُّ. وذُو الدُّروعِ: فُرْعَانُ الكِنْدِيُّ من بَلْحارِثِ بن عَمْرٍو. ـ والمِدْرَعَةُ، كَمِكْنَسَةٍ: ثَوْبٌ، ـ كالدُّرَّاعَةِ، ولا يكونُ إلاَّ من صُوفٍ، ـ وتَمَدْرَعَ: لَبِسَه، وصُفَّةُ الرَّحْلِ إذا بَدَا منها رُؤُوسُ الواسِطَةِ والآخِرَةِ. ـ والأَدْرَعُ من الخَيْلِ والشاءِ: ما اسْوَدَّ رأسُه وابْيَضَّ سائرُه، والهَجينُ، ووالِدُ جُحْرٍ السُّلَمِيِّ، ولَقَبُ محمدِ بنِ عُبيدِ اللهِ الكوفِيِّ، لأنه قَتَلَ أسَدًا أدْرَعَ، وإليه يُنْسَبُ الأدْرَعِيُّونَ من العَلَوِيَّةِ. ـ والدَّرَعُ، محركةً: بَياضٌ في صَدْرِ الشاءِ ونَحْرِهَا، وسوادٌ في فَخِذِهَا، وهي دَرْعَاءُ، ـ ولَيْلَةٌ دَرْعاءُ: يَطْلُعُ قَمَرُهَا عند الصُّبْحِ، ـ ولَيالٍ دُرْعٌ، بالضم، وكصُرَدٍ: للثَّلاثِ تَلِي البِيضَ لاِسْودَادِ أوائِلِها وابْيِضَاضِ سائِرِها. ـ ودُرَعُ النَّخْلِ، كصُرَدٍ: ما اكْتَسَى الليفَ من الجُمَّارِ، الواحِدُ: دُرْعَةٌ، بالضم. ـ وبنَو الدَّرْعاءِ: قَبِيلةٌ. ـ وَدَرَعَ الشاةَ، كمنَعَ: سَلَخَها من قِبَلِ عُنُقِهَا، ـ وـ رَقَبَتَه: فَسَخَهَا من المَفْصِلِ من غيرِ كسرٍ. ـ ودَرْعَةُ: د بالمَغْرِب قربَ سِجِلْماسَةَ أكثَرُ تُجَّارِهَا اليهودُ. ـ وكجُهَيْنَة: ة باليمن. ـ وكحُمَيْراءَ: ة بِزَبيدَ. ـ ودُرِعَ الزرْعُ، كعُنِيَ: أُكِلَ بعضُهُ. ـ وعُشْبٌ دَرِعٌ، ككتِفٍ: غَضٌّ. ـ وهُم في دُرْعَةٍ، بالضم: إذا حَسَرَ كَلَؤُهُم عن حوَالَيْ مِياهِهِم، وقد أدْرَعُوا. ـ وماءٌ مُدْرِعٌ، كمُحْسِنٍ ومُعَظَّمٍ: أُكِلَ ما حَوْلَه من المَرْعَى فَتَباعَدَ قليلًا. ـ وأدْرَعَ الشَّهْرُ: جاوَزَ نِصْفَه، ـ وـ النَّعْلَ في يَدِه: أدْخَلَ شِراكَها في يَدِهِ من قِبَلِ عَقِبِها، وكُلُّ ما أدْخَلْتَ في جَوْفِ شيءٍ: فقد أدْرَعْتَه. ـ ودَرَّعَهُ تَدْرِيعًا: ألْبَسَهُ الدِّرْعَ، ـ وـ المرأةَ القَميصَ، ـ وـ الرجُلُ: تَقدَّمَ، ـ كانْدَرَعَ، وخَنَقَ، وبَيَّنَ. ـ وادَّرَعَتْ: لَبِسَتِ الدِّرْعَ، ـ وـ الرجُلُ: لَبِسَ دِرْعَ الحَدِيدِ، ـ كَتَدَرَّعَ، ـ وـ فلانٌ الليلَ: دَخَلَ في ظُلْمَتِهِ يَسْرِي. ـ وانْدَرَعَ يَفْعَلُ كذَا: انْدَفَعَ، ـ وـ العَظْمُ: انْخَلَعَ، ـ وـ بَطْنُه: امْتَلأ، ـ وـ القَمَرُ من السَّحابِ: خَرَجَ. ـ الدُّرْقُعُ، كبُرْقُعٍ: الراويَةُ. وكعُصْفُورٍ: الجَبَانُ. ـ ودَرْقَعَ: فَرَّ، وأسرَعَ من الشديدَةِ، ـ كادْرَنْقَعَ، ـ وـ المالُ: جَدَّ في الرَّعيِ. ـ والمُدْرَنْقِعُ: من يَتَتَبَّعُ طَعامَ الناسِ ويَشْتِمُهُم، ـ كالمُدَرْقِعِ. ـ الدَّسْعُ، كالمَنْعِ: الدَّفْعُ، والقَيْءُ، والمَلْءُ، وسَدُّ الجُحْرِ بمَرَّةٍ واحدةٍ، وخَفاءُ العرقِ في اللحمِ، ـ وإعطاءُ الدَّسيعَةِ: للعَطيَّةِ الجَزيلَةِ. ـ والدَّسيعَةُ أيضًا: الطَّبيعةُ، والدَّسْكَرةُ، والجَفْنَةُ، والمائدةُ الكريمةُ، والقُوَّةُ. وكمقْعَدٍ: المَضيقُ، ومَوْلِجُ المَرِيءِ في عَظْمِ الثُّغْرة. وكمنبرٍ: الهادي. وكأَميرٍ: مَغْرِزُ العُنُقِ في الكاهِلِ. ـ وناقةٌ دَيْسَعٌ،كصَيْقَلٍ: ضَخْمةٌ، أو كثيرةُ الاجْتِرارِ. ـ دَعْبَعْ: حِكايَةُ لَفْظِ الطِّفْلِ الرَّضيع. ـ الدَّعُّ: الدَّفْعُ العَنِيفُ. ـ والدُّعاعُ، كغُرابٍ: النَّخْلُ المُتَفَرِّقُ، ونَمْلٌ سودٌ بِجَناحَيْنِ، الواحدةُ: بهاءٍ، وحَبُّ شَجَرَةٍ بَرِّيَّة أسْودُ كالشِّينيزِ يُخْتَبَزُ منه، وكشدَّادٍ: جامِعُه. وكسحابٍ: عِيالُ الرجلِ الصِّغارُ. ـ ودُعْ دُعْ، بالضم: أمرٌ بالنَّعيق بالغنم. ـ وداعِ داعِ: زَجْرٌ لها، أو دُعاءٌ. ـ والدَّعْداعُ: القصيرُ، وعَدْوٌ في بُطْءٍ. ـ والدَّعادِعُ: نَبْتٌ يكونُ فيه ماءٌ في الصيفِ، تأكُلُهُ البَقَرُ. ـ والدَّعْدَعُ، كجعفرٍ: الأرضُ الجَرْداءُ. ـ ودَعْ، ودَعْدَعْ، مَبْنِيَّيْنِ على السكونِ: كانتْ تُقالُ للعاثِرِ، ـ كدَعْدَعًا ودَعًا، مُنَوَّنَتَيْنِ، أو لم يُسْتَعْمَلْ إلا كذلك، ـ والتَدَعْدُعُ: مشْيَةُ الشَّيْخِ الكبيرِ. ـ ودَعْدَعَ: عَدَا في بُطءٍ والتِواءٍ، ـ وـ الجَفْنَةَ: مَلأَها، ـ وـ بالمَعَز: دَعاها. ـ دَفَعَه، ـ وـ إليه، ـ وـ عنه الأذَى، كمَنع، دَفْعًا ومَدْفَعًا، ـ والدَّفْعَةُ: المَرَّةُ، وبالضم: الدُّفْعَةُ من المَطَرِ، ـ ج: دُفَعٌ، كصُرَدٍ، وما انْصَبَّ من سقاءٍ أو إناءٍ بِمَرَّة. ـ وكمَقْعَدٍ: ع، ومَذَنَب الدافعةِ، لأنها تَدْفَعُ فيه إلى الدافِعَةِ الأُخْرَى، وواحِدُ مَدافِعِ المِياهِ التي تَجْرِي فيها. وكمنْبَرٍ: الدَّفوعُ. وكمعظمٍ: البعيرُ الكريمُ، والمُهانُ، ضِدٌّ، والرجلُ المَحْقورُ، والذي دُفِعَ عن نَسَبِه، وضَيْفٌ يَتَدَافَعُه الحَيُّ، يُحيلُه كلٌّ على الآخَرِ. ـ وناقةٌ دافِعٌ ودافِعَةٌ ومِدْفاعٌ: تَدْفَعُ اللِّبَأَ في ضَرْعِها قُبَيْلَ النِّتاجِ. ـ والدَّوافِعُ: أسافِلُ المِيثِ حيثُ تَدْفَعُ فيه الأودِيَةُ أسْفَلُ كُلِّ مَيثاءَ دافِعَةٌ. وكشدادٍ: من إذا وقَعَ في القَصْعَةِ عَظْمٌ مما يَلِيهِ، نَحَّاهُ حتى تَصيرَ مَكانَهُ لَحْمَةٌ، وبالضم: طَحْمَةُ المَوْجِ والسيلِ، والشيءُ العظيمُ يُدْفَعُ به مِثْلُهُ. ـ وانْدَفَعَ في الحديثِ: أفاضَ، ـ وـ الفرسُ: أسْرَعَ في سَيرِه، ومُطاوِعُ دَفَعَه. ـ والمُدافَعَةُ: المُماطَلَةُ، والدَّفْعُ، ومنه: {إن الله يُدافِعُ عن الذين آمنوا}. ـ ودِفاعُ، مَعْرِفَةً: عَلَمٌ للنَّعْجَةِ. ـ وسَيِّدٌ غَيْرُ مُدافَعٍ، بفتح الفاءِ: غيرُ مُزاحَمٍ. ـ واسْتَدْفَعَ اللّهَ الأسْواءَ: طَلَبَ منه أن يَدْفَعَها عنه. ـ وتَدافَعوا في الحربِ: دَفَعَ بعضُهم بعضًا. ـ الدَّقَعُ، محركةً: الرِّضا بالدون من المَعِيشَةِ، وسوءُ احْتِمالِ الفَقْرِ. ـ والدَّقْعاءُ: الذُّرَةُ الرديئةُ، والأرضُ لا نَباتَ بها، والترابُ، ـ كالأدْقَعِ والدِّقْعَمِ، بالكسر، ـ والدَّقاعِ، كَسَحابٍ، ويضمُّ. وكفرحَ: لَصِقَ بالتراب، ـ وـ الفَصيلُ: بَشِمَ عن اللبنِ. ـ والدَّوْقَعَةُ: الفَقْرُ، والذُّلُّ. ـ وجوعٌ أدْقَعُ ودَيْقوعٌ: شديدٌ. ـ والمِدْقاعُ، بالكسر: الحَريصُ. ـ وبَعيرٌ دَقوعُ اليَدَيْنِ، كصَبورٍ: يَرْمِي بِهِما فَيَبْحَثُ الدَّقْعاءَ. ـ والمُدْقِعُ، كمُحْسِنٍ: المُلْصَقُ بالدَّقْعاءِ، والهارِبُ، والمسرعُ، وأشَدُّ الهَزْلَى هُزالًا. ـ الدُّكاعُ، كغرابٍ: داءٌ في الخيلِ والإِبِلِ. وقد دُكِعَ، كَعُنِي، فهو مَدْكوعٌ. ـ الدَّلْثَعُ، كجعفرٍ: الكثيرُ لَحْمِ اللِّثَةِ، والحَريصُ الشَّرِهُ، ويكسرُ فيهما، والطريقُ السَّهْلُ في سَهْلٍ أو حَزْنٍ، لا حَطُوطَ فيه ولا هَبوطَ، وبالكسر: المُنتِن القَذِرُ، والمُنْقَلِبُ الشَّفَةِ. ـ دَلَعَ لِسانَهُ، كمَنع: أخْرَجَه، كأَدْلَعَهُ، فَدَلَعَ هو، كمَنعَ وَنَصَرَ، دَلْعًا ودُلُوعًا. وكرمَّانٍ: ضَرْبٌ من مَحارِ البَحْرِ. وكأَميرٍ: الطَريقُ الواسِعُ، والسَّهْلُ، ـ كالدَّوْلَعِ. ـ وانْدَلَعَ بَطْنُه: عَظُمَ واسْتَرْخَى، ـ وـ السيفُ من غِمْدِهِ: انْسَلَّ، ـ وـ اللِّسانُ: خرجَ، ـ كَادَّلَعَ، على افتَعَلَ. ـ والدَّوْلَعَةُ: صَدَفَةٌ مُتَحَوِّيَةٌ إذا أصابَها ضَبْحُ النارِ خَرَجَ منها كهيئةِ الظُّفُرِ، فَيُسْتَلُّ قَدْرَ إصْبَعٍ، فهو هذا الأظْفارُ الذي في القُسْطِ. ـ والدَّوْلَعِيَّةُ: ة قربَ المَوْصِلِ (منها: عبدُ الملكِ بنُ زيدٍ الفَقيهُ). ـ وأحْمَقُ دالِعٌ: غَايَةٌ في الحُمْقِ، ـ وأمرٌ دَالِعٌ: ليس دونَه شيءٌ. ـ والدُّلْعَةُ، بالضمِ: عِرْقٌ فِي الذَّكَرِ، والقَرَنُ، والعَفَلَةُ. ـ وناقةٌ دَلوعٌ، كصبورٍ: تَتَقَدَّمُ الإِبِلَ. ـ (والأدْلَعِيُّ: الضخمُ من الأُيورِ الطويلُ). ـ طريقٌ دَلَنَّعٌ، كسَفَنَّجٍ: سَهْلٌ، ـ ج: دَلانِعُ. ـ الدَّمْعُ: ماءُ العَينِ من حُزْنٍ أو سُرورٍ، ـ ج: دُموعٌ. ـ والدَّمْعَةُ: القَطْرَةُ منه. وذو الدَّمْعَةِ: الحسينُ بنُ زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَيْنِ. ودَمَعَت العَيْنُ، كمَنع وفرحَ. ـ وامرأةٌ دَمِعَةٌ، كفرحةٍ: سَرِيعَةُ الدَّمْعَةِ. ـ والدَّامِعَةُ من الشِّجاجِ: بعدَ الدَّامِيَةِ. وكشدَّادٍ من الثَّرَى: ما يَتَحَلَّبُ نَدًى، ـ كالدَّامِعِ، ويومٌ فيه رَذَاذٌ. وكرُمَّانٍ: ما يَسيلُ من الكَرْمِ في الرَّبيعِ، وما تَحَرَّكَ من رأسِ الصَّبِيِّ إذا وُلِدَ. وككِتابٍ: مِيسَمٌ في المَناظِرِ سائِلٌ إلى المَنْخِرِ. وكغُرابٍ: نبتٌ. ـ والدُّمُعُ، بضمتين: سِمَةٌ في مَجْرَى الدَّمْعِ، ـ وبعيرٌ مَدْموعٌ: مَوْسومٌ بها. ـ وَدَمْعُ داودَ: دَواءٌ م. ـ وقَدَحٌ دَمْعانُ: مُمْتَلِئٌ سَيَّالٌ. ـ والدَّمْعانَةُ: ماءَة لبَني بَحْرٍ. ـ والإِدْماعُ: مَلْءُ الإِناءِ. ـ رجلٌ دَنِعٌ، ككتِفٍ وأميرٍ وسَفينَةٍ: فَسْلٌ لا لُبَّ له ولا عَقْلَ. ـ ودَنِعَ الصبيُّ، كفرحَ: جُهِدَ، وجاعَ، واشْتَهَى، وطَمِعَ، وخَضَعَ، وذَلَّ، ولَؤُمَ، ـ كَدَنَعَ، كمَنع، دُنوعًا ودَناعَةً، فهو دانِعٌ ودَنِعٌ، كفرِحٍ. ـ والدَّنَعُ، مُحركةً: ما يَطْرَحُهُ الجازِرُ من البَعِيرِ، وسَفِلةُ الناسِ ورُذَالُهم. ـ داعَ يَدوعُ: اسْتَنَّ عادِيًا أو سابِحًا. ـ والدُّوعُ، بالضم: سَمَكةٌ حَمْراءُ صغيرةٌ كَإِصْبَعٍ، الواحدةُ: بهاءٍ، ـ ج: كصُرَدٍ. ـ ويومُ الدُّواعِ، بالضم كغُرابٍ: من أيامِهِم. ـ دَهاع، كقَطامِ، ـ ودَهْداعِ، كقَرْقارِ: زَجْرٌ للعُنوقِ. ـ دَهَع بها الرَّاعِي، كمَنع، ـ ودَهْدَعَ: زَجَرَها بهما. ـ الدُّهْقوعُ، كعُصفورٍ: الجوعُ الشديدُ الذي يَصْرَعُ صاحِبَهُ. ـ الذِّراعُ، بالكسر: من طَرَفِ المِرْفَقِ إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ الوُسْطَى، والساعِدُ، وقد تُذَكَّرُ فيهما، ـ ج: أَذرُعٌ وذُرْعانٌ، بالضم، ـ وـ من يَدَيِ البَقَرِ والغَنَمِ: فوقَ الكُراعِ، ـ وـ من يَدَيِ البعيرِ: فوقَ الوَظِيفِ، وكذلك من الخيلِ والبغالِ والحَميرِ. (ولا تُطْعِمِ العَبْدَ الكُراعَ فَيَطْمَعَ في الذِّراعِ: في ط و ق). ـ وذَرَعَ الثوبَ، كمَنع: قاسَه بها، ـ وـ القَيْءُ فلانًا: غَلَبَه وسَبَقَه، ـ وـ عنده: شَفَعَ، ـ وـ البعيرَ: وَطِئَ على ذِراعِهِ ليَرْكَبَهُ أحدٌ، ـ وـ فلانًا: خَنَقَه من ورائِهِ بالذِّراع، ـ كذَرَّعَه. ـ ورجُلٌ واسعُ الذِّراعِ والذَّرْعِ، أي: الخُلُقِ، على المَثَلِ. ـ وضاق بالأمر ذَرْعُهُ وذراعُه، ـ وضاقَ به ذَرْعًا: ضَعُفَتْ طاقَتُه ولم يَجِدْ من المَكْروهِ فيه مَخْلَصًا. وككِتابٍ: سِمَةٌ في ذِراعِ البَعِيرِ، وسِمَةُ بني ثَعْلَبَة باليمن، وناسٍ من بني مالِكِ بنِ سَعْدٍ، وهَضْبَتَانِ في بِلادِ عَمْرِو بنِ كِلابٍ، وصَدْرُ القَنَاةِ، وما يُذْرَعُ به حَديدًا أو قَضيبًا، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ، وهو ذِراعُ الأسَدِ المَبْسوطةُ، وللأسَدِ ذِراعانِ: مَبْسوطةٌ، ومَقْبوضةٌ، وهي التي تَلِي الشامَ، وَ القَمَرُ يَنْزِلُ بها، والمَبْسوطةُ تَلِي اليَمَن، وهو أرْفَعُ في السماءِ وأمَدُّ من الأُخْرَى، ورُبّما عَدَلَ القَمَرُ فنزلَ بها، تَطْلُعُ لأِرْبَعٍ يَخْلونَ من تَموزَ، وتَسْقُطُ لأِرْبَعٍ يَخْلونَ من كانون الأوَّلِ. ـ وذو الذِّراعَيْنِ المُنْبَهِرُ، واسْمُه: مالِكُ بنُ الحارثِ: شاعِرٌ. وكسحابٍ: الخَفيفَةُ اليَدَيْنِ بالغَزْل، ويكسرُ. ويَسارٌ وبَشَّارٌ ابْنا ذِراعٍ: كانا زَمَنَ وكيعٍ. وأبو ذراعٍ: تابعيٌّ. وكشدادٍ: الجَمَلُ يُسانُّ الناقَةَ بِذِراعِهِ فَيَتَنَوَّخُها. ـ والذِّراعُ: لَقَبُ إسماعيلَ بنِ صَديقٍ المحدّثِ، وأحمدَ بنِ نَصْرٍ، وهو ضعيفٌ، والزِّقُّ الصَّغيرُ يُسْلَخُ من قِبَلِ الذِّراعِ. وكفرحَ: شرِبَ به، ـ وـ إليه: تَشَفَّعَ، ـ وـ رِجلاهُ: أعْيَتا. ـ والأذْرَعُ: المُقْرِفُ، أو ابنُ العَرَبِيِّ للمَوْلاةِ، والأفْصَحُ. ـ وأذْرِعاتُ، بكسر الراءِ وتفتحُ: د بالشام، والنسبَةُ: أذْرَعِيٌّ بالفتح. ـ وأولادُ ذَارِعٍ أو ذِراعٍ، بالكسر: الكِلابُ والحَمِيرُ. ـ والذَّرَعُ، محركةً: الطَّمَعُ، ووَلَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ، ـ ج: ذِرْعانٌ، بالكسر، والناقةُ التي يَسْتَتِرُ بها رامِي الصَّيْدِ، ـ كالذَّريعَةِ، وكصبورٍ وأميرٍ: الخفيفُ السيرِ، الواسِعُ الخَطْوِ من الخَيْلِ والبعيرِ. وكسفينةٍ: الوَسيلَةُ، ـ كالذُّرْعَةِ، بالضم. ـ والمَذارِعُ: النَّواحِي أو القُرَى بينَ الريفِ والبَرِّ، ـ كالمَذاريعِ، وقوائِمُ الدابَّةِ، والنَّخيلُ القَريبَةُ من البيوتِ، واحِدُ الكُلِّ: مِذْراعٌ. وكأميرٍ: الشَّفيعُ، والسريعُ، ـ وـ من الأمورِ: الواسِعُ، والموتُ الفاشِي. وككتِفٍ: الطويلُ اللِّسانِ بالشَّر، والسَّيَّارُ لَيْلًا ونَهارًا، والحَسَنُ العِشْرَةِ. ـ والذَّرِعاتُ، كَفَرِحاتٍ: السَّريعاتُ، الواسِعاتُ الخَطْوِ، البَعيداتُ الأخْذِ من الأرضِ. ـ وأذْرَعَتِ البَقَرَةُ: صارَتْ ذاتَ وَلَدٍ، ـ وـ في الكلامِ: أفْرَطَ، كَتَذَرَّعَ، ـ وـ: قَبَضَ بالذِّراع، ـ وـ ذِراعَيْه من تحتِ الجُبَّةِ: أخْرَجَهُما، ـ كاذَّرَعَهُما، على افْتَعَلَ، ورُوِيَ في الحديثِ بالوجْهَيْنِ. وكمُعَظَّمٍ: الذي وُجِئَ في نَحْرِه فسالَ الدَّمُ على ذِراعِه، والفَرَسُ السابِقُ، أو الذي يَلْحَقُ الوَحْشِيَّ وفارِسُه عليه، فَيَطْعَنُه طَعْنَةً تَفُورُ بالدَّم، فَتُلَطِّخُ ذِراعَيِ الفرسِ، ـ وـ من الثِّيرانِ: ما في أكارِعِه لُمَعٌ سُودٌ، ـ وـ: مَن أمُّه أشرفُ من أبيه، كأنه سُمِّيَ بالرَّقْمَتَيْنِ في ذِراعِ البَغْلِ، لأنَّهُما أتَتاهُ من ناحِيَةِ الحِمارِ. وكمحدِّثٍ: لَقَبُ رجُلٍ من بَنِي خَفَاجَةَ بنِ عُقَيْل، قَتَلَ رجُلًا من بَنِي عَجْلانَ، ثم أقَرَّ بقَتْلِهِ فأُقيدَ به، ـ وـ: المَطَرُ يَرْسَخُ في الأرضِ قَدْرَ ذِراع. وكمعظمةٍ: الضَّبُعُ في ذِراعِها خُطوطٌ. ـ وذَرَّعَ بكذا تَذْريعًا: أقَرَّ به، ـ وَـ لِي شيئًا من خَبَرِهِ: خَبَّرَني به، ـ وـ لبَعيره: قَيَّدَهُ بفَضْلِ خِطامِهِ في ذِراعِهِ، ـ وـ في السِّباحةِ: اتَّسَعَ، ـ وـ في السَّقْيِ: اسْتَعَانَ بِيَدَيْهِ وحَرَّكَهُما فيه، ـ وـ البَشيرُ: أومَأَ بِيَدِهِ، ـ وـ في المشي: حَرَّكَ ذِراعَيْهِ. ـ والانْذِراعُ: الانْدِفاعُ، ـ وـ في السيرِ: الانْبساطُ فيه. ـ والمُذارَعَةُ: المُخالَطَةُ، والبَيْعُ بالذَّرْع لا بالعَدَد والجِزافِ. ـ والتَّذَرُّعُ: كثرةُ الكلامِ، والإِفْراطُ فيه، وتَشَقُّقُ الشيءِ شُقَّةً شُقَّةً على قَدْرِ الذِّراعِ طولًا، وتقديرُ الشيءِ بِذِراعِ اليَدِ. ـ وتَذَرَّعَ بِذَريعَةٍ: تَوَسَّلَ بوسيلَةٍ، ـ وـ الإِبِلُ الكَرَعَ: وَرَدَتْه، فَخَاضَتْه بأَذْرُعِها، ـ وـ المرأةُ: شَقَّتِ الخُوصَ لتَجْعَلَ منه حَصيرًا. ـ واسْتَذْرَعَ به: اسْتَتَرَ، وَجَعَلَهُ ذَريعةً له. ـ ذَعْذَعَ المالَ وغيرَه: بَدَّدَهُ وفَرَّقَه، فَتَذَعْذَعَ، ـ وـ السِّرَّ، أو الخَبَرَ: أذاعَهُ، ـ وـ الريحُ الشجرَ: حَرَّكَتْهُ تحريكًا شديدًا. ـ والذَّعاعُ: الفِرقُ، الواحدُ: كسحابَةٍ، ـ وـ من النَّخْلِ: رَديئُه، ـ كذَعاذِعِهِ، وما بين النَّخْلَةِ إلى النَّخْلَةِ، ويضمُّ. ـ ورجلٌ ذَعْذَاعٌ: مِذيَاعٌ نَمَّامٌ، لا يَكْتُمُ السِّرَّ. ـ ومُذَعْذَعٌ، كمُعَظَّمٍ: دَعِيٌّ، أو الصوابُ بِزاءَيْن. ـ وتَفَرَّقوا ذَعاذِعَ، أي هَاهُنا وهَاهُنا. ـ الأذْلَعِيُّ: الضخمُ من الأيُورِ، الطويلُ، وليسَ بتَصْحيفٍ. ـ الذَّوْعُ: الاجْتِياحُ، والاسْتئصالُ. ـ وقد ذُعْنا مالَه: اجْتَحْناهُ. ـ وأذاعَ الناسُ بما في الحوضِ: شَرِبُوهُ، ـ وـ بِمَتاعِهِ: ذَهَبَ به. ـ ذاعَ الخَبَرُ يَذيعُ، ذَيْعًا وذُيُوعًا وذَيْعوعَةً وذَيَعانًا، محركةً: انْتَشَرَ. ـ والمِذْياعُ، بالكسر: من لا يَكْتُمُ السِّرَّ. ـ وأذاعَ سِرَّه، ـ وـ به: أفْشاهُ وأظهَرَهُ، أو نادى به في الناسِ، ـ وـ الإِبِلُ، أو القَومُ بما في الحوضِ: شَرِبوا ما فيه، ـ وـ بمالي: ذهبوا به، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ.
|
