|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ المُحَبْرَمُ: مَرَقَةُ حَبِّ الرُّمانِ. ـ والحَبْرَمَةُ: اتِّخاذُها. ـ الحَتْمُ: الخالِصُ، قَلْبُ المَحْتِ، والقَضاءُ، وإيجابُهُ، وإحْكامُ الأَمْرِ ـ ج: حُتومٌ، وقد حَتَمَهُ يَحْتِمُهُ. ـ والحاتِمُ: القاضي ـ ج: حُتومٌ، والغُرابُ الأَسْوَدُ، وغُرابُ البَيْنِ، وهو أحْمَرُ المِنقارِ والرِجْلَيْنِ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ سَعْدٍ الطائِيُّ. ـ وتَحَتَّمَ: جَعَلَ الشيءَ حَتْمًا، وأكَلَ شَيئًا هَشًّا في فيه. ـ والحُتْمَةُ، بالضمِّ: السَّوادُ، وبالتحريكِ: القارورَةُ المُفَتَّتَةُ. ـ والحُتامَةُ: ما يَبْقَى على المائِدَةِ من الطّعامِ، أو ما سَقَطَ منه إذا أُكِلَ. ـ وتَحَتَّمَ: أكَلَها، ـ وـ لفُلانٍ بخَيْرٍ: تَمَنَّى له خَيرًا، وتَفاءَلَ له، ـ وـ لكَذا: هَشَّ. ـ وهو ذو تَحَتُّمٍ: هَشَّاشٌ، ـ وهو غَضُّ المُتَحَتَّمِ. ـ والحُتومَةُ: الحُموضَةُ. ـ واحْتأمَّ، كاطْمأنَّ: قَطَعَ. ـ والأَحْتَمُ: الأَسْوَدُ. ـ حِتْلِمٌ، كزِبْرِجٍ وجعْفَرٍ بالمُثَنَّاةِ الفَوْقيَّةِ: ع. ـ الحَثْمَةُ: الأَكَمَةُ الصَّغيرَةُ الحَمْراءُ أو السَّوْداءُ من حِجارَةٍ، ويُحَرَّكُ، وأرْنَبَةُ الأَنْفِ، والمُهْرُ الصَّغِيرُ ـ ج: حِثامٌ، ـ وع قُرْبَ الحَجونِ، وبلا لامٍ: امْرَأةٌ. ـ وأبو حَثْمَةَ: من جُلَساءِ عُمَرَ، ـ وابنُ أبي حَثْمَةَ أبو بَكْرِ بنُ سُلَيْمانَ المُحدِّثُ من عُلماءِ قُرَيْشٍ، وبالضمِّ: مَصَبُّ الماءِ عند السُّدِّ. ـ والحَوْثَمُ: المُتَوَسِّطُ الطولِ مِنَّا ومن الإِبِلِ. ـ والحَثْماءُ: بَقِيَّةٌ في الوادي من الرَّمْلِ. ـ وحَثَمَ له حَثْمًا: أعطاه. ـ الحَثْرَمَةُ: غِلَظُ الشَّفَةِ، وبالكسر: الأَرْنَبَةُ، أو طَرَفُها، والدائرَةُ تَحْتَ الأَنْفِ وسَطَ الشَّفَةِ العُلْيا. وكعُلابِطٍ: الغَليظُها. ـ الحِثْلِمُ، كزِبْرِجٍ: عَكَرُ الدُّهْنِ أو السَّمْنِ. ـ الحَجْمُ من الشيءِ: مَلْمَسُه الناتِئُ تَحْتَ يَدِكَ ـ ج: حُجومٌ، والمَنْعُ، ونُهودُ الثَّدْي، وعَرْقُ العَظْمِ، والمَصُّ، ـ يَحْجِمُ ويَحْجُمُ. ـ والحَجَّامُ: المَصَّاص. ـ وحاجِمٌ حَجومٌ، ومِحْجَمٌ، كمنبرٍ: رَفيقٌ. ـ والمِحْجَمُ والمِحْجَمَةُ، بكسرِهِما: ما يُحْجَمُ به. ـ وحِرْفَتُه: الحِجَامَةُ، ككتابَةٍ. ـ واحْتَجَمَ: طَلَبَها. ـ وأحْجَمَ عنه: كَفَّ، أو نَكَصَ هَيْبَةً، ـ وـ الثَّدْيُ: نَهَدَ، ـ كَحَجَمَ، ـ وـ المرأةُ للمَوْلودِ: أرْضَعَتْهُ أوَّلَ رَضْعةٍ. ـ والمِحْجامُ: الكَثيرُ النُّكوص. وككِتابٍ: شيءٌ يُجْعَلُ في فمِ البَعيرِ أو خَطْمِهِ لِئَلاَّ يَعَضَّ. ـ والحَوْجَمَةُ: الوَرْدُ الأَحْمَرُ ـ ج: حَوْجَمٌ ـ وحَجَّامُ ساباطٍ في الطاءِ. ـ وحَجَّمَ تَحْجيمًا: نَظَرَ شَديدًا. وكصَبورٍ: فَرْج المرأةِ لأَنَّهُ مَصوصٌ. ـ حَدْمُ النارِ، ويُحَرَّكُ: شِدَّةُ احْتِراقِها وحَمْيِها. ـ وأحْدَمَتِ النارُ والحَرُّ: اتَّقَدَا. ـ واحْتَدَمَ عليه غَيْظًا: تَحَرَّكَ، ـ كتَحَدَّمَ، ـ وـ النارُ: التَهَبَتْ، ـ وـ الدَّمُ: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه حتى يَسْوَدَّ. ـ والحَدَمَةُ، محرَّكةً: النارُ وصَوْتُها، وصَوْتُ جَوْفِ الحَيَّةِ، أو صَوْتٌ في