|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ الوَأْنُ: الرَّجُل العَرِيضُ، أو كُلُّ عَريضٍ، وهي: وَأْنَةٌ. ـ الوَبْنَةُ: الأَذَى، والجَوْعَةُ. ـ وما في الدارِ وابِنٌ، كصاحِبٍ: أحدٌ. ـ الوَتْنَةُ: المُخَالَفَةُ. ـ والواتِنُ: الشيء الثابِتُ الدائِمُ في مكانِهِ، والماء المَعِينُ الدائِمُ. ـ والوتينُ: عِرْقٌ في القَلْبِ إذا انْقَطَعَ ماتَ صاحِبُهُ ـ ج: وُتْنٌ وأوْتِنَةٌ. ـ وَوَتَنَهُ، كَوَعَدَهُ: أصابَ وَتينَهُ، ـ وـ الماءُ وُتُونًا وَوَتْنَةً: دامَ ولم يَنْقَطِعْ. ـ واسْتَوْتَنَ المالُ: سَمِنَ، ـ كـ اسْتَوْثَنَ. ـ والوَثَنُ، محرَّكةً: الصَّنَمُ ـ ج: وُثْنٌ وأوْثانٌ. ـ والواثِنُ: الواتِنُ. ـ والمَوْثُونَةُ: الذَّليلَةُ. ـ واسْتَوْثَنَ الشيءُ: بقِيَ، وَقَوِيَ، ـ وـ مِنَ المالِ: اسْتَكْثَرَ، ـ وـ النَّحْلُ: صارَتْ فِرْقَتَيْنِ صِغارًا وكِبارًا، ـ وـ الإِبِلُ: نَشَأتْ أولادُها مَعَهَا. ـ وأوْثَنَ زَيْدًا: أجْزَلَ عَطِيَّتَهُ، ـ وـ من المالِ: أكثَرَ. ـ وجَنَ به، كَوَعَدَ: رَمَىَ، ـ وـ به الأرض: ضَرَبَها به، ـ وـ القَصَّارُ الثَّوْبَ: دَقَّهُ. ـ والوَجِينُ: شَطُّ الوادِي، والعارِضُ من الأرضِ يَنْقَادُ ويَرْتَفِعُ قليلًا، ومنه: ـ الوَجْناءُ، للناقَةِ الشَّديدَةِ. ـ والوَجْنَةُ، مُثَلَّثَةً وككَلِمَةٍ ومحرَّكةً، ـ والأُجْنَةً، مثلثة: ما ارْتَفَعَ من الخَدَّيْنِ. ـ والمِيجَنَةُ: المِدَقَّةُ ـ ج: مَواجِنُ. ـ وتَوَجَّنَ: ذَلَّ، وخَضَعَ. ـ والأَوْجَنُ: الحَبْلُ الغَليظُ. ـ والمُوْجونَةُ: الخَجِلَةُ. ـ وما أدْرِي أيُّ مَن وجَّنَ الجِلْدَ هو تَوْجِينًا، أي: أيُّ الناس. ـ التَّوَحُّنُ: عِظَمُ البَطْنِ، والذُّلُّ، والهَلاكُ. ـ والوَحْنَةُ: الطِّينُ المُذْلِقُ. ـ ووَحِنَ عليه، كوَجِلَ: أحِنَ. ـ الوَخْنَةُ: الفسادُ. ـ والتَّوَخُّنُ: القَصْدُ إلى خَيْرٍ أو شَرٍّ. ـ ودَنَهُ، كَوَعَدَهُ، وَدْنًا ووِدانًا، بالكسر: بَلَّهُ، ونَقَعَهُ، فهو وَدِينٌ ومَوْدُونٌ، كَوَدَّنَهُ واتَّدَنَه، فاتَّدَنَ هو: انْتَقَعَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ العَرُوسَ وَدْنًا ووِدانًا: أحْسَنَ القِيَامَ عليها، ـ وـ الشيءَ وَدْنًا: قَصَدَهُ، ـ كَوَدَّنَهُ وأوْدَنَهُ، ـ وـ بالعَصَا: ضَرَبَهُ. ـ والأَوْدَنُ: الناعِمُ، ـ وة بينَ مَرْعَشَ والفُراتِ، ـ وبهاءٍ: ة ببُخَارَى، منها داوُدُ بنُ محمدٍ المحدِّثُ الأَوْدَنِيُّ. ـ وتَوَدَّنَ الجِلْدُ: لانَ. ـ والمَوْدُونُ: القصيرُ العُنُقِ والأَلْواحِ واليَدَيْنِ، الناقِصُ الخَلْقِ، الضَّيِّقُ المَنْكِبَيْنِ. ـ والمَوْدُونَةُ: لِلمُؤَنَّثِ، ودُخَّلَةٌ قصيرةُ العُنُقِ، صَغيرَةُ الجُثَّةِ. ـ ووَدِنَتْ، كَعَلِمَتْ: وَلَدَتْ ولَدًا ضاوِيًا، ـ كأوْدَنَتْ، فهو مَوْدونٌ ومُودَنٌ. ـ التَّوَذُّنُ: الصَّرْفُ، والإِعْجَابُ. ـ وواذِنانُ، بكسر الذالِ: ة بأَصْفهانَ. ـ التَّوَرُّنُ: كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ والنَّعِيمِ. ـ ووَارانُ: ة بتَبْرِيزَ. ـ والوَرانِيَةُ، كعَلانِيَةٍ: الاسْتُ. ـ وَوَرْنَةُ: اسمُ ذي القَعْدَةِ. ـ الوَزْنُ، كالوَعْدِ: رَوْزُ الثِّقَل والخِفَّةِ، ـ كالزِّنَةِ، وزَنَهُ يَزِنُهُ وَزْنًا وزِنَةً، والمِثْقَالُ ـ ج: أوزانٌ، وفِدْرَةٌ من تَمْرٍ لا يكَادُ رجُلٌ يَرْفَعُها، تكونُ في نِصْفِ جُلَّةٍ من جِلالِ هَجَرَ، أو ثُلُثِها ـ ج: وُزُونٌ، ونَجْمٌ يَطْلُعُ قَبْلَ سُهَيْلٍ، فَتَظُنُّهُ إيَّاهُ، ـ وـ من الجَبَلِ: حذاؤُهُ، ـ كزِنَتِهِ، وفَرَسُ شَبيبِ بنِ دَيْسَمٍ، والخَرْصُ، والحَزْرُ، وبهاءِ: القصيرةُ العاقِلَةُ، ـ كالمَوْزُونَةِ. ـ ووزْنُ سَبْعَة: لَقَبٌ. ـ وإنه لَحَسَنُ الوِزْنَةِ، بالكسر، أي: الوَزْنِ. ـ ودِرْهَمٌ وزْنًا ووَزْنٌ، أي: مَوْزُونٌ، أو وازِنٌ. ـ والميزانُ: م، والعَدْلُ، والمِقْدَارُ، ـ ووازَنَهُ: عادَلَهُ، وقابَلَهُ، وحاذاهُ، ـ وـ فلانًا: كافأَهُ على فِعالِهِ. ـ وهو وَزْنَه، بالفتح، ـ وزِنَتَهُ ووِزانَه وبوزانِه وبوزانَتِه، بكسرِهِنَّ: قُبالَتَهُ، ووَزَنْتُ له الدراهِمَ فاتَّزَنَها، ووَزَنَ الشِّعْرَ فاتَّزَنَ. ـ فهو أوْزَنُ من غيرهِ: أقْوَى، وأمْكَنَ. ـ واتَّزَنَ العِدْلُ: اعْتَدَلَ. ـ وأوْزَنُ القومِ: أوجَهُهُم. ـ وتوازَنَا: اتَّزَنَا. ـ واسْتَقَامَ ميزانُ النهارِ: انْتَصَفَ. ـ وهو وَزِينُ الرأي: أصيلُهُ، وقد وَزُنَ، كَكَرُمَ. ـ وراجِحُ الوَزْنِ: كامِلُ العَقْلِ والرأي. ـ ومَوْزَنٌ، كَمَقْعَدٍ: ع. ـ والوَزِينُ: الحَنْظَلُ المَطْحُونُ. ـ ووَزَنَ نَفْسَهُ على كذا: وطَّنَها عليه، ـ كأَوْزَنَها. ـ الوَسَنُ، محرَّكةً وبهاء، ـ والوَسْنَةُ والسِّنَةُ، كعِدَةٍ: شِدَّةُ النَّوْمِ، أو أوَّلُهُ، أو النُّعَاسُ. ـ ووسِنَ، كفرِحَ، فهو وَسِنٌ ووَسْنانُ ومِيسانٌ، كميزانٍ، وهي وَسِنَةٌ وَوَسْنَى ومِيسانٌ: كثُرَ نُعاسُه، ـ كاسْتَوْسَنَ، وغُشِي عليه من نَتْنِ البِئْرِ، كأَيْسَنَ، وأوْسَنَتْهُ البِئْرُ، فهي مُوسِنَةٌ. ـ وتَوَسَّنَ الفحلُ الناقَةَ: أتاها وهي نائِمَةٌ، وكذا المرأةُ. ـ ومَيْسانُ: ع. ـ والوَسَنِيُّ: الكثيرُ النُّعاس. ـ وَوَسْنَى: امرأةٌ. ـ والمَوْسُونَةُ: المرأةُ الكَسْلَى. ـ ومِيسانَةُ الضُّحَى، بالكسر: مَدْحٌ. ورُزِقَ ما لم يُوسَنْ به في نَوْمِهِ. ـ وهو في سِنَةٍ: غَفْلَةٍ. ـ وما هو من هَمِّي ولا من وَسَنِي، محرّكةً: من حاجَتِي. ـ وقَضَتِ الإِبِلُ أوسانَها من الماء: أوطارَها. ـ الوَشْنُ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، والغليظُ من الإِبِلِ. ـ والأَوْشَنُ: الذي يأتِي الرجلَ، ويَقْعُدُ معهُ، ويأكُلُ طَعَامَهُ. ـ والوَشْنَانُ، مثلثةً: الأُشْنانُ. ـ والتَّوَشُّنُ: قِلَّةُ الماء. ـ الوَصْنَةُ: الخِرْقَةُ الصغيرةُ. ـ وضَنَ الشيءَ يَضِنُه، فهو مَوْضُونٌ وَوَضِينٌ: ثَنَى بعضَه على بعضٍ، وضاعَفَهُ، ونَضَّدَهُ، ـ وـ النِّسْعَ: نَسَجَهُ. ـ والوَضِينُ: بِطانٌ عريضٌ مَنْسُوجٌ من سُيورٍ أو شَعَرٍ، أو لا يكونُ إلاَّ من جِلْدٍ ـ ج: وُضُنٌ. ـ وقَلِقَ وضِينُها: بِطانُها هُزالًا. ـ والمَوْضُونَةُ: الدِرْعُ المَنْسُوجَةُ، أو المُقارَبَةُ النَّسجِ، أو المَنْسُوجَةُ حَلْقَتَيْنِ حَلْقَتَيْنِ، أو بالجَواهِرِ. ـ وتَوَضَّنَ: تَذَلَّلَ. ـ واتَّضَنَ: اتَّصَلَ. ـ والمِيضانَةُ: القُفَّةُ. ـ والمِيضَنَةُ: كالجُوالِقِ من الخُوصِ ـ ج: مَواضِينُ. ـ الوَطَنُ، مُحرَّكةً ويُسَكَّنُ: مَنْزِلُ الإِقامَةِ، ومَرْبَطُ البَقَرِ والغَنَمِ ـ ج: أوطانٌ. ـ وَوَطَنَ به يَطِنُ وأوْطَنَ: أقامَ. ـ وأوْطَنَهُ وَوَطَّنَهُ واسْتَوْطَنَهُ: اتَّخَذَهُ وَطَنًا. ـ ومَواطِنُ مكةَ: مَواقِفُها، ـ وـ من الحَرْبِ: مشاهِدُهَا. ـ وتَوْطِينُ النفس: تَمْهِيدُها. ـ وتَوَطَّنَها: تَمَهَّدَها. ـ والمِيطانُ، بالكسر: الغايَةُ، وموضِعٌ يُوطَنُ لتُرْسَلَ منه الخَيْلُ في السِباقِ. ـ وواطَنَهُ على الأمْرِ: وافَقَهُ. ـ الوَعْنَةُ: الأرضُ الصُّلْبَةُ، أو بَياضٌ في الأرضِ لا يُنْبِتُ شيئًا، ـ كالوَعْنِ ـ ج: وِعانٌ، وأثَرُ قَرْيةِ النَّمْلِ، وخُطوطٌ في الجِبالِ شَبيهَةٌ بالشُّؤُونِ. ـ والوَعْنُ: المَلْجَأُ. ـ وتَوَعَّنَتِ الإِبِلُ والغَنَمُ: بَلَغَتْ غايَةَ السِّمَنِ، ـ وـ الشيءَ: اسْتَوْعَبَهُ. ـ الوَغْنَةُ: الحُبُّ الواسِعُ. ـ والتَّوَغُّنُ: الإِقْدَامُ في الحَرْبِ. ـ الوَفْنَةُ: القِلَّةُ في كُلِّ شيء. ـ والتَّوَفُّنُ: النَّقْصُ في كُلِّ شيءٍ. ـ التَّوَقُّنُ: التَّوَقُّلُ في الجَبَلِ. ـ وأوْقَنَ: اصطادَ الحمامَ من مَحاضِنِها. ـ والموقونَةُ: الجاريةُ المَصُونَةُ المُخَدَّرَةُ. ـ والوُقْنَةُ، بالضم: مَوْضِعُ الطائِرِ، وحُفْرَةٌ في الأرضِ، أو شِبْهُهَا في ظُهُورِ القِفافِ، ـ كالأُقْنةِ فيهما ـ ج: وُقْناتٌ وأُقْناتٌ. ـ الوَكْنُ: عُشُّ الطائِرِ، ـ كالوَكْنَةِ، مُثَلَّثَةً، ـ والوُكُنَةِ، بضمتين، ـ والمَوْكِنِ، كمَنْزِلٍ ومَنْزِلَةٍ ـ ج: أوْكُنٌ ووُكْنٌ ووُكونٌ، والسَّيْرُ الشَّديدُ، والجُلُوسُ. ـ ووكَنَ الطائِرُ بَيْضَهُ، ـ وـ عليه يَكِنُه: حَضَنَهُ. وحَمائِمُ واكِناتٌ. ـ وتَوَكَّنَ: تَمَكَّنَ. وكصاحِبةٍ: قَلْعَةٌ. ـ التَّوَلُّنُ: رَفْعُ الصوتِ بالصِياحِ عند المَصائِبِ. ـ التَّوَمُّنُ: كَثْرَةُ الأولادِ. ـ الوَنُّ: الضَّعْفُ، والصَّنْجُ الذي يُضْرَبُ بالأصابعِ، ـ وة، منها الحُسَيْنُ الفَرَضِيُّ الوَنِّيُّ. ـ الوَهْنُ: الضَّعْفُ في العَمَلِ، ويُحَرَّكُ، والفِعْلُ كَوَعَدَ وَوَرِثَ وكرُمَ، والرَّجُلُ القصيرُ الغليظُ، ونحوٌ من نِصْفِ اللَّيْلِ، أو بَعْدَ ساعةٍ منه، ـ كالمَوْهِنِ. ـ ووَهَنَ وأوْهَنَ: دَخَلَ فيه. ـ وَوَهَنَه وأوْهَنَهُ ووَهَّنَهُ: أضْعَفَهُ. ـ وهو واهِنٌ ومَوْهُونٌ: لا بَطْشَ عندَهُ، وهي: بهاءٍ ـ ج: وُهْنٌ. ـ والوَهْنانَةُ: التي فيها فُتُورٌ عندَ القِيامِ. ـ والواهِنَةُ: رِيحٌ تَأْخُذُ في المَنْكِبَيْنِ، أو في العَضُدِ، أو في الأخْدَعَيْنِ عندَ الكِبَرِ، والقُصَيْراء، وفِقْرَةٌ في القَفَا والعَضُدِ، ـ وـ من الفَرَسِ: أوَّلُ جَوانِحِ الصَّدْرِ. ـ والوَهِينُ: رجُلٌ يكونُ مع الأَجيرِ في العَمَلِ يَحُثُّهُ عليه. ـ الوَيْنُ، بالفتح: العِنَبُ الأَسْوَدُ. ـ وَوَيْنَى، كسَكْرَى: ع. ـ الهَبُونُ، كَصَبُورٍ: العَنْكَبُوتُ. ـ هَتَنَتِ السَّماءُ تَهْتِنُ هَتْنًا وهُتُونًا وهَتنانًا وتَهْتانًا، ـ وتَهاتَنَتْ: انْصَبَّتْ، أو هو فَوْقَ الهَطْلِ، أو الضَّعيفُ الدائِمُ، أو مَطَرُ ساعةٍ ثم يَفْتُرُ، ثُمَّ يَعُودُ. ـ وسَحابٌ هاتِنٌ وهَتُونٌ ـ ج: ككُتُبٍ ورُكَّعٍ. ـ الهَتْمَنَةُ: كَثْرةُ الكلامِ. ـ الهُجْنَةُ، بالضم، من الكلامِ: ما يَعِيبُهُ، ـ وـ في العِلْمِ: إضاعَتُه. ـ والهَجينُ: اللَّئِيمُ، وعَرَبِيٌّ ولِدَ من أمَةٍ، أو مَنْ أبوهُ خَيْرٌ من أُمِّهِ ـ ج: هُجنٌ وهُجَناءُ وهُجْنانٌ ومَهاجِينُ ومَهاجِنَةٌ، ـ وهي هَجِينَةٌ، ـ ج: هُجْنٌ وهَجائِنُ وهِجانٌ، وقد هَجُنَ، ككَرُمَ، هُجْنَةً، بالضم، وهَجانَةً وهُجونَةً. ـ وفَرَسٌ وبِرْذَوْنَةٌ هَجِينٌ: غير عَتيقِ. وككِتابٍ: الخِيارُ، ـ وـ من الإِبِلِ: البِيضُ والبيضاءُ، والرَّجُلُ الحَسِيبُ وهو بَيِّنُ الهِجانَة، ككتابَةٍ، والأرضُ الكَريمَةُ، وناقَةٌ هِجانٌ، وإِبِلٌ هِجانٌ أيضًا. ـ وهَجائِن: بيضٌ كِرامٌ. ـ "وهذا جَنايَ وهِجانُه فيه". ـ والهاجِنُ: زَنْدٌ لا يُورِي بِقَدْحَةٍ واحِدَةٍ، والصَّبِيَّةُ تُزَوَّجُ قبل بُلوغها، والعَناقُ تَحْمِلُ قبل بُلوغِ السِّفادِ، أو كُلُّ ما حُمِلَ عليها قبل بُلوغِها. ـ والهاجِنَةُ: النَّخْلَةُ تَحْمِلُ صَغيرَةً، ـ كالمُتَهَجِّنَةِ، وفِعْلُ الكُلِّ يَهْجِنُ ويَهْجُنُ. ـ والمَهْجَنَةُ، كَمشْيَخَةٍ، ـ والمَهْجَنَى والمَهْجُنا، بضم الجيم وتُمَدُّ: القومًُ لا خَيْرَ فيهم. وكمُعَظَّمَةٍ: الممنوعةُ إلاَّ مِنْ فُحولِ بِلادِها لِعِتْقِها والنَّخْلَةُ أوَّلَ ما تُلْقَحُ. ـ وأهْجَنَ: كثُرَتْ هِجانُ إِبِلِه، ـ وـ الجَمَلُ النَّاقَةَ: ضَرَبَها وهي بنْتُ لَبُونٍ، فَلَقَحَتْ، ونُتِجَتْ. ـ والتَّهْجِينُ: التَّقْبيحُ، وأنا أسْتَهْجِنُ فِعْلَكَ، وهذا ممَّا يُسْتَهْجَنُ، وفيه هُجْنَةٌ. ـ واهْتُجِنَتِ الجارِيَةُ: وُطِئَتْ صَغيرَةً. ـ وغِلْمَةٌ أُهَيْجِنَةٌ، أي: ـ أهْلُهُمْ أَهْجَنُوهُم، أي: زَوَّجُوهُمْ صِغارًا الصَّغائرَ. ـ وَلَبَنٌ هَجِينٌ: لا صَريحٌ ولا لِبَأٌ. ـ هَدَنَ يَهْدِنُ هُدونًا: سَكَنَ، وأسْكَنَ، ـ وـ الصَّبِيَّ: أرْضاهُ، ـ كهَدَّنَهُ، ودَفَنَ، وقَتَلَ. ـ والهَدْنَةُ: المَطَرُ الضَّعيفُ القَليلُ، وبالضم: المُصالَحَةُ، ـ كالمُهادَنَةِ، والدَّعَةُ، والسُّكونُ، ـ كالمَهْدَنَةِ والهُدونِ. ـ وتَهادَنَ: اسْتَقامَ. ـ والهَيْدانُ: الجَبانُ، والبَخيلُ الأَحْمَقُ. ـ والهِدانُ، ككِتابٍ: الأَحْمَقُ الثَّقيلُ. ـ والهِدْن، بالكسر: الخِصْبُ، ـ وع بالبَحْرَيْنِ. ـ وانْهَدَنَ عن عزْمِهِ: فَتَرَ، ـ وأهْدَنَ الخَيْلَ: أضْمَرَها. ـ وفَرَسٌ مُهْدِنٌ، كمُحْسِنٍ: كَتَمَ جَرْيًا لم يُظْهِرْهُ. ـ وهَدَّنَهُ تَهْدينًا: ثَبَّطَهُ، وسَكَّنَهُ. ـ الهَيْرُونُ، كزَيْتونٍ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ. ـ وهارونُ: اسمٌ. ـ وهارانُ بنُ تارَحَ: أخو إبراهيم، وأبو لوطٍ، عليهم السلامُ. ـ والهَرْنَوَى أو الهَرْنُوَةُ أو الهَرْنَوِيُّ: نَبْتٌ، أو هو القَرْنُوَةُ، أو الفُلَيْفِلَةُ، جَيِّدٌ لوجَعِ الحَلْقِ، ويُلَيِّنُ البَطْنَ. ـ الهِرْشِنُ، كزِبْرِجٍ بالشِّينِ المعجمةِ: الواسِعُ الشِّدْقَيْنِ. ـ الهَوْزَنُ، كجَوْهَرٍ: الغُبارُ، وطائِرٌ، وأبو بَطْنٍ. ـ وهَوازِنُ: قَبيلَةٌ. ـ التَّهَكُّنُ: التَّنَدُّمُ. ـ الهِلْيَوْنُ، كَبِرْذَوْنٍ: نَبْتٌ م، حارٌّ رَطْبٌ باهِيٌّ. ـ وهُلَيْنِيَةُ: امْرَأةٌ. ـ هَيْمَنَ: قال آمينَ، ـ كأمَّنَ، ـ وـ الطائِرُ على فِراخِهِ: رَفْرَفَ، ـ وـ على كذا: صارَ رَقيبًا عليه وحافِظًا. ـ والمُهَيْمِنُ، وتُفْتَحُ الميمُ الثانِيَةُ: من أسماءِ اللهِ تعالى، في معنى المؤمِنِ، مَن آمَنَ غيرَهُ من الخوفِ، وهو مُؤَأْمِنٌ، بهمزتينِ، قُلِبَتِ الهمزةُ الثانيةُ ياءً، ثم الأُولى هاءً، أو بمعنى الأَمينِ، أو المُؤْتَمنِ، أو الشاهِدِ. ـ والهِمْيانُ، بالكسر: التِّكَّةُ، والمِنْطَقَةُ، وكِيسٌ للنَّفَقَةِ يُشَدُّ في الوَسَطِ، وله هِمْيانٌ أعْجَرُ، وهَمايِينُ عُجْرٌ، وابنُ قُحافَةَ السَّعْدِيُّ، ويُضَمُّ، أو يُثَلَّثُ. ـ وهَمانِيَةُ، كعَلانِيَةٍ: ة ببَغْداد. وكجُهَيْنَةَ: بِنْتُ خَلَفٍ صَحابِيَّةٌ. ـ هَنَّ يَهِنُّ: بكَى، وحَنَّ. ـ والهانَّةُ والهُنانَةُ، بالضمِّ: الشَّحْمَةُ في باطِنِ العَيْنِ تَحْتَ المُقْلَةِ، وبَقِيَّةُ المُخِّ، والطِّرْقُ بالجَملِ. وأهَنَّهُ اللُّه، فهو مَهْنُونٌ. ـ والهِنَنَةُ، كعِنَبَةٍ: ضَرْبٌ من القَنافِذِ. ـ وهُونِينُ، بالضم: د. ـ وهَنِّنُ، بكسر النونِ المشددة: ة. ـ والهَنُ: الفَرْجُ، أصلُه: هَنٌّ عند بعضهِم، فَيُصَغَّرُ هُنَيْنًا. ـ وتَنَحَّ هاهُنا وهاهُنّا وهَهُـنّا: (أبْعُدْ قليلًا. ـ أو يقالُ للحَبيبِ: هَهُنا وهُنَا، أي: اقْتَرِبْ، ـ وللبَغيض: هَهَنَّا وهَنَّا)، أي: تَنَحَّ، ويَجِيءُ في الياءِ، إن شاءَ اللّه تعالى. ـ الهِنْزَمْنُ، كجِرْدَحْلٍ: الجماعةُ، مُعَرَّبُ هَنْجُمَنْ، أو أنْجُمَنْ، لِمَجْمَعِ الناسِ. ـ هانَ هُونًا، بالضم، ـ وهَوانًا ومَهانَةً: ذَلَّ، وهَوْنًا: سَهُلَ، فهو هَيِّنٌ وهَيْنٌ وأهْوَنُ، ـ ومنه: {وهو أهْوَنُ عليه} ـ ج: أهْوِناءُ. ـ والهَوْنُ: السَّكِينةُ، والوَقارُ، والحقيرُ. ـ وبالضم: الخِزْيُ، كالمَهانةِ، وابنُ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ، والخَلْقُ كُلُّهُم. ـ وهَوَّنَهُ الله: سَهَّلَهُ، وخَفَّفَهُ، ـ وـ الشيءَ: أهانَهُ، ـ كاسْتَهانَ به وتَهاوَنَ. ـ وهو هَيِّنٌ وهَيْنٌ: ساكِنٌ مُتَّئِدٌ، أو المُشَدَّدُ من الهَوانِ، والمُخَفَّفُ من اللِّينِ. ـ وهَوْنَة، ويُضَمُّ: مُتَّئِدَةٌ. ـ وعلى هِينَتِكَ، بالكسر، ـ وهَوْنِكَ: رِسْلِكَ. ـ والأَهْونُ: رجلٌ، واسمُ يومِ الاثنينِ. ـ والهاوَنُ والهاوُنُ والهاوُونُ: الذي يُدَقُّ فيه، ـ والمُهْوَئِنُّ، وتُفْتَحُ الهمزةُ: المَكانُ البعيدُ، أو الوَهْدَةُ. ـ واهْوَأَنَّتِ المَفازَةُ: اطْمَأَنَّتْ في سَعَةٍ. ـ وهو يُهاوِنُ نفسَهُ: يَرْفُقُ بها. ـ اليَتْنُ: أنْ تَخْرُجَ رِجْلاَ المَوْلودِ قَبْلَ يَدَيْهِ، وقد خَرَجَ يَتْنًا، وأيْتَنَتْ ويَتَّنَتْ، وهي مُوتِنٌ ومُوتِنَةٌ، وهو: مَيْتونٌ، ـ والقِياسُ مُوتَنٌ. ـ اليَرُونُ، كصَبورٍ: دِماغُ الفِيلِ، وعَرَقُ الدابَّةِ، وماءُ الفَحْلِ. ـ يَزَنُ، محرَّكةً: وادٍ، ويُمْنَعُ لِوَزْنِ الفِعْلِ، أَصْلُهُ يَزْأَنُ، وبَطْنٌ من حِمْيَرَ، منهم: أبو الخَيْرِ مَرْثَدٌ التابِعِيُّ، وأبو البَقاءِ هِشامُ بنُ عبدِ المَلِكِ. ـ وذُو يَزَنَ: مَلِكٌ لِحِمْيَرَ، لأنَّه حَمَى ذلك الوادي. ـ اليَسَنُ، محرَّكةً: أسَنُ البِئْرِ، وقد يَسِنَ، كفَرِحَ. ـ وياسِينُ: اسمٌ، وذُكِرَ في س ي ن. ـ اليَفَنُ، محرَّكةً: الشيخُ الكبيرُ، والعِجْلُ إذا أرْبَعَ، ـ وع، والمُتَفَنِّنُ ـ ج: يُفْنٌ، بالضم، وبهاءٍ: البَقَرَةُ، أو الحامِلُ. ـ يَقِنَ الأَمْرَ، كفَرِحَ، يَقْنًا، ويُحَرَّكُ، ـ وأيْقَنَه، ـ وـ به، ـ وتَيَقَّنَه واسْتَيْقَنَه، ـ وـ به: عَلِمَهُ، وتَحَقَّقَهُ. ـ وهو يَقَـنٌ، مُثَلَّثَةَ القافِ، ـ ويَقَنَةٌ، محرَّكةً: لا يَسْمَعُ شيئًا إلا أيْقَنَهُ، وكذا مِيقانٌ، وهي مِيقانَةٌ. ـ واليَقينُ: إزاحَةُ الشَّك، ـ كاليَقَنِ، محرَّكةً، والموتُ. ـ وياقِينُ: ة بالقُدْسِ. ـ وهاشِمُ بنُ يَقِينٍ: مُحَدِّثٌ. ـ ويَقِنٌ بالشيءِ، كخَجِلٍ: مُولَعٌ به. ـ وذُو يَقَنٍ، محرَّكةً: ماءٌ. ـ اليُمْنُ، بالضم: البَرَكَةُ، كالمَيْمَنَةِ، يَمِنَ، كعَلِمَ وعُنِيَ وجَعَلَ وكَرُمَ، فهو مَيْمونٌ وأيْمَنُ ويامِنٌ ويمينٌ ـ ج: أيامِنُ ومَيامِينُ. وتَيَمَّنَ به واسْتَيْمَنَ. ـ وقَدِمَ على أيْمَنِ اليَمينِ، أي: اليُمْنِ. ـ واليَمينُ: ضِدُّ اليَسار ـ ج: أيْمُنٌ وأيْمانٌ وأيامِنُ وأيامينُ، والبرَكَةُ، والقُوَّة. ـ ويَمَنَ به يَيْمِنُ ويامَنُ ويَمَّنَ وتَيامنَ: ذَهَبَ به ذاتَ اليَمينِ. ـ و{كُنْتُمْ تأتوننا عن اليمينِ}، أي: تَخْدَعوننا بأقوى الأسباب، أو من قِبَلِ الشهوةِ، لأَنَّ اليمينَ موضِعُ الكَبِدِ، والكَبِدُ مَظِنَّةُ الشهوةِ والإِرادَةِ. ـ والتَّيَمُّنُ: الموتُ، ووضْعُ المَيِّتِ في قبرِهِ على جَنْبِه الأيْمَنِ. ـ وأخَذَ يَمْنَةً ويَمَنًَا، محركةً، أي: ناحِيَةَ يمينٍ. ـ واليَمَنُ، محركةً: ما عن يَمينِ القِبْلَةِ من بِلادِ الغَوْرِ. ـ وهو يَمَنِيٌّ ويَمانِيٌّ ويمانٍ. ـ ويَمَّنَ تَيْمينًا وأيْمَنَ ويامَنَ: أتاها. ـ وتَيَمَّنَ: انتسبَ إليها (والتَّيْمَنِيُّ: أُفُقُ اليَمَنِ). ـ والأَيْمَنُ: من يَصْنعُ بيُمناهُ. ـ ويَمَنَهُ، كَمَنعَهُ وعَلِمَهُ: جاءَ عن يَمينِهِ. ـ واليَمينُ: القَسَمُ، مؤنَّثٌ لأَنَّهُمْ كانوا يَتَماسحونَ بأيْمانِهِمْ، فيتحالفونَ ـ ج: أيْمُنٌ وأيمانٌ. ـ وأيْمُنُ اللهِ، ـ وأيْمُ اللهِ، ويكسر أوَّلُهُما، ـ وأيْمَنُ اللهِ، بفتح الميمِ والهمزِة وتكسر، ـ وإِيمِ اللهِ، بكسر الهمزةِ والميمِ، وقيلَ: ألِفُهُ ألِفُ الوصلِ، وهَيْمُ اللهِ، بفتح الهاءِ وضم الميمِ، وأَمِ اللهِ، مُثَلَّثةَ الميم، وإِمُ اللهِ، بكسر الهمزةِ وضم الميمِ وفتحها، ومُنِ اللهِ، بضم الميمِ وكسر النونِ، ومُنُِ اللهِ، مُثَلَّثَةَ الميمِ والنونِ، ـ ومُِ اللهِ، مُثَلَّثَةً، ـ ولَيْمُ اللهِ، ـ ولَيْمَنُ اللهِ: اسمٌ وُضِعَ للقَسَمِ، ـ والتقدير: أيْمُنُ اللهِ قَسَمي. ـ وأيْمُنٌ، كأَذْرُحَ: اسمٌ. ـ وكأَحمدَ: ع. ـ واسْتَيْمَنَهُ: اسْتَحْلَفَهُ. ـ وبِنْيامينُ، كإِسرافيلَ: أخو يوسفَ عليهما السلامُ، ولا تَقُلْ ابن يامينَ. ـ وحُذيْفَةُ بنُ اليَمانِ: صحابِيٌّ، ـ وسَمَّوْا: يُمْنًا، بالضم والتَّحريكِ وكصَاحِبٍ ويامِينَ. ـ والمَيْمونُ: نَهْرٌ، والذكَرُ، وابنُ خالِدٍ الحَضْرَمِيُّ، ويضافُ إليه بِئْرٌ بمكَّةَ. ـ ويُمْنٌ، بالضم: ماءٌ وكزُبيرٍ: حِصْنٌ. ـ واليَمانِيَةُ، مُخَفَّفَةً: شَعيرَةٌ حَمْراءُ السُّنْبُلَةِ. وكمُعَظَّمٍ: الذي يأتي باليُمْن والبَرَكَةِ. ـ وتَيَمَّنَ به ويَمَّنَ عليه: بَرَّكَ. ـ واليُمْنَةُ، بالضم: بُرْدٌ يَمَنِيٌّ. ـ يَنَّةُ: أبو عبدِ الرحمنِ الحَمرْاويُّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، وإليه يُنْسَبُ حَمَّامُ يَنَّةَ بِمِصْرَ. وعبدُ العزيز بنُ إبراهيمَ بنِ يَنَّةَ: رَوَىَ. ـ يَوَنُ، محركةً: ة باليمن. ـ ويَوانُ: ة ببابِ أصبهَانَ. ـ ويونانُ، بالضم: ة بِبَعْلَبَكَّ، وأخْرَى بين بَرْذَعَةَ وبَيْلَقانَ. ـ واليُونانيُّونَ: جِيلٌ انْقَرَضُوا. ـ يَيَنٌ، محركةً: عَيْنٌ، أو وادٍ بين ضاحِكٍ وضُوَيْحِكٍ. ـ أبَهْتُه بكذا: زَنَنْتُه به. ـ وأبَه لَه، ـ وـ به، كمنعَ وفَرِحَ، أبْهًا، ويُحَرَّكُ: فَطِنَ، أو نَسِيَهُ ثم تَفَطَّنَ له. وهو لا يُؤْبَهُ له. ـ وأبَّهْتُه تأبيهًا: نَبَّهْتُهُ، وفَطَّنْتُه، ـ وـ بكذا: أزْنَنْتُهُ. ـ والأُبَّهَةُ، كسُكَّرَةٍ: العَظَمَةُ، والبَهْجَةُ، والكِبْرُ، والنَّخْوَةُ. ـ وتأَبَّهَ: تَكبَّر، ـ وـ عن كذا: تَنَزَّه، وتَعَظَّمَ. ـ والأبَهُّ، لِلْأَبَحِّ: موضِعُه ب هـ هـ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ في إيرادِهِ هُنا. ـ التَّأَتُّهُ: التَّعَتُّهُ. ـ الأَدَهُ، محرَّكةً: اجْتِماعُ أمْرِ القَوْمِ. ـ الإِنْزَهْوَةُ، كقِنْدَأْوَةٍ: الكِبْرُ، والعُجْبُ. ـ الأَقْهُ: الطاعَةُ، قَلْبُ القاهِ. ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً: عَبَدَ عِبادَةً، ومنه لَفْظُ الجلالِة، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلًا ذَكَرْتُها في المباسِيطِ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ، وأصْلُه إِلهُ، كفِعالٍ، بمعنى مَأْلُوهٍ. وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُودًا إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ، بالضم. ـ والإِلاَهَةُ: ع بالجَزِيرةِ، والحَيَّةُ، والأَصْنامُ، والهلالُ، والشَّمْسُ، ويُثَلَّثُ، ـ كالأَلِيهةِ. ـ والتَّأَلُّه: التَّنَسُّكُ، والتَّعَبُّدُ. ـ والتَّأْلِيْهُ: التَّعْبيدُ. ـ وألِهَ، كفَرِحَ: تَحَيَّرَ، ـ وـ على فلانٍ: اشْتَدَّ جزَعُهُ عليه، ـ وـ إليه: فَزِعَ، ولاذَ. ـ وألَهَهُ: أجارَهُ، وآمَنَه. ـ أمِهَ، كفَرِحَ: نَسِيَ، واعْتَرَفَ. وكنَصَرَ: عَهِدَ. ـ والأَمِيهَةُ، كَسفِينَةٍ: جُدَرِيُّ الغَنَمِ، وقد أُمِهَتْ، كعُني وعَلِمَ، أمْهًا وأمِيهَةً، فهي أمِيهَةٌ ومَأْموهَةٌ ومُؤَمَّهَةٌ. ـ وأُمِهَ الرجلُ، ـ فهو مَأْموهٌ: ليس معه عَقْلُه. ـ والأمَّهَةُ، كقُبَّرَةٍ: الأمُّ، أو هي لِمَنْ يَعْقِلُ، والأمُّ: لما لا يَعْقِلُ. ـ وتَأَمَّهَ أُمًَّا: اتَّخَذَها. ـ أنَهَ يَأْنِهُ أنْهًا وأُنوهًا: أنَحَ، وحَسَدَ. ـ ورجلٌ أنِهٌ، كخَجِلٍ: حاسِدٌ. ـ أوْهُِ، كجَيْرِ وحيثُ وأيْنَ، ـ وآهِ، وأوِّهِ بكسر الهاءِ والواوِ المُشَدَّدَةِ، وأوِّ، بحذف الهاءِ، ـ وأوَّهْ بفتح الواو المشَدَّدَةِ ـ وآوُوهُ بضم الواو، ـ وآهٍ بكسر الهاءِ مُنَوَّنَةً، ـ وآوٍ بكسر الواوِ مُنَوَّنَةً وغير مُنَوَّنةٍ، ـ وأوَّتاهُ، بفتح الهمزةِ والواوِ والمُثناةِ الفوقِيَّةِ، ـ وآوِيَّاهُ، بتَشديدِ المُثناةِ التحتيةِ: كلمَةٌ تقالُ عند الشِكايةِ أو التَّوَجُّعِ، ـ آهَ أوْهًا، وأوَّهَ تأوِيهًا. ـ وتأوَّهَ: قالها. ـ والأوَّاهُ: المُوقِنُ أَو الدَّعَّاءُ، أَو الرَّحيمُ الرقيقُ، أَو الفقيهُ، أَو المُؤْمِنُ بالحَبَشِيَّةِ. ـ والآهَةُ: الحَصْبَةُ. ـ والماهَةُ: الجُدَرِيُّ. ـ الأهَّةُ: التَّحَزُّنُ. ـ أهَّ أَهًّا وأهَةً وأهَّةً، وتأَهَّهَ: تَوَجَّعَ تَوَجُّعَ الكئِيبِ، فقال: آهٍ أَو هاهٍ. ـ إِيهِ، بكسر الهمزةِ والهاءِ وفتحِها وتُنَوَّنُ المَكسورةُ: كلِمَةُ اسْتِزادةٍ واسْتِنْطاقٍ. ـ وإِيهْ، بإسْكانِ الهاءِ: زَجْرٌ بمعنى حَسْبُكَ. ـ وإِيهِ، مَبْنِيَّةً على الكسر، فإذا وُصِلَتْ، نُوِّنَتْ. ـ وإِيهًا، بالنَّصْبِ وبالفتح: أمْرٌ بالسُّكوتِ. ـ وأيَّهَ تَأْيِيهًا: صاحَ به، وناداهُ. ـ وأيَّهَ: قال يا أَيُّها الرجلُ. ـ وأيْهانَ، وتُكْسَرُ نُونُها، ـ وأيْها وأيْهاتَ: لُغاتٌ في هَيْهاتَ. ـ وأيْهَكَ: بمعنى وَيْهَكَ. ـ ما بأَهْتُ له، كمَنَعْتُ: ما فَطِنْتُ. ـ بُجَيْهٌ، كزُبيرٍ: ابنُ علِيِّ بنِ بُجَيْهٍ الطَّبَريُّ، مُحدِّثٌ. ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ، كَمنَعَهُ: اسْتَقْبَلَهُ به، أَو بدأهُ به، ـ وـ أَمْرٌ: فَجِئَهُ. ـ والبَدْهُ والبَداهَةُ، ويُضَمَّانِ، ـ والبَديهَةُ: أَوَّلُ كُلِّ شيء، وما يَفْجَأُ منه. ـ وبادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهًا: فاجأَهُ به. ـ ولك البديهَةُ، أَي: لك أن تَبْدَأ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ، وأجابَ على البديهةِ. ـ وله بَدائِهُ: بدائعُ. ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل. ـ وابْتَدَهَ الخُطْبَةَ، وهُمْ يَتَبادَهونَ الخُطَبَ. ـ أَبَرْقُوهُ، كَسقَنْقُورٍ مُعَرَّبُ بَرِكُوهْ، أَي ناحِيةُ الجَبَلِ: د بفارِسَ، منه أبو القاسِمِ أحمدُ بنُ عليٍّ الوَزِيرُ، ـ وة على سِتِّ مَراحِلَ من نَيْسابورَ. ـ البَرْهَةَ، ويُضَمُّ: الزَّمانُ الطَّويلُ، أو أعَمُّ. وأبْرَهَةُ بنُ الحَارِثِ: تُبَّعٌ، وابنُ الصَّبَّاحِ: صاحِبُ الفِيلِ المَذْكورِ في القرآنِ. ـ والبَرَهْرَهَةُ: المرأةُ البَيْضاءُ الشَّابَّةُ، والناعِمَةُ، أو التي تُرْعَدُ رُطوبَةً ونُعومةً. ـ والبَرَهُ، محركةً: التَّرارَةُ. ـ وبَرَهُوتُ، محركةً وبالضم: بِئرٌ، أو وادٍ، أو د. ـ وبَرِهَ، كسَمِعَ، بَرَهًا: ثابَ جِسْمُه بعد عِلَّةٍ، وابْيَضَّ جِسْمُه، وهو أبْرَهُ، وهي بَرْهاءُ. ـ وأبْرَهَ: أتى بالبُرهانِ، أو بالعَجائِب، وغَلَبَ الناسَ. ـ وبُرَيْهٌ: مُصَغَّرُ إبراهيمَ. ـ ونَهْرُ بُرَيْهٍ: بالبَصْرَةِ. ـ رَجُلٌ أبْلَهُ، بَيِّنُ البَلَهِ والبَلاهَةِ: غافِلٌ، أو عن الشَّرِّ، أو أحْمَقُ لا تَمْييزَ له، والمَيِّتُ الداءِ، أي: من شَرُّه مَيِّتٌ، والحَسَنُ الخُلُقِ، القَليلُ الفِطْنَةِ لِمَداقِّ الأمورِ، أو من غَلَبَتْهُ سَلامَةُ الصَّدْرِ، ـ بَلِهَ، كفَرِحَ، ـ وتَبَلَّهَ وبَلِهَ، كفَرِحَ أيضًا: عَيِيَ عن حُجَّتِه. ـ وعَيْشٌ أبْلَهُ، ـ وشَبابٌ أبْلَهُ: ناعِمٌ، كأَنَّ صاحِبَهُ غافِلٌ عن الطَّوارِقِ. ـ والبَلْهاءُ: الناقَةُ لا تَنْحاشُ من شيءٍ مَكانَةً ورَزانَةً، كَأَنَّها حَمْقاءُ، ـ وناقَةٌ م، والمرأةُ الكَريمَةُ المَريرَةُ الغَريرَةُ المُغَفَّلَةُ. ـ والتَّبَلُّه: اسْتِعْمالُ البَلَهِ، ـ كالتَّبالُهِ، وتَطَلُّبُ الضالَّةِ، وتَعَسُّفُ الطَّريقِ على غيرِ هِدايةٍ ولا مسألةٍ. ـ وأبْلَهَهُ: صادَفَهُ أبْلَهَ. ـ وبَلْهَ، كَكَيْفَ: اسمٌ لِدَعْ، ومَصْدَرٌ بمعنى الترك، واسمٌ مُرادِفٌ لكَيْفَ، وما بعدَها مَنْصوبٌ على الأوَّلِ، مَخْفوضٌ على الثاني، مرفوعٌ على الثالِثِ، وفَتْحُها بِناءٌ على الأوَّلِ والثالِثِ، إعْرابٌ على الثاني. وفي تَفْسيرِ سُورةِ السَّجْدةِ من "البخاري": "ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ ذُخْرًا من بَلْهِ ما اطَّلَعْتُمْ عليه"، فاسْتُعْمِلَتْ مُعْرَبَةً بِمِنْ، خارِجَةً عن المَعاني الثَّلاثَةِ، وفُسِّرَتْ بغيرِ، وهو مُوافِقٌ لقَوْلِ من يَعُدُّها من ألْفاظِ الاستثناءِ، (وبمعناها، أو بمعنى أجَلْ، أو بمعنى كُفَّ ودَعْ). ـ وما بَلْهُكَ: ما بالُكَ. ـ والبُلَهْنِيَةُ، بضم الباءِ: الرَّخاءُ، وسَعَةُ العَيْشِ. لا زِلْتَ مُلَقًّى بتَهْنِيَةٍ، ـ مُبَقًّى في بُلَهْنِيَةٍ ـ بِنْها، بالكسر والقَصْرِ: ة على ستَّةِ فَراسِخَ من فُسْطاطِ مِصْرَ، عَسَلُهُ فائقٌ. ـ البُوهَةُ، بالضم: الصَّقْرُ يَسْقُطُ رِيشُه، ـ كالبُوهِ، والرَّجُلُ الضاوِيُّ الطائشُ، والأحْمَقُ، والبُومَةُ، والصُّوفَةُ المَنْفوشَةُ تُعْمَلُ للدَّواةِ قَبْلَ أن تُبَلَّ، والرِّيشَةُ تَلْعَبُ بها الرِّياحُ في الجوِّ. ـ وباهُ للشيءِ يَبوهُ ويَباهُ بَوْهًا وبَيْهًا: تَنَبَّهَ له. ـ والبُوهُ أيضًا: ذَكَرُ البُومِ، أو كبيرُه، وطائرٌ آخَرُ يُشْبِهُه، وبالفتح: اللَّعْنُ. ـ والباهُ، كالجاهِ: النكاحُ. ـ والباهَةُ: العَرْصَةُ. ـ وباهَهَا: جامَعَها. ـ وشاةٌ بائِهَةٌ: مَهْزُولَةُ. ـ وما بُهْتَ له، بالضم وبالكسر: ما فَطِنْتُ. ـ بَهَّ: نَبُلَ، وزادَ في جاهِهِ عند السلطانِ. ـ وتَبَهْبَهوا: تَشَرَّفُوا، وتَعَظَّموا. ـ والأبَهُّ: الأبَحُّ. ـ والبَهْبَهِيُّ: الجَسيمُ. ـ والبَهْباهُ في الهَديرِ: كالبَحْباحِ. ـ والبَهْبَهَةُ: الهَدْرُ الرَّفيعُ. ـ في الحديث: "بَهْ بَهْ (إِنَّكَ لضَخْمٌ)": كَلِمَةٌ تُقالُ عند اسْتِعْظامِ الشيءِ، أو معناهُ: بَخٍْ بَخٍْ. ـ بُوَيْهُ، كزُبيرٍ، ويقالُ: بسكُونِ الواوِ وفتح الياءِ: والِدُ مُلُوك العَجَمِ. ـ باهَ له يَباهُ بَيْهًا: تَنَبَّهَ له. ـ وابنُ بابَيْهِ أو بَابَاهُ: مُحَدِّثٌ. ـ تَجَهَ له: لُغَةٌ في اتَّجَهَ، ذُكِرَ على اللَّفْظِ، ويُعادُ في مَوْضِعِه، إن شاء الله تعالى. ـ التُّرَّهَةُ، كقُبَّرَةٍ: الباطِلُ، ـ كالتُرَّهِ، والطريقُ الصَّغيرَةُ المُتَشَعِّبَةُ من الجادَّةِ، والداهيةُ، والريحُ، والسَّحابُ، والصَّحْصَحُ، ودُوَيبَّةٌ في الرَّمْلِ ـ ج: تُرَّهاتٌ وتَرارِيهُ. ـ وتَرِهَ، كسَمِعَ: وقَعَ فيها، أو الأصْلُ للقِفارِ، واسْتُعِيرَتْ للأباطِيلِ والأقاوِيلِ الخالِيَةِ من الطائِلِ. ـ تَفِهَ، كفَرِحَ، تَفَهًا وتُفوهًا: قَلَّ، وخَسَّ، ـ وـ فُلانٌ تُفُوهًا: حَمُقَ. وكَنَصَرَ وسَمِعَ: غَثَّ. ـ وفي حدِيثِ ابنِ مسعودٍ: "القُرْآنُ لا يَتْفَهُ ولا يَنْتانُ"، أي: لا يَغَثُّ ولا يَخْلُقُ. ـ والأطْعِمَةُ التَّفِهَةُ: ما ليس له طَعْمُ حَلاَوَةٍ أو حُموضَةٍ أو مَرارةٍ، ومنهم مَن يَجْعَلُ الخُبْزَ واللَّحْمَ منها. ـ وابنُ تافِهٍ: محدِّثٌ. ـ وناقةٌ مُتْفَهَةٌ، كمُكْرَمَةٍ: ذَلُولٌ. ـ والتُّفَهُ، كثُبَةٍ: عَنَاقُ الأرضِ، فارِسيَّتُهُ: سِياهْ كُوْشْ. ـ التَّلَهُ، محرَّكةً: التَّلَفُ، والحَيْرَةُ، والوَلَهُ، ـ والفِعْلُ كفرِحَ وتَلِهَ كذا، ـ وـ عنه: أُنْسِيَهُ. ـ وأتْلَهَهُ المَرَضُ: أتْلَفَهُ. ـ ومَتْلُوهُ العَقْلِ وتالِهُه: ذاهِبُه. ـ تَمِهَ الطعامُ، كفرِحَ، تَمَهًا وتَمَاهَةً: تَغَيَّرَ رِيحُه وطَعْمُه. ـ وشاةٌ مِتْماهٌ: يَتَغَيَّرُ لَبَنُها رَيْثَمَا يُحْلَبُ. ـ التَّهْتَهَةُ: اللُّكْنَةُ. ـ والتَّهاتِهُ: الأباطِيلُ. ـ وتُهْ تُهْ، بالضم: زَجْرٌ للبعيرِ، ودُعاءٌ للكَلْبِ، وحِكايةُ المُتَهْتِه. ـ وتَهْتَهَ: رَدَّدَ في الباطِلِ. ـ التَّوْهُ، ويُضَمُّ: الهَلاكُ، والذَّهابُ. ـ تاهَ يتُوهُ: هَلَكَ، وتَكَبَّرَ، واضْطَرَبَ عَقْلُه. ـ وتَوَّهَهُ: أهْلَكَهُ. ـ وفلانٌ تُوهٌ، بالضم ـ ج: أتْواهٌ وأتاوِيهُ. ـ وما أتْوَهَهُ: ما أتْيَهَهُ. ـ التِّيهُ، بالكسر: الصَّلَفُ، والكِبْرُ: تاهَ، فهو تائِهٌ وتَيَّاهٌ وتَيْهانُ وتَيَّهانُ، مُشَدَّدَةَ الياء وتُكْسَرُ، وما أتْوَهَهُ وأتْيَهَهُ، والمَفَازَةُ ـ ج: أتْياهٌ وأتاوِيهُ، والضَّلالُ. تاهَ تَيْهًا، ويُكْسَرُ، وتَيَهانًا، محركةً، فهو تَيَّاهٌ وتَيْهانُ. ـ وأرضٌ تِيهٌ، بالكسر، ـ وتَيْهاءُ ومَتِيهَةٌ، كسَفينَةٍ وتُضَمُّ الميمُ وكمَرْحَلَةٍ ومَقْعَدٍ: مَضِلَّةٌ. ـ وتَيَّهَهُ: ضَيَّعَهُ. ـ وتاهَ بَصَرُهُ يَتِيهُ: تافَ. ـ الثَّاهَةُ: اللَّهاةُ، أو اللِّثَةُ. ـ ثَهْثَهَ الثَّلْجُ: ذابَ. ـ الجَبْهَةُ: مَوْضِعُ السُّجودِ من الوجْهِ، أو مُسْتَوَى ما بين الحاجِبَيْنِ إلى النَّاصِيَةِ، وسَيِّدُ القَوْمِ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ، والخَيْلُ، ولا واحِدَ لها، وسَرَواتُ القَوْمِ، أو الرِجالُ الساعُونَ في حَمَالةٍ ومَغْرَمٍ، فلا يأتُونَ أحدًا إلاَّ اسْتَحْيَا من رَدِّهِمْ، والمَذَلَّةُ، وصَنَمٌ، والقَمَرُ. ـ والأجْبَهُ: الأسَدُ، والواسِعُ الجَبْهَةِ الحَسَنُها، أو الشَّاخِصُها، ـ وهي: جَبْهاءُ، ـ والاسْمُ الجَبَهُ، مُحرَّكةً. ـ وجَبَهَهُ، كمَنَعَهُ: ضَرَبَ جَبْهَتَهُ، ورَدَّهُ، أو لَقِيَهُ بما يَكْرَهُ، ـ وـ الماءَ: وَرَدَهُ (ولا آلَةَ سَقْيٍ، فلم يكن منه إلاَّ النَّظَرُ إلى وجهِ الماءِ)، ـ وـ الشِتاءُ القومَ: جاءَهُم ولم يَتَهَيَّؤُوا له. ـ والجابِهُ: الذي يَلْقَاكَ بوجهِه أو جَبْهَتِهِ من طائِرٍ أو وَحْشٍ، ويُتَشَاءَمُ به. ـ والجُبَّهُ، كَسُكَّرٍ: الجُبَّاءُ. ـ واجْتَبَهَ الماءَ وغيرَهُ: أنْكَرَهُ، ولم يَسْتَمْرِئْهُ. ـ والتَّجْبِيهُ: أن يُحَمَّرَ وُجُوهُ الزَّانِيَيْنِ، ويُحْمَلاَ على بَعيرٍ أو حِمارٍ، ويُخالَفَ بين وُجُوهِهِما، وكان القياسُ أن يُقابَلَ بين وُجُوهِهِما، لأنه مِن الجَبْهَةِ. ـ والتَّجْبِيهُ أيضًا: أن يُنَكِّسَ رأسَهُ، ويحتملُ أن يكون من هذا، لأن مَنْ فُعِلَ به ذلك يُنَكِّسُ رأسَه خَجَلًا، ـ أو مِن جَبَهَهُ: أصابه بمَكْرُوهٍ. ـ المَجْدُوهُ: المَشْدُوهُ الفَزِع. ـ جَرَّهَ الأمْرَ تَجْرِيهًا: أعْلَنَهُ. ـ وجَراهِيَةُ القومِ: جَلَبَتُهم، ـ وـ من الأمورِ: عِظامُها، ـ وـ من الخَيْلِ: خِيارُها. ـ ولَقِيَهُ جَراهِيَةً: ظاهِرًا بارِزًا. ـ وتَجَرَّهَ الأمْرُ: انْكَشَفَ. ـ والجَرْهَةُ: الجانِبُ، ومحرَّكةً: بَلَحاتٌ في قَمِعٍ واحدٍ. ـ وجِرَهٌ، كعِنَبٍ: د بفارِسَ. ـ الجَلْهَةُ: الصَّخْرَةُ العظيمةُ المُسْتدِيرةُ، ومَحَلَّةُ القومِ، وناحِيَةُ الوادِي، وانْحِسارُ الشَّعَرِ عن مُقَدَّمِ الرَّأسِ، جَلِهَ، كفَرِحَ. ـ وجَلَهَ الحَصَا عن المكانِ، كَمَنَعَ: نَحَّاهُ، ـ وذلك المَوْضِعُ: جَلِيهَةَ، ـ وـ فُلانًا: رَدَّهُ عن أمْرٍ شَديدٍ، ـ وـ الشيءَ: كَشَفَهُ، ـ وـ العِمَامَةَ: رَفَعَها مَعَ طَيِّها عن جَبِينِهِ. ـ والمَجْلُوهُ: البَيْتُ لا بابَ فيه ولا سِتْرَ. ـ والجَلْهَةُ والجَلِيهةُ: تَمْرٌ يُعالَجُ باللَّبَنِ، ويُسَمِّنُ. ـ والأجْلَهُ: الضَّخْمُ الجَبْهةِ، المُتَأَخِّرُ مَنَابِتِ الشَّعَرِ، وثَوْرٌ لا قَرْنَ له. ـ الجُنَهِيُّ، كعُرَنِيٍّ: الخَيْزُرانُ، أو العَسَطُوسُ. ـ وطَبَقٌ مُجَنَّه، كمُعَظَّمٍ: مَعْمولٌ به. ـ الجاهُ والجاهَةُ: القَدْرُ، والمَنْزِلَةُ. ـ وجاهَهُ بمَكْرُوهٍ: جَبَهَه به. ـ ونَظَرَ بجُوهِ سَوْءٍ، بالضم، ـ وبِجِيهِ سَوْءٍ: بوجهِ سَوْءٍ. ـ وجاهِ جاهِ، ويُنَوَّنُ ويُسَكَّنُ، ـ وجَوْهِ جَوْهِ: زَجْرٌ للبعيرِ لا للناقةِ. ـ جَهْجَهَ بالسَّبُعِ: صاحَ ليَكُفَّهُ. ـ وجَهَّهُ: ردَّهُ قبيحًا. ـ والمُجَهْجَهُ، بفتح الجيمَيْنِ: الأسَدُ. ـ وجَهْجاهٌ الغِفارِيُّ: ممَّنْ خَرَجَ على عثمانَ، رضي الله تعالى عنه، كَسَرَ عَصَا النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، بِرُكْبَتِهِ، فَوَقَعَتْ الأكِلَةُ فيها، ورَجُلٌ آخَرُ سَيَمْلِكُ الدنيا، ـ ويُرْوى جَهَهًا، مُحرَّكةً، ـ أو جَهْجًا، بِتَرْكِ الهاءِ، وكُلُّها في صَحيحِ مُسْلِمٍ، رحمه الله تعالى. ـ الحَيْهِ، بكسر الهاءِ: زَجْرٌ لِلضَّأْنِ. ـ وحَيْه، بسكون الهاءِ: زَجْرٌ للحِمارِ. ـ دَبَّهَ تدبيهًا: وَقَعَ في الدَّبَه، مُحرَّكةً للموضِعِ الكثيرِ الرَّمْلِ، ـ ولَزِمَ الدُّبَّهَ، لطَرِيقَةِ الخَيْرِ. ـ ودِباهَةُ: ة بالسَّوادِ. ـ دَجَّهَ تَدْجِيهًا: نامَ في الدُّجَيْهِ، لقُتْرَةِ الصائِدِ. ـ دَرَهَ عليهم، كَمَنَعَ: هَجَمَ، وطَلَعَ، ـ وـ عنهُمْ، ـ وـ لهم: دَفَعَ. ـ ودارِهاتُ الدهرِ: هواجِمُهُ. ـ والمِدْرَهُ، كمِنْبَرٍ: السَّيِّدُ الشَّريفُ، والمُقْدِمُ في اللِسانِ واليَدِ عِندَ الخُصومَةِ والقِتالِ. ـ وهو ذو تُدْرَهِهِمْ، بالضمِّ، أي: الدافِعُ عنهم. ـ ودَرَّهَ على كذا تَدْرِيهًا: نَيَّفَ، ـ وـ فُلانٌ فُلانًا: تَنَكَّرَ له. ـ والدَّرَهْرَهَةُ: الكَوْكَبَةُ الوَقَّادَةُ. ـ الدَّافِهُ: الغَريبُ، كالهادِفِ. ـ دَكَهَ في وجْهِهِ: كَنَكَهَ، لَفْظًا ومَعْنًى. ـ الدَّلْهُ، ويُحَرَّكُ، ـ والدُّلُوهُ: ذَهابُ الفُؤَادِ من هَمٍّ ونحوِهِ. ودَلَّهَهُ العِشْقُ تَدْليهًا، فَتَدَلَّهَ. ـ والمُدَلَّهُ، كمُعَظَّمٍ: السَّاهِي القَلْبِ الذاهِب العقلِ من عِشقٍ ونحوِهِ، أو من لا يَحْفَظُ ما فَعَلَ أو فُعِلَ به. ـ والدَّالهُ والدَّالِهَةُ: الضعيفُ النفسِ. ـ وأبو مُدَلِّهٍ، كمُحَدِّثٍ: تابِعِيٌّ. ـ ودَلِهَ، كفَرِحَ: تَحَيَّرَ، أوْ جُنَّ عِشْقًا أو غَمًّا. وكَمَنَعَ: سَلاَ. ـ وذَهَبَ دَمُهُ دَلْهًا، بالفتح: هَدَرًا. ـ الدَّمَهُ، محرَّكةً، شِدَّةُ حَرِّ الرَّمْلِ، ولُعْبَةٌ للصِّبْيانِ ـ وادْمَوْمَهَ: كادَ يَغْلِي من شِدَّةِ الحَرِّ، ـ وـ فلانٌ: غُشِيَ عليه. ـ دَهْدَهَ الحَجَرَ فَتَدَهْدَهَ: دَحْرَجَهُ فَتَدَحْرَجَ، ـ كدَهْداهُ فَتَدَهْدَى، ـ وـ الشيءَ: قَلَبَ بعضَه على بعضٍ. ـ والدَّهْداهُ: صِغارُ الإِبِلِ ـ ج: دَهادِهُ. ـ والدَّهْدَهَةُ من الإِبِلِ: المِئَةُ فأكْثَرَ، ـ كالدَّهْدَهانِ والدُّهَيْدِهانِ. ـ وقولُهُم: إلاَّ دَهٍ، فَلا دَهٍ، أي: إنْ لم يكن هذا الأمْرُ الآنَ، فلا يكونُ بعدَ الآنَ، أي: إن لم تَغْتَنِمِ الفُرْصَةَ الساعَةَ، فَلَسْتَ تُصادِفُها أبَدًا. ـ ودُهْدُوهُ الجُعَلِ، ودهْدُوَّتُه ودُهْدِيَّتُهُ، ويُخَفَّف: ما يُدَحْرِجُهُ. ـ التَّدَوُّهُ: التَّغَيُّرُ، والتَّقَحُّمُ. ـ ودَوْهِ، ويُضَمُّ: دعاءٌ للرُّبَعِ. ـ والتَّدْوِيهُ: أن تَدْعُوَ الإِبِلَ، فتقولَ: ـ داهِْ داهِْ، بالكسر والتَّسْكينِ، ـ أوْ دُهْ دُهْ، بالضم، لتَجِيءَ إلى وَلَدِها. ـ ذَمِهَ الحَرُّ، كَفَرِحَ: اشْتَدَّ، ـ وـ الرَّجُلُ بالحَرِّ: اشْتَدَّ عليه، والمعجمةُ لُغَةٌ في جَميعِ مَعانِي المهملةِ. ـ الذَّهُّ: ذَكاءُ القَلْبِ، وشِدَّةُ الفِطْنَةِ. ـ الرَّجْهُ: التَّشَبُّثُ بالإِنْسانِ، والتَّزَعْزُعُ. ـ وأرْجَهَ: أخرَ الأمْرَ عن وَقْتِهِ. ـ الرَّدْهَةُ: حَفيرَةٌ في القُفِّ تكونُ خِلْقَةً ـ ج: رَدْهٌ ورِداهٌ ورُدَّهٌ، وشِبْهُ أَكَمَةٍ خَشِنَةٍ ـ ج: رَدَهٌ، محرَّكةً، والبَيْتُ الذي لا أعْظَمَ منه، والصَّخْرَةُ في الماءِ، وماءُ الثَّلْجِ، والثَّوْبُ الخَلَقُ المُسَلْسَلُ، ومَدْفَنُ بِشرِ بنِ أبي خازِمٍ. ـ ورَدَهَهُ بحَجَرٍ، كَمَنَعَه: رَماهُ به، ـ وـ البَيْتَ: عَظَّمَه، وكَبَّرَهُ، ـ وـ فلانٌ: سادَ القومَ بِشَجاعَةٍ وكَرَمٍ ونحوِهما. ـ ورَجُلٌ رَدِهٌ، كَخَجِلٍ: صُلْبٌ، مَتينٌ، لَجُوجٌ، لا يُغْلَبُ. ـ الرَّفاهَةُ والرَّفاهِيَةُ، مُخَفَّفَةً، ـ والرُّفَهْنِيَةُ، كبُلَهْنِيةٍ: رَغَدُ الخِصْبِ، ولينُ العَيْشِ. ـ رَفُهَ عَيْشُه، ككَرُمَ، فهو رَفِيهٌ ورافِهٌ ورَفْهانُ ومُتَرَفِّهٌ: مُسْتَرِيحٌ مُتَنَعِّمٌ. وأرْفَهَهُم الله تعالى ورَفَّهَهُم تَرْفيهًا. ـ ورَفَهَ الرَّجُلُ، كَمَنَعَ، رَفْهًا، ويُكْسَرُ، ورُفُوهًا: لانَ عَيْشُه، ـ وـ الإِبِلُ: وَرَدَتِ الماءَ مَتَى شاءَتْ، وإبلٌ رَوافِهُ، وأرْفَهْتُها ورَفَّهْتُهَا. ـ وأرْفَهُوا: رَفَهَتْ ماشِيَتُهُم، ـ وـ المالُ: أقامَ قَرِيبًا من الماءِ، ـ وـ الرجلُ: ادَّهَنَ كُلَّ يومٍ، ودَاوَمَ على أكْلِ النَّعيمِ، ـ وـ عِنْدَنا: اسْتَراحَ، ـ كاسْتَرْفَهَ. ـ والرُّفَهُ، كصُرَدٍ: التِّبْنُ، وبالكسر: صِغارُ النَّخْلِ. ـ والرَّفَهَةُ، محرَّكةً: الرحمةُ، والرَّأفَةُ. ـ وهو رافِهٌ به: راحِمٌ له. ـ وبَيْنَنا ليلةٌ رافِهَةٌ، ـ ولَيالٍ رَوافِهُ: لَيِّنَةُ السَّيْرِ. ـ ورَفَّهَ عَنِّي تَرْفيهًا: نَفَّسَ. ـ الرَّهْرَهَةُ: حُسْنُ بَصيصِ لَوْنِ البَشَرَةِ ونحوِه. ـ وتَرَهْرَهَ جِسْمُهُ: ابْيَضَّ من النِّعْمَةِ، ـ وـ السرابُ: تَتَابَعَ لَمعانُهُ. ـ وجِسْمٌ رَهْراهٌ ورُهْرُوهٌ ورَهْرَهٌ: ناعِمٌ أبْيَضُ. ـ وطَسْتٌ رَهٌّ ورَهْرَهٌ ورَهْراهٌ: واسِعٌ قريبُ القَعْرِ. ـ ورَهْرَهَ مائِدَتَهُ: وسَّعَها كَرَمًا. ـ الرَّوْهُ والرُّواهُ، بالضم: اضْطِرابُ الماء على وجهِ الأرضِ، وقد راهَ يَرُوهُ. ـ راهَ يَرِيهُ: جاء، وذَهَبَ. ـ وتَرَيَّهَ السَّرابُ: تَرَيَّعَ. ـ والمُرَيَّهُ، كمُحَمَّدٍ: المُرَيَّعُ. ـ الزَّلْهُ: نَوْرُ الرَّيْحانِ، وحُسْنُهُ، والصَّخْرَةُ يَقُومُ عليها الساقِي، والتَّحَيُّرُ، ومُحَرَّكًا: ما يَصِلُ إلى النَّفْسِ من غَمٍّ وهَمٍّ. ـ الزَّمَهُ، محركةً: لُغَةٌ في الذَّمَهِ. ـ زَمِهَ الحَرُّ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ، ـ وـ الرجُلُ بالحَرِّ: اشتَدَّ عليه. ـ وزَمَهَتْهُ الشمسُ، كَمَنَعَ: كُلُّ ذلك لُغَةٌ في الذالِ والدالِ. ـ زاهُ، كَجاهٍ: ة قُرْبَ نَيْسَابُورَ. ـ الزَّهْزاهُ: المُخْتالُ في غيرِ مَرْآةٍ. ـ السَّبَهُ، مُحركةً: ذَهابُ العَقْلِ من الهَرَمِ. ـ وهو مَسْبُوهٌ ومُسَبَّهٌ وسَباهٍ، كَيَمانٍ: ذاهِبُ العَقْلِ. ـ وسُبِهَ، كَعُنِيَ، سَبْهًا: ذَهَبَ عَقْلُهُ هَرَمًَا. ـ وسَبَهٌ وسَباهٌ وسَباهِيَةٌ: مُتَكَبِّرٌ. ـ والسُّباهُ، كغُرابٍ: سَكْتَةٌ تأخُذُ الإِنْسانَ. وكَسَحَابٍ: المُضَلَّلُ. وكمُعَظَّمٍ: الطَّليقُ اللِّسانِ. ـ السَّتْهُ، ويُحَرَّكُ: الاسْتُ ـ ج: أسْتَاهٌ. ـ والسَّهُ، ويُضَمُّ مُخَفَّفَةً: العَجُزُ، أو حَلْقَةُ الدُّبُرِ. ـ والسَّتَهُ، مُحرَّكةً: عِظَمُها. ـ والأَسْتَهُ والسُّتاهِيُّ، كغرابِيٍّ: العَظِيمُها ـ ج: ككُتُبٍ وسُتْهانٌ، وطالِبُها، ـ كالسَّتِه، ككَتِفٍ، ـ والسُّتْهُمِ، كزُرْقُمٍ. ـ وسَتَهَهُ، كَمَنَعَهُ: تَبِعَهُ من خَلْفِهِ، ـ وضَرَبَ اسْتَهُ. ـ والسُّتَيْهِيُّ: من يَمْشِي آخِرَ القَوْمِ أبدًا. ـ وكانَ ذلك على اسْتِ الدَّهْرِ: على وجهِهِ. ـ ويا ابنَ اسْتِها: كِنايَةٌ عن إحْماضِ أبيهِ أُمَّهُ، ـ وتَرَكْتُهُ بِاسْتِ الأرضِ: عَديمًا فَقيرًا. ـ ومالَكَ اسْتٌ مع اسْتِكَ: ما لَكَ عَوْنٌ. ـ ولَقِيتُ منه اسْتَ الكَلْبَةِ، أي: ما كَرِهْتُهُ. ـ وأنتُم أضْيَقُ أسْتاهًا من أن تَفْعَلُوهُ: كِنايَةً عن العَجْزِ. ـ السَّفَهُ، مُحرَّكةً، وكسَحابٍ وسَحابَةٍ: خِفَّةُ الحِلْمِ، أو نَقِيضُهُ، أو الجَهْلُ. ـ وسَفِهَ نَفْسَهُ ورأيَهُ، مُثَلَّثَةً: حَمَلَهُ على السَّفَهِ، أو نَسَبَهُ إليه، أو أهْلَكَهُ، ـ وـ الطَّعْنَةُ: أسْرَعَ منها الدَّمُ، وجَفَّ، ـ وـ الشَّرابَ: أكْثَرَ منهُ فلم يَرْوَ. ـ وسَفِهَ، كفَرِحَ وكَرُمَ، علينا: جَهِلَ، ـ كتَسافَهَ، فهو سَفيهٌ ـ ج: سُفَهاء وسِفاهٌ، وهي: سَفِيهَةٌ ـ ج: سَفِيهَاتٌ وسَفَائِهُ وسُفَّهٌ وسِفاهٌ. ـ وسَفَّهَهُ تَسْفِيهًا: جَعَلَهُ سَفِيهًا، ـ كسَفِهَهُ، كعَلِمَه، أو نَسَبَهُ إليه. ـ وتَسَفَّهَه عن مالِه: خَدَعَهُ عنه، ـ وـ الريحُ الغُصونَ: أمالَتْها. ـ وسافَهَهُ: شاتَمَهُ، ـ ومنه المَثَلُ: "سَفِيهٌ لم يَجِدْ مُسافِهًا"، ـ وـ الدَّنَّ: قاعَدَهُ فَشَرِبَ منه ساعَةً بعد ساعةٍ، ـ وـ الشَّرابَ: أسْرَفَ فيه، فَشَرِبَهُ جُزافًا، ـ كسَفِهَهُ، كفَرِحَ، ـ وـ الناقةُ الطريقَ: لازَمَتْهُ بسَيْرٍ شديدٍ.ـ وسَفِهْتُ، كفرِحْتُ ومَنَعْتُ: شَغَلْتُ، أو تَشَغَّلْتُ، ـ وـ نَصِيبي: نَسِيتُه. ـ وثَوْبٌ سَفيهٌ: لَهْلَهٌ سَخِيفٌ. ـ ووادٍ مُسْفَهٌ، كمُكْرَمٍ: مَمْلوءٌ. ـ وزِمامٌ سَفيهٌ: مُضطَّرِبٌ. ـ وناقَةٌ سَفيهَةٌ الزِّمامِ. ـ وطعامٌ مَسْفَهَةٌ: يَبْعَثُ على كَثْرَةِ شُرْبِ الماء. ـ وسَفَهَ صاحِبَهُ، كَنَصَرَ: غَلَبَهُ في المُسافَهَةِ. ـ وتَسَفَّهَتِ الرِّياحُ الغُصونَ: فَيَّأَتْها. ـ سَمَهَ، كَمَنَعَ، سُموهًا: جَرَى جَرْيًا لا يَعْرِفُ الإِعْياء، فهو سامِهٌ ـ ج: كرُكَّعٍ، ودُهِشَ. ـ والسُّمَّهَى: الهَواء، ـ كالسُّمَّيْهاء، ومُخاطُ الشيطانِ، والكذِبُ، والأَباطيلُ، ـ كالسُّمَّيْهَى والسُّمَّيْهاء، ويُخَفَّفانِ، ـ والسُّمَّهِ، كسُكَّرٍ. ـ وذَهَبَتْ إبِلُهُ السُّمَّهَى: تَفَرَّقَتْ في كُلِّ وجْهٍ. ـ وسَمَّهَ إبِلَهُ تَسْمِيهًا: أهْمَلَها، فهي سُمَّهٌ كرُكَّعٍ. ـ والسُّمَّهَةُ، كسُكَّرَةٍ: خُوصٌ يُسَفُّ، ثم يُجْمَعُ، فَيُجْعَلُ شَبيهًا بِسُفْرَةٍ. ـ ورَجُلٌ مُسَمَّهُ العَقْل، كمُعَظَّمٍ: ذاهِبُهُ. ـ السَّنَةُ: العامُ ـ ج: سِنُونَ وسَنَهاتٌ وسَنَواتٌ، والقَحْطُ، والمُجْدِبَةُ من الأراضِي، ـ وَوَقَعُوا في السُّنَيَّاتِ البِيضِ: وهي سَنَواتٌ اشْتَدَدْنَ على أهلِ المدينةِ. ـ وسانَهَهُ مُسانَهَةً وسِناهًَا وساناهُ مساناةً: عامَلَهُ بالسَّنَةِ، ـ وـ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً بعدَ سَنَةٍ، وهي: سَنْهَاء. ـ والتَّسَنُّهُ: التَّكَرُّجُ يَقَعُ على الخُبْزِ والشَّرابِ وغيرِهِ. ـ وطعامٌ سَنِهٌ: أتَتْ عليه السِّنُونَ. ـ وخُبْزٌ مُتَسَنِّهٌ: مُتَكَرِّجٌ. ـ افْعَلْ هذا سِهِنْساهُ وسِهِنْساهِ، بالكسر فيهما وضم الهاء وكسرِها، أي: آخِرَ كُلِّ شيء. ـ سُوهاي، بالضم: ة بإِخْميمَ من أرضِ مِصْرَ. ـ الشِّبْهُ، بالكسر والتَّحْريكِ وكأميرٍ: المِثْلُ ـ ج: أشْباهٌ. ـ وشابَهَهُ وأشْبَهَهُ: ماثَلَهُ، ـ وـ أُمَّهُ: عَجَزَ، وضَعُفَ. ـ وتَشابَهَا واشْتَبَها: أَشْبَهَ كُلٌّ منهما الآخَرَ حتى الْتَبَسا. ـ وشَبَّهَهُ إيَّاهُ، ـ وـ به تَشْبيهًا: مَثَّلَهُ. ـ وأُمورٌ مُشْتَبِهَةٌ ومُشَبَّهَةٌ، كَمُعَظَّمَةٍ: مُشْكِلَةٌ. ـ والشُّبْهَةُ، بالضم: الالْتِباس، والمِثْلُ. ـ وشُبِّهَ عليه الأَمْرُ تَشْبيهًا: لُبِّسَ عليه. ـ وفي القُرْآنِ المُحْكَمُ والمُتَشَابِهُ، والشَّبَهُ والشَّبَهانُ، محرَّكتينِ: النُّحاسُ الأَصْفَرُ، ويُكْسَرُ ـ ج: أشْباهٌ. وكَسَحابٍ: حَبٌّ كالحُرْفِ. ـ والشَّبَهُ والشَّبَهانُ، محرَّكتينِ: نَبْتٌ شائِكٌ، له وَرْدٌ لَطِيفٌ أحْمَرُ، وحَبٌّ كالشَّهْدانِجِ، تِرْياقٌ لنَهْشِ الهَوامِّ، نافِعٌ للسُّعالِ، ويُفَتِّتُ الحَصى، ويَعْقِلُ البَطْنَ، وبضمتينِ: شَجَرُ العِضاهِ، أو الثُّمامُ، أو النَّمَّامُ. ـ شَدَهَ رأسَه، كَمَنَعَ: شَدَخَهُ، ـ وـ فلانًا: أدْهَشَهُ، ـ كأَشْدَهَهُ. ـ والمَشادِهُ: المَشَاغِلُ، ـ والاسمُ: الشَّدْهُ، ويُحَرَّكُ، ويُضَمُّ. ـ وشُدِهَ، كَعُنِيَ: دُهِشَ، وشُغِلَ، وحُيِّرَ، فاشْتَدَهُ، والاسْمُ: كغُرابٍ. ـ شَرِهَ، كفَرِحَ: غَلَبَ حِرْصُهُ، فهو شَرِهٌ وشَرْهانُ. وإهْيَا، بكسر الهمْزة، ـ وأشَرْ إِهْيَا، بفتح الهمزةِ والشين، يُونانِيَّةٌ، أي: الأَزَلِيُّ الذي لم يَزَلْ، وليس هذا مَوْضعَهُ، لكن لأَِنَّ الناسَ يَغْلَطُونَ، ـ ويقولونَ: أهْيا شَراهِيَا، وهو خَطَأٌ على ما يَزْعُمُهُ أحْبارُ اليهودِ. ـ شَفَهَهُ، كَمَنَعَهُ: شَغَلَهُ، أو ألَحَّ عليه في المسْألَةِ حتى أنْفَدَ ما عنده، فهو مَشْفُوهٌ. ـ وشَفَتَا الإِنْسانِ: طَبَقا فَمِهِ، الواحِدَةُ: شَفَةٌ، ويُكْسَرُ، ولامُها هاء ـ ج: شِفاهٌ وشَفَواتٌ. ـ والشُّفاهِيُّ، بالضم: العَظيمُها. ـ وشافَهَهُ: أدْنى شَفَتَهُ من شَفَتِهِ، ـ وـ البَلَدَ والأَمْرَ: داناهُ. ـ والشَّافِهُ: العَطْشَانُ. ـ وبِنْتُ الشَّفَةِ: الكَلِمَةُ. ـ وماء وطَعامٌ مَشْفُوهٌ: كثُرَتْ عليه الأَيْدِي. ـ ورجلٌ خفيفُ الشَّفَةِ: مُلْحِفٌ، وقليلُ السُّؤالِ، ضِدٌّ. ـ وله فينَا شَفَةٌ حَسَنَةٌ: ذكْرٌ جَميلٌ. وما أحْسَنَ شَفَةَ الناسِ عَلَيْكَ. ـ وأتانا وأموالُنا مَشْفُوهَةٌ: قَليلَةٌ. وكادَ العِيالُ يَشْفَهُونَ مالي. ـ وشَفَهَهُ، كمَنَعَهُ: ضَرَبَ شَفَتَهُ، وشَغَلَهُ، وألَحَّ عليه في المسألةِ حتى أنْفَدَ ما عِنْدَهُ. ـ والحُرُوفُ الشَّفَهِيَّةُ: بِفَمٍ. ـ ورجُلٌ أشْفَى: لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ. ـ وشُفِهَ الطعامُ، كعُنِيَ: كَثُرَ آكِلُوهُ، ـ وـ زيدٌ: كَثُرَ سائِلُوهُ، ـ وـ المالُ: كثُرَ طالِبُوهُ. ـ شَقَّهَ النَّخْلُ تَشْقِيهًا: شَقَّحَها. ـ شاكَهَهُ مُشاكَهَةً وشِكاهًا: شابَهَهُ، وشاكَلَهُ، وقارَبَهُ. ـ وتشَاكَها: تَشابَها. ـ وأشْكَهَ الأَمْرُ: أشْكَلَ. ـ أُشْنُهُ، كقُنفُذٍ: ة قُرْبَ أصْبَهانَ. ـ شاهَ وجْهُهُ شَوْهًا وشَوْهَةً: قَبُحَ، ـ كَشَوِهَ، كَفَرِحَ، فهو أشْوَهُ، ـ وـ فلانًا: أفْزَعَهُ، وأَصابَهُ بالعَيْنِ، وحَسَدَهُ، ـ وـ نَفْسُهُ إلى كذا: طَمَحَتْ. ـ وشَوَّهَهُ اللّهُ: قَبَّحَ وجْهَهُ. ـ ولا تُشَوِّهْ عَلَيَّ: لا تُصِبْنِي بعَيْنٍ. ـ والشَّوْهاء: العابِسَةُ، والجَميلَةُ، ضِدٌّ، والمَشْؤُومَةُ، ـ وـ من الخَيْلِ: الطَّويلةُ الرَّائِعَةُ، أو المُفْرِطَةُ رَحْبِ الشِّدْقَيْنِ والمَنْخَرَيْنِ، والصَّغيرَةُ الفَمِ، ضِدٌّ، وفَرَسانِ. وكمُعَظَّمٍ: القَبيحُ الشَّكْلِ. ـ والشَّوَهُ، محرَّكةً: طُولُ العُنُقِ، وقِصَرُها، ضِدٌّ. ـ ورجُلٌ شائه البَصَرِ وشاهُ البَصَرِ: حَديدُهُ. ـ والشَّاةُ: الواحِدَةُ من الغَنَمِ، للذَّكَرِ والأُنْثَى، أو يكونُ من الضَّأنِ والمَعَزِ والظِّباء والبَقَرِ والنَّعامِ وحُمُرِ الوَحْشِ، والمرأةُ ـ ج: شاءٌ، أصْلُهُ: شاهٌ وشِياهٌ وشِواهٌ وأشاوِهُ ط وشوى ط وشِيَهٌ وشَيِّهٌ كسَيِّدٍ. ـ وأرضٌ مَشاهَةٌ: ذاتُ شاء، ط أو ط كَثيرَتُها. ـ ورجُلٌ شاوِيٌّ وشاهِيٌّ: صاحِبُ شاء. ـ وتَشَوَّهَ شاةً: اصْطادَها، ـ وـ له: تَنَكَّرَ. ـ والشُّوهَةُ، بالضم: البُعْدُ. وأبو شاهٍ: صَحابِيٌّ. ـ وشاهُ الكِرْمانِيُّ من الأولياء، يُمْنَعُ ويُصْرَفُ، ـ وابنُ شاهِينٍ: مُحَدِّثٌ. ـ والأَشْوَهُ: المُخْتالُ. ـ شاهَهُ يَشِيهُهُ: عانَهُ. ـ وهو شَيوهُ: عَيُونٌ من أشْيَهِ الناسِ.
|