الجَوْفِ، كأنَّهُ تَغَيُّظٌ، ـ وبالضمِّ أو كهُمَزَةٍ: ع م. وكَفَرِحَةٍ: السَّريعَةُ الغَلْيِ من القُدُورِ. ـ حَذَمَهُ يَحْذِمُه: قَطَعَه أو قَطْعًا وحِيًّا، ـ وـ في قِراءَتِه وغيرِها: أسرَعَ. وككَتِفٍ: القاطِعُ، ـ كالحِذْيَمِ، بكسِر الحاءِ. ـ والحَذَمُ، مُحرَّكةً: طَيَرانُ المَقْصوصِ، وبضَمَّتَيْنِ: الأَرانِبُ السِراعُ، واللُّصوصُ الحُذَّاقُ. وكصُرَدٍ وهُمَزَةٍ: القَصيرُ القَريبُ الخَطْوِ، وهي: بهاءٍ. ـ والحَذَمانُ، مُحرَّكةً: الإِسْراعُ في المَشْيِ، والإِبْطَاءُ، ضِدٌّ، ـ والحِذْيَمُ، كمِنبرٍ: الحاذِقُ، ـ وع بنَجْدٍ، ورَجُلٌ مُتَطَبِّبٌ من تَيْمِ الرَّبابِ، وابنُ عَمْرٍو السَّعْدِيُّ، ـ وحِذْيَمُ بنُ حَنيفَةَ بنِ حِذْيَمٍ، وأبوهُ حَنيفَةُ، ـ وابْنُه حَنْظَلَةُ بنُ حِذْيَمٍ: صحابِيُّونَ. ـ وسَلْمُ بنُ حِذْيَمٍ، وتَميمُ ابنُ حِذْيَمٍ: تابِعِيَّانِ، وهو غيرُ تَمِيم بنِ حَذْلَمٍ. وكقَطامِ وسَحابٍ: امْرَأةٌ. وكهُمَزَةٍ: فَرَسٌ. ـ واشْتَرَى عبدًا حُذامَ المَشْيِ، كغُرابٍ: بَطيئًا كَسْلانَ. وكَسَفينةٍ: ابنُ يَرْبُوعِ بنِ غَيْظِ بنِ مُرَّةَ. ـ الحَذْرَمَةُ: كَثْرَةُ الكلامِ. ـ والحُذارِمَةُ، بالضمِّ: المِكْثَارُ. ـ حَذْلَمَ فَرَسَه: أصْلَحَه، ـ وـ العودَ: بَراهُ وأحَدَّهُ، وأسْرَعَ، ـ كتَحَذْلَم، ـ وـ سِقاءَهُ: مَلأَهُ، ـ وتَحَذْلَم: تَأدَّبَ، وذَهَبَ فُضول حُمْقِه. وكزُنْبورٍ: الخَفيفُ السَّريعُ. وكجعفرٍ: القَصيرُ المُلَزَّزُ الخَلْقِ. ـ وتَميمُ بنُ حَذْلَمٍ: تابِعيٌّ. ـ ومَرَّ يُحَذْلِمُ ويَتَحَذْلَمُ: مَرَّ كأنَّهُ يَتَدَحْرَجُ. ـ الحِرْمُ، بالكسرِ: الحَرامُ ـ ج: حُرُمٌ، ـ وقد حَرُمَ عليه، ككَرُمَ، ـ حُرْمًا، بالضمِّ، ـ وحَرامًا، كسَحابٍ، ـ وحَرَّمَهُ اللّهُ تَحْريمًا، ـ وحَرُمَتِ الصلاةُ على المَرْأةِ، ككَرُمَ، ـ حُرْمًا، بالضمِّ وبضَمَّتينِ، ـ وحَرِمَتْ، كفَرِحَ، ـ حَرَمًا وحَرامًا، وكذا السّحورُ على الصائم. ـ والمَحارِمُ: ما حَرَّمَ اللّهُ تعالى، ـ وـ من الليلِ: مَخَاوِفُه. ـ والحَرَمُ والمُحَرَّمُ: حَرَمُ مكةَ، وهو حَرَمُ الله وحَرَمُ رَسُولِهِ. ـ والحَرَمَانِ: مكةُ والمَدينَةُ ـ ج: أحْرامٌ. ـ وأحْرَمَ: دخَلَ فيه، ـ أو في حُرْمَةٍ لا تُهْتَكُ، أو في الشَّهْرِ الحَرامِ، ـ كحَرَّمَ، ـ وـ الشيءَ: جَعَلَهُ حَرامًا، ـ وـ الحاجُّ أو المُعْتَمِرُ: دَخَلَ في عَمَلٍ حَرُمَ عليه به ما كان حَلالًا، ـ وـ فُلانًا: قَمَرَهُ، ـ كحَرَّمَهُ، ـ وحَرامُ بنُ عُثْمان: مَدَنِيٌّ واهٍ، وهو اسْمٌ شائِعٌ بالمدينَةِ. ومحمدُ بنُ حَفْصٍ، وموسَى بنُ إبراهيمَ الحَرامِيَّانِ: مُحدِّثان. وكأَميرٍ: ما حُرِّمَ فلم يُمَسَّ. ـ والحَريمُ: الشَّريكُ، ـ وة باليَمامةِ، ومَحَلَّةٌ ببَغْدادَ، تُنْسَبُ إلى طاهِرِ بنِ الحُسَيْنِ، منها: ابنُ اللَّتِّيِّ الحرِيمِيُّ، وثَوْبُ المُحْرِمِ، وما كان المُحْرِمونَ يُلْقونه من الثياب، فلا يَلْبَسُونَهُ، ـ وـ من الدارِ: ما أُضِيْفَ إليها من حُقوقِها ومَرافِقِها، ومَلْقَى نَبيثَةِ البِئْرِ، ـ وـ منكَ: ما تَحْمِيهِ وتُقاتِلُ عنه، ـ كالحَرَمِ ـ ج: أحْرامٌ وحُرُمٌ، بضَمَّتَيْنِ. ـ وحَرَمَهُ الشيءَ، كضَرَبَهُ وعَلِمَه، ـ حَريمًا وحِرْمانًا، بالكسرِ، ـ وحِرْمًا وحِرْمَةً، بكسرِهِما، ـ وحَرِمًا وحَرِمَةً وحَرِيمَةً، بكسر رائِهِنَّ: مَنَعَه. ـ وأحْرَمَهُ: لُغَيَّةٌ. ـ والمَحْرُومُ: المَمنوعُ عن الخَيْرِ، ومن لا يَنْمي له مالٌ، والمحارَفُ الذي لا يَكادُ يَكْتَسِبُ، ـ ود. ـ وحَريمَةُ الربِّ: التي مَنَعَها مَن شاءَ، ـ وحَرِمَ، كفَرِحَ: قُمِرَ ولَم يَقْمُرْ هو، ولَجَّ، ومَحَكَ، ـ وـ ذاتُ الظِّلْفِ، ـ وـ الذِّئْبَةُ، ـ وـ الكَلْبَةُ حِرامًا، بالكسر: أرادَتِ الفَحْلَ، ـ كاسْتَحْرَمَتْ، ـ فهي حَرْمَى، كسَكْرَى ـ ج: كجِبالٍ وسَكارَى. ـ والاسْمُ: الحِرْمَةُ، بالكسر وبالتحريكِ. وقد اسْتُعْمِلَ في الحَديثِ لذُكور الأَناسِيِّ. ـ والمُحَرَّمُ، كمُعَظَّمٍ، من الإِبِلِ: الذَّلولُ الوَسَطُ الصَّعْبُ التَصَرُّفِ حِينَ تَصَرُّفِه، والذي يَلينُ في اليَدِ من الأَنْفِ، والجَديدُ من السِّياطِ، والجِلْدُ لم يُدْبَغْ، وشَهْرُ اللهِ الأَصَبُّ ـ ج: مَحارِمُ ومَحاريمُ ومُحَرَّماتٌ. ـ والأَشْهُرُ الحُرُمُ: ذو القَعْدَةِ، وذو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ. ـ والحُرْمُ، بالضمِّ: الإِحْرَامِ. ـ والحُرْمَةُ بالضمِّ وبضَمَّتَيْنِ وكهُمَزَةٍ: ما لا يَحِلُّ انْتِهاكُه، والذِّمَّةُ، والمَهابَةُ، والنَّصيبُ، ـ {ومَن يُعَظِّمْ حُرُمات اللهِ}، أي: ما وجَبَ القِيامُ به، وحَرُمَ التَّفريطُ فيه. ـ وحُرَمُكَ، بضمِّ الحاءِ: نِساؤُكَ وما تَحْمِي، ـ وهي المَحارِمُ، ـ الواحدَةُ: مَحْرُمَةٌ، كمَكْرُمَةٍ، ويُفْتَحُ راؤُه. ـ ورَحِمٌ مَحْرَمٌ: مُحَرَّمٌ تَزَوُّجُها. ـ وتَحَرَّمَ منه بِحُرْمَةٍ: تَمَنَّعَ، وتَحَمَّى بذِمَّةٍ. وكمُحْسِنٍ: المُسالِمُ، ومَن في حَريمِكَ ـ و{حِرْمٌ على قَرْيَةٍ أهْلَكْناها}، بالكسر، أي: واجِبٌ. ـ وكأَميرٍ: ابنُ جُعْفِيِّ بنِ سَعْدِ العَشيرَةِ، ومالِكُ بنُ حَريمٍ الهَمْدَانيُّ جَدُّ مَسْروقٍ. وكزُبَيْرٍ أو كأَميرٍ: بَطْنٌ من حَضْرَمَوْتَ. ـ منهم: عبدُ اللهِ بنُ نُجَيٍّ الحُرَيْمِيُّ التابِعِيُّ، وجَدٌّ لجُعْشُمِ بنِ خُلَيْبَةَ. وكسَحابٍ: ابنُ عَوْفٍ، وابنُ مِلْحانَ، وابنُ مُعاوِيَة، أَو هو بالزاي، وابنُ أبي كَعْبٍ: صَحابِيُّون. وكأَحْمَدَ: أحْرَمُ بنُ هَبْرَةَ الهَمدانِيُّ: جاهِليٌّ. وكزُبيرٍ: في نَسَبِ حَضْرَمَوْتَ، ـ ووَلَدَ الصَّدِفُ حُرَيْمًا، ويُدْعى بالأُحْرُومِ، وجُذامًا ويُدْعى بالأُجْذومِ. ـ وكعَرَبِيٍّ: حَرَمِيُّ بنُ حَفْصٍ القَسْمَلِيُّ، وابنُ عُمارَةَ العَتَكِيُّ: ثِقَتانِ، ومَحْمودُ بنُ تُكَشَ الحارِمِيُّ صاحبُ حَماةَ. ـ وأبو الحُرُمِ، بضمَّتَيْنِ: ابنُ مَذْكورٍ الأَكَّافُ، وبفَتْحَتَيْنِ: جَماعَةٌ. وكمُسْلِمٍ ومُعَظَّمٍ ومَحْرومٌ: أسْماءٌ. ـ والحَيْرَمُ: البَقَرُ، واحِدَتُهُ: بهاءٍ. ـ وحَرْمَى والله: أما والله. ـ والحَرومُ، كصَبورٍ: الناقَةُ المُعْتاطَةُ الرَّحِمِ. ـ وهو بحارِمِ عَقْلٍ، أي: له عَقْلٌ. ـ والحَرامِيَّةُ: ماءٌ لبَنِي زِنْباعٍ، وماءَةٌ لبَنِي عَمْرِو بنِ كِلابٍ. ـ والحِرْمانِ: واديان يَصُبَّانِ في بَطْنِ اللَّيْثِ. ـ وحِرْمَةُ: ع بجَنْبِ حِمَى ضَرِيَّةَ، وبفَتْحَتَيْنِ مُشَدَّدَةَ الميمِ: إكامٌ صِغارٌ لا تُنْبِتُ شيئًا. ـ وحِرْمانُ، بالكسرِ: حِصْنٌ باليَمَنِ قثرْبَ الدَّمْلُوَةِ. وكمَقْعَدَةٍ: مَحْضَرٌ من مَحاضِرِ سَلْمَى جَبَلِ طَيِّئٍ. ـ والحَوْرَمُ: المالُ الكثيرُ من الصامِتِ والناطِقِ. ـ وإنَّهُ لمُحْرِمٌ عنك، كمُحْسِنٍ، أي: يَحْرُمُ أذاهُ عليك. ـ وحَرامُ اللهِ لا أفْعَلُ: كقَوْلِهم: يَمينُ الله لا أفْعَلُ. ـ حَرْجَمَ الإِبَلَ: رَدَّ بعضَها على بعضٍ ـ واحْرَنْجَمَ: أرادَ الأَمْرَ ثم رَجَعَ عنه، ـ وـ القَوْمُ أو ـ الإِبِلُ اجْتَمَعَ بعضُها على بَعضٍ، وازْدَحَمُوا. ـ والمُحْرَنْجِمُ: العَدَدُ الكثيرُ. ـ الحَرْدَمَةُ: اللَّجاجُ في الأَمْرِ. ـ حَرْزَمَهُ الله: لَعَنَهُ (اللّهُ)، ـ وـ الإِناءَ: مَلأَهُ. وكَجَعْفَرٍ: ة قُرْبَ مارِدينَ، وجَمَلٌ، واسْمُ والِدِ الأغْلَبِ الكَلْبِيِّ الشاعِرِ. ـ الحِرْسِمُ، كزِبْرِجٍ وضِفْدَعٍ: السَّمُّ، والمَوْتُ. وكجَعْفَرٍ: الزاوِيَةُ. ـ حَرْقَمٌ، كجَعْفَرٍ: ع. ـ والحَراقِمُ: الأَدَمُ، والصِرْفُ الأَحْمَرُ. ـ الحَزْمُ: ضَبْطُ الأَمْرِ، والأَخْذُ فيه بالثِقَةِ، ـ كالحَزامَةِ والحُزومَةِ، ـ حَزُمَ، ككَرُمَ، ـ فهو حازِمٌ وحَزيمٌ ـ ج: حَزَمَةٌ وحُزَماءُ. ـ وحَزْم بنُ أبي كَعْبٍ: صَحابِيٌّ، ـ وحَزْمُ بنُ أبي حَزْمٍ القُطَعِيُّ: من تابِعِي التابِعِينَ، ـ وأبو محمدِ بنُ حَزْمٍ: ذو التَّصانيفِ، ـ وأبو الحَزْمِ: جَهْوَرٌ رَئِيسُ قُرْطُبَةَ، ـ وحَزْمَةُ بنتُ قَيْسٍ أُخْتُ فاطِمةَ: صَحابِيَّةٌ، وبنتُ العَجّاجِ الشاعِرِ، ـ وحَزَمَهُ يَحْزِمُهُ: شَدَّهُ، ـ وـ الفَرَسَ: شَدَّ حِزامَهُ. ـ وأحْزَمَهُ: جعلَ له حِزامًا، ـ وقد تَحَزَّمَ واحْتَزَمَ. ـ وكأَمِيرٍ: الصَّدْرُ، أو وَسَطُه، ـ كالحَيْزومِ فيهما ـ ج: أحْزِمَةٌ وحُزُمٌ. ـ والحُزْمَةُ، بالضم: ما حُزِمَ، وفَرَسُ أُسَيْلِمِ بنِ الأَحْنَفِ، وفَرَسُ حَنْظَلَةَ بنِ فاتِكٍ. ـ والمِحْزَمُ والمِحْزَمَةُ، كمِنْبرٍ ومِكْنَسَةٍ، ـ وكِتابٍ وكِتابةٍ: ما حُزِمَ به. ـ ج: حُزُمٌ. ـ والحَيْزُومُ: ما اسْتَدارَ بالظَّهْرِ والبَطْنِ، أو ضِلَعُ الفُؤادِ، وما اكْتَنَف الحُلْقومَ من جانِبِ الصَّدْرِ، والغليظُ من الأرضِ، والمُرْتَفِعُ، ـ كالأَحْزَمِ والحَزْمِ، وفَرسُ جِبريلَ عليه السلام، ـ والأَحْزَمُ: ضِدُّ الأَهْضَمِ، ـ والعظيمُ الحَيْزومِ، وفَرَسُ نُبَيْشَةَ السُّلَمِيِّ، وابنُ ذُهْلٍ في نَسَبِ سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ، من نَسْلِهِ عَبَّادُ بنُ مَنْصورٍ قاضي البَصْرَةِ، وعبدُ اللهِ ذُو الرُّمْحَيْنِ أحَدُ الأَشْرافِ. ـ واحْزَوْزَمَ: اجْتَمَعَ، واكْتَنَزَ، ـ وـ المكانُ: غَلُظَ، ـ وـ الرجُلُ: بَطُنَ ولم يَمْتَلِئْ. ـ وحَزِمَ، كفرِحَ: غُصَّ في صَدْرِه. ـ والحُزُمَّةُ، بضمتينِ وشَدِّ الميمِ: القصيرُ. ـ والأَحْزَامُ: الأَحْزَابُ. ـ وحزْمَى واللهِ: كأما واللهِ. والإِمامُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ موسى الحازِميُّ ذو التَّصانيفِ، ـ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ حازِمٍ الحازِمِيُّ محدِّثٌ، ـ وحازِمُ بنُ أبي حازِمٍ، وابنُ حَرْمَلَةَ، وابنُ حِزامٍ، وآخَرُ غيرُ مَنْسُوبٍ: صحابيُّون. ـ وقَيْسُ بنُ أبي حازِمٍ: تابِعِيٌّ كادَ يُدْرِكُ. والضَّحَّاكُ بنُ عُثْمانَ، وإبراهيم بنُ المُنْذِرِ شيخُ البُخارِيِّ، وأبو بكرِ بنُ شَيْبَةَ عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ المَلِكِ الحِزامِيُّونَ، بالكسر: محدِّثونَ، والعَلاَّمَةُ عِمادُ الدِّينِ الحَزَّامِيُّ، بالفتح والشَّدِّ: مُتَأخّرُ. ـ وككِتابٍ: حكِيمُ بنُ حِزامٍ الصحابيُّ هو وأبوه وابنُه حِزامٌ وحِزامُ بنُ دَرَّاجٍ: تابعيَّان، وابنُ هِشامٍ، وابنُ إسماعيلَ، ـ وموسى بنُ حِزامٍ التِّرْمِذِيُّ: محدّثونَ. ـ وكسفينةٍ: حَزِيمَةُ بنُ حَرْبٍ: في بَجِيْلَةَ، وابنُ حَيَّانَ: في بني سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ، وابنُ نَهْدٍ: في قُضاعَةَ. ـ والزُّبَيْرُ بنُ حَزِيمَةَ، وهُبَيْرَةُ بنُ حَزِيمَةَ: رَوَيا. ـ وأبو حَزِيمَةَ: جَدٌّ لسَعْدِ بن عُبادَةَ. ـ والحَزِيمَتانِ والزَّبِينَتان من باهِلَةَ بنِ عَمْرٍو: وهُما حَزِيمَةُ وزَبِينَةُ. ـ حَزْرَمٌ، كجعفرٍ: جَبلٌ م. ـ حَسَمَهُ يَحْسِمُهُ فانْحَسَمَ: قَطَعَهُ فانْقَطَعَ، ـ وـ العِرْقَ: قَطَعَهُ ثم كواهُ لئلاَّ يَسيلَ دَمُهُ، ـ وـ الداءَ: قَطَعَهُ بالدواءِ، ـ وـ فلانًا الشيءَ: منعهُ إيَّاهُ. ـ وهذا مَحْسَمَةٌ للداءِ، كمَقْعَدَةٍ، أي: يَقْطَعُهُ. وكغرابٍ: السَّيْفُ القاطِعُ، أو طَرَفُهُ الذي يُضْربُ به، ـ وـ من الليالي: الدائِمة، واسْمٌ. ـ والمَحْسومُ: مَنْ حُسِمَ رَضاعُه، والصَّبِيُّ السَّيِّئُ الغِذاءِ. ـ والحُسومُ، بالضم: الشُّؤْمُ، والدُّؤُوبُ في العَمَلِ. ـ و{ثمانِيَةَ أيَّامٍ حُسومًا}: مُتتابِعةً، ـ أو الليالِي الحُسومُ: التي تَحْسِمُ الخَيْرَ عن أهْلِهَا، ـ وأيَّامٌ حُسومٌ، وتُضافُ كذلك. ـ والحَيْسُمانُ، كرَيْهُقانٍ: الضَّخْمُ الآدَمُ، وابنُ إياسٍ الخُزاعِيُّ: صَحابِيٌّ. ـ وحِسْمَى، بالكسرِ: أرضٌ بالباديَةِ، بها جِبالٌ شَواهِقُ لا يَكادُ القَتامُ يُفارِقُها، وقَبيلَةُ جُذَامَ. ـ وكزُفَرَ: حُسَمُ بنُ رَبيعَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ أُسامَةَ بنِ لُؤَيِّ. ـ والحُسامِيَّةُ: فَرَسُ حُمَيْدِ بنِ حُرَيْثٍ الكلبيِّ. وكعُنُقٍ وصُرَدٍ وصاحِبٍ: مَواضِعُ. ـ والحُسَمِىُّ، كعُمَرِيٍّ: الكثيرُ الشَّعَرِ. ـ الحِشْمَةُ، بالكسر: الحَياءُ، والانْقِباضُ. ـ احْتَشَمَ منه، ـ وـ عنه، ـ وحَشَمَهُ وأحْشَمَهُ: أخْجَلَهُ، وأنْ يَجْلِسَ إليك الرَّجُلُ فَتُؤْذِيَهُ وتُسْمِعَهُ ما يَكْرَهُ، ويُضَمُّ، ـ حَشَمَهُ يَحْشِمُهُ ويَحْشُمُهُ وأحْشَمَهُ. وكَفَرِحَ: غَضِبَ. ـ وكسَمِعَهُ: أغْضَبَهُ، كأَحْشَمَهُ وحَشَّمَهُ. ـ وحَشَمَةُ الرجُلِ وحَشَمُه، محرَّكَتَيْنِ، ـ وأحْشامُهُ: خاصَّتُهُ الذين يَغْضَبُونَ له من أهْلٍ وعَبيدٍ أو جِيرَةٍ. ـ والحَشَمُ، محرَّكةً، للواحِدِ والجَمْعِ: وهو العِيالُ، والقَرابَةُ أيضًا. ـ وحشمَ يَحْشِمُ حُشومًا: أقْبَلَ بعدَ هُزالٍ، ـ وـ الدابَّةُ في أوَّلِ الرَّبيعِ: أصابَتْ منه شيئًا فَسَمِنَتْ وصَلَحَتْ، وعَظُمَ بَطْنُها. ـ وما حَشَمَ من طَعامِنا: ما أكَلَ، ـ وـ الصَّيْدَ: ما أصَابَهُ. ـ والحُشُومُ: الإِعْياءُ، والانْقِباضُ، والطَّلِبَةُ، ـ كالحَشَم، محرَّكةً. ـ والحُشَماءُ: الجِيرانُ، والأضْيافُ. ـ والحُشْمَةُ، بالضم: المرأةُ، والذِمامُ، والقَرابَةُ. ـ والحَشِيمُ: المُحْتَشِمُ. ـ وإني لأَتَحَشَّمُ منه تحشُّمًا: أتَذَمَّمُ منه، وأسْتَحْيِي. ـ والحُشُمُ، بضمتين: ذو الحَياءِ التّامِ، ـ وسَمَّوْا: حِشْمًا، بالكسر وكحَيْدَرٍ. ـ حصَمَ بها يَحْصِمُ: ضَرِطَ، أو خاصٌّ بالفَرَسِ. ـ والحَصومُ: الضَّروطُ. ـ والحَصيمُ: الحَصَى الصِغارُ. ـ والحَصْماءُ: الأتانُ الخَضَّافَةُ. ـ وانْحَصَمَ: انْكَسَرَ ـ والمِحْصَمَةُ، كمكْنَسَةٍ: مِدَقَّةُ الحَديدِ. ـ الحِصْرِمُ، كزِبْرِجٍ: الثَّمَرُ قَبْلَ النُّضْج، ـ والرجُلُ البَخِيلُ المُتَحَصْرِمُ، وأوَّلُ العِنَبِ ما دامَ أخْضَرَ، ودَلْكُ البَدَنِ في الحمَّامِ بِسَحيقِ مُجَفَّفِهِ في (أوَّل) الفَيءِ يَمْنَعُ حُدوثَ الحَصَفِ في تلك السَّنَةِ، ويُقوِّي البَدَنَ، ويُبَرِّدُهُ، والحَديدَةُ يُخْرَجُ بها الدَّلْوُ من البِئْرِ، والقَصيرُ، وجَناةُ شَجَرِ المَظِّ، وحَشَفُ كُلِّ شيءٍ. ـ وغُورَكُ بنُ الحِصْرِمِ الحِصْرِمِيُّ: رَوَى عن الصَّادِقِ. ـ وحَصْرَمَ القِرْبَةَ: مَلأَها، ـ وـ قَوْسَهُ: شدَّ تَوْتِيرَها، ـ وـ القَلَمَ: بَراهُ، ـ وـ الحَبْلَ: فَتَلَهُ شَديدًا. ـ والحصْرَمَةُ: الشُّحُّ. ـ وشاعِرٌ مُحَصْرَمٌ: مُخَضْرَمٌ. ـ وزُبْدٌ مُحَصْرَمٌ: مُتَفَرّقٌ لا يَجْتَمِعُ من شِدَّةِ البَرْدِ. ـ الحِصْلِمُ، كزِبْرِجٍ: التراب. ـ الحِضْجمُ، كزِبْرِجٍ وعُلابِطٍ: الجافي الغليظُ اللحْمِ. ـ حَضْرَمَ: لَحَنَ في كلامِه، وانْتَزَعَ لِحاءَ الشَّجَرِ، وشَدَّ تَوْتيرَ القَوْسِ. ـ ونَعْلٌ حَضْرَمِيٌّ: مُلَسَّنٌ. ـ والحَضْرَمَةُ: الخَلْطُ. ـ والحَضْرَمِيَّةُ: اللُّكْنَةُ. ـ وشاعِرٌ مُحَضْرَمٌ: مُخَضْرَمٌ. ـ والحَضْرَمِيُّونَ: نِسْبَةٌ إلى حَضْرَمَوْتَ. ـ وأمَّا حَضارِمَةُ مِصْرَ، فخَيْرُ بنُ نُعَيْمٍ القاضي، وآلُ ابن لَهيعَةَ، وحَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ، وغَوْثُ بنُ سُلَيْمانَ، وعَمْرُو ابنُ جابِرٍ وزِيادُ بنُ يونُسَ. وبالكوفَةِ: أوْسُ بنُ ضَمْعَجٍ، وسَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ، ومُطَيَّنٌ، وآخَرُونَ. وبالبَصْرَةِ: مُقْرِئُها الجَوادُ يَعْقُوبُ، وأخُوهُ أحمدُ، وجَماعَةٌ. وبالشامِ: جُبَيْرُ ابنُ نُفَيْر، وابْنُه، وكثيرُ بنُ مُرَّةَ، ونَصْرُ بنُ عَلْقَمَةَ، وأخوهُ مَحْفوظٌ، وعُفَيْرُ بنُ مَعْدانَ، ويَحْيى بنُ حَمْزَةَ الحَضْرَمِيونَ. وفي الأَعْلامِ: العَلاءُ بنُ الحَضْرَمِيِّ، ـ وحَضْرَمِيُّ بنُ عَجْلانَ، وابنُ أحمدَ وكُلُّهُم مُحدِّثونَ. ـ الحَطْمُ: الكسرُ أو خاصٌّ باليابِسِ، ـ حَطَمَهُ يَحْطِمُه وحَطَّمَه فانْحَطَمَ وتَحَطَّمَ. ـ والحِطْمَةُ، بالكسرِ، وكثُمامَةٍ: ما تَحَطَّمَ من ذلك. ـ وصَعْدَةٌ حِطَمٌ، ككِسَرٍ: باعْتِبَارِ الأجْزاءِ، وكغرابٍ: ما تَكَسَّرَ من اليَبِيس، ـ وـ من البَيْضِ: قِشْرُه. ـ والحَطِيمُ: حِجْرُ الكَعْبَةِ، أو جِدارُه، أو ما بينَ الرُّكْنِ وزَمْزَمَ والمَقامِ، وزَادَ بعضُهم الحِجْرَ، أو من المقامِ إلى البابِ، ـ أو ما بين الرُّكْنِ الأسْودِ إلى الباب الى المقامِ حيثُ يَتَحَطَّمُ الناسُ للدُّعاءِ، وكانتِ الجاهِلِيَّةُ تَتَحالَفُ هُناكَ، وما بَقِيَ من نَباتِ عامِ أوَّلَ. وكزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ. ـ والحَطْمَةُ، ويُضَمُّ، ـ والحاطُومُ: السَّنَةُ الشديدةُ، والهاضومُ. وكصَبورٍ وشَدَّادٍ ومنْبَرٍ: الأسَدُ. وكهُمَزَةٍ: الكثيرُ من الإِبِلِ والغَنَمِ، والشَّديدَةُ من النِّيرانِ، واسْمٌ لجَهَنَّمَ، أو بابٌ لها، والراعي الظَّلومُ للماشِيةِ، يَهْشِمُ بعضَها ببعضٍ، ـ كالحُطَمِ و"شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ" حديثٌ صحيحٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ في قوله: مَثَلُ. ـ وحُطَمَةُ بنُ مُحارِبٍ: كان يَعْمَلُ الدُّروعَ. ـ والحُطَمِيَّاتُ: منه، أو هي التي تَكْسِرُ السُّيوفَ، أو الثَّقِيلَةُ العَريضَة، ـ وتَحَطَّمَ غَيْظًَا: تَلَظَّى. ـ والحَطَمُ، محرَّكةً: داءٌ في قوائِمِ الدابَّةِ. وككتِفٍ: المُتَكَسِّرُ في نفسِه. ـ وبنُو حُطَامَةَ، كثُمامَةَ: بَطْنٌ، وهم غيرُ بَني خُطامَةَ. ـ الحَقْمُ: الحَمامُ، أو طَائِرٌ يُشْبِهُه. ـ والحَقيمانِ: مُؤَخَّرُ العَيْنَيْنِ مما يَلِي الصُّدْغَيْنِ. ـ الحُكْمُ، بالضم: القَضاءُ ـ ج: أحْكامٌ، ـ وقد حَكَمَ عليه بالأمْرِ حُكْمًَا وحُكومَةً، ـ وـ بَيْنَهُم كذلك. ـ والحاكِمُ: مُنَفِّذُ الحُكْمِ، ـ كالحَكَمِ محرَّكَةً ـ ج: حُكَّامٌ. ـ وحاكَمَهُ إلى الحاكِمِ: دعَاهُ وخاصمَهُ. ـ وحَكَّمَهُ في الأمْرِ تَحْكيمًا: أمَرَهُ أن يَحْكُمَ فاحْتَكَمَ. ـ وتَحَكَّمَ: جازَ فيه حُكْمُه، ـ والاسْمُ: الأُحْكُومَةُ والحُكومَةُ. ـ وتَحَكُّمُ الحَرُورِيَّةِ: قولُهُم لا حُكْمَ إلاَّ للهِ. ـ والحَكَمانِ، محرَّكةً: أبو مُوسَى الأشْعَرِيُّ، وعَمْرُو بنُ العاصِ. ـ وحُكَّامُ العَرَبِ في الجاهِلِيَّةِ: أكْثَمُ بنُ صَيْفِيٍّ، وحاجِبُ بنُ زُرارَةَ، والأقْرَعُ ابنُ حابِسٍ، ورَبيعةُ بنُ مُخاشِنٍ، وضَمْرَةُ بنُ أبي ضَمْرَةَ لتَميمٍ، وعامِرُ بنُ الظَّرِبِ، وغَيْلانُ بنُ سَلَمَة لِقَيْسٍ، وعبدُ المُطَّلِبِ، وأبو طالِبٍ، والعاصي بنُ وائِلِ، والعَلاءُ بنُ حارِثَةَ لقُرَيْشٍ، ورَبيعَةُ بنُ حِذارٍ لأَسَدٍ، ويَعْمُرُ بنُ الشَّدَّاخِ وصَفْوانُ بنُ أُمَيَّةَ، وسَلْمَى ابنُ نَوْفَلٍ لِكِنانَةَ. ـ وحَكِيماتُ العَرَبِ: صُحْرُ بنتُ لُقْمانَ، وهِنْدُ بنتُ الحَسَنِ، وجُمْعَةُ بنتُ حابِسٍ، وابنةُ عامِرِ ابن الظَّرِبِ. ـ والحِكْمَةُ، بالكسر: العَدْلُ، والعِلْمُ، والحِلْمُ، والنُّبُوَّةُ، والقُرْآنُ، والإِنْجِيلُ. ـ وأحْكَمَهُ: أتْقَنَه فاسْتَحْكَمَ، ومَنَعه عن الفَسادِ، ـ كحَكَمَه حَكْمًَا، ـ وـ عن الأمْرِ: رَجَعَه فَحَكَمَ، ومنَعهُ مما يُريدُ، ـ كحَكَمَه وحَكَّمَهُ، ـ وـ الفَرَسَ: جَعَلَ للِجامِهِ حَكَمَةً، ـ كحَكَمَهُ. ـ والحَكَمَةُ، محرَّكةً: ما أحاطَ بِحَنَكَي الفَرسِ من لِجامِه وفيها العِذارانِ، ـ وـ من الإِنسانِ: مُقَدَّمُ وَجْهِه، ورأسُه، وشأنُه، وأمْرُه، ـ وـ من الضائِنَة: ذَقَنُها، والقَدْرُ، والمَنْزِلَةُ. ـ وسُورَةٌ مُحْكَمَةٌ: غَيْرُ مَنْسوخَةٍ. ـ والآياتُ المُحْكَماتُ: {قُلْ تَعَالوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ} إلى آخِرِ السورةِ، أو التي أُحْكِمَتْ فلا يَحْتاجُ سامِعُها إلى تأوِيلِها لِبيانِها، كأَقاصِيصِ الأَنْبِياءِ. وكمُحَدِّثٍ في شِعْرِ طَرَفَةَ: الشيخُ المُجَرَّبُ، وغَلِطَ الجوهَرِيُّ في فتحِ كافِهِ. ـ والمُحَكَّـمونَ: من أصْحَابِ الأخْدُودِ، يُرْوَى بالفتحِ والكسرِ، ومَعْناهُ: المُنْصِفُ من نَفْسِهِ، وهم قَوْمٌ خُيِّرُوا بينَ القَتْلِ والكُفْرِ، فاخْتاروا الثَّباتَ على الإِسْلاَمِ والقَتْلَ. ـ والحَكَمُ، مُحرَّكةً: الرَّجُلُ المُسِنّ، ومِخْلافٌ باليَمَنِ، وزُهاءُ عشرين صَحابِيًَّا، وثَلاثينَ مُحدِّثًا. وكأميرٍ: ابن أُمَيَّةَ، وابنُ جَبَلَةَ، وابنُ حزامٍ، وابنُ حَزْنٍ، وابنُ قَيْسٍ، وابنُ طَلِيقٍ، وابنُ مُعاوِيةَ: صحابيُّونَ، وزُهاءُ عشرينَ مُحدِّثًا. وكزُبَيْرٍ: ابنُ سَعْدٍ، وابنُ مُعاوِيَةَ ابنِ عَمَّارٍ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ قَيْسٍ، ـ ووَلَدُهُ الصَّلْتُ بنُ حُكَيْمٍ، ـ وابنُ عَمّهِ حُكَيْمُ بنُ مُحمدٍ: مُحدِّثونَ. وكجُهَيْنَةَ: بنتُ غَيْلانَ الثَّقَفِيَّةُ: صحابِيَّةٌ، وبنتُ أُمَيْمَةَ: تَابعيَّةٌ، وكسَفينَةٍ: عليُّ بنُ يَزيدَ بنِ أبي حَكيمَةَ، ومُحمدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي حَكِيمَةَ: مُحَدِّثانِ، وكشَدَّادٍ: ابنُ أسْلَمَ الكِنانِيُّ ثِقَةٌ، وسَعْدُ بنُ أحْكَمَ، كأَحْمَدَ: تابعيٌّ. ـ وحَكْمانُ، كسَلْمانَ: اسمٌ، ـ وع بالبَصْرَةِ، سُمِّيَ بالحَكَمِ ابنِ أبي العاصِ. ـ وحَكْمون: اسمٌ. ـ والحَكَّامِيَّةُ: نَخْلٌ لبني حَكَّامٍ، كشَدَّادٍ، باليَمامةِ. ـ وكمُعَظَّمٍ: مُحَكَّمُ اليَمامةِ، قَتَلَهُ خالدُ بنُ الوَليدِ. ـ وذو الحُكُمِ، بضمتين: صَيْفيُّ بنُ رَبَاحٍ، والِدُ أكَثْمَ بنِ صَيْفِيٍّ. ـ الحُلْمُ، بالضم وبضمتينِ: الرُّؤْيا ـ ج: أحْلامٌ، ـ حَلَمَ في نَوْمِه واحْتَلَمَ وتَحَلَّمَ وانْحَلَمَ. ـ وتَحَلَّمَ الحُلْمَ: اسْتَعْمَلَهُ. ـ وَحَلَمَ به، ـ وـ عنه: رَأى له رُؤْيا، أو رآهُ في النَّوْمِ. ـ والحُلْمُ، بالضم، ـ والاحْتِلاَمُ: الجماعُ في النَّوْمِ، ـ والاسم: الحُلُمُ، كعُنُقٍ. ـ والحِلْمُ، بالكسر: الأناةُ، والعَقْلُ ـ ج: أحْلامٌ وحُلومٌ، ـ ومنه: {أمْ تَأمُرُهُم أحْلامُهُم بهذا}، وهو حَلِيمٌ ـ ج: حُلَماءُ وأحْلامٌ، ـ وقد حَلُمَ بالضم حِلْمًا. ـ وتَحَلَّمَ: تَكَلَّفَهُ، ـ وـ المالُ: سَمِنَ، ـ وـ الصبيُّ والضَّبُّ والجَرادُ: أقْبَلَ شَحْمُه. ـ وحَلَّمَه تَحْلِيمًا وحِلاَّمًا، ـ ككِذَّابٍ: جَعَلَهُ حَلِيمًا، أو أَمَرَه بالحِلْمِ. ـ وأَحْلَمَتْ: وَلَدَتِ الحُلَماءَ. ـ وذو الحِلْمِ: عامِرُ ابنُ الظَّرِبِ. ـ والأحْلامُ: الأجْسامُ، بِلا واحِدٍ. ـ وأحْلُمٌ، بضم اللامِ: ابن عُبَيْدٍ البُخارِيُّ، ـ وعُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ أحْلُمٍ: مُحدِّثان. ـ والحَلَمَةُ، مُحرَّكةً: الثُّؤْلُولُ في وسَطِ الثَّدْيِ، وشَجَرَةُ السَّعدانِ، ونَباتٌ آخَرُ، والصَّغيرَةُ من القِرْدانِ، أو الضَّخْمَةُ، ضِدٌّ. ـ وحَلِمَ البَعيرُ، كَفَرِحَ: كثُرَ حَلَمُه، ـ فهو حَلِمٌ، ـ وعَناقٌ حَلِمَةٌ وتَحْلِمَةٌ من تَحالِمَ، ودُودَةٌ تقعُ في الجِلْدِ فَتأْكُلُه، فإذا دُبغَ وهي مَوْضِعُ الأكْلِ ـ ج: حَلَمٌ، وحَيٌّ، والهَدَرُ من الدِّماءِ، ـ وحَلِمَ الجِلْدُ، كفَرِحَ: وَقَعَ فيه الحَلَمُ. ـ وحَلَمَهُ وحَلَّمَهُ: نَزَعَه عنه. ـ والحُلاَّمُ، كزُنَّارٍ: الجَدْيُ، والخَروفُ، ط وحَيٌّ من عَدْوانَ ط. ـ ودَمٌ حُلاَّمٌ: هَدَرٌ. ـ والحالومُ: ضَرْبٌ من الأقِطِ، أو لَبَنٌ يَغْلُظُ فَيَصيرُ شَبيهًا بالجُبْنِ الطَّرِيّ. ـ والحَليمُ: الشَّحْمُ المُقْبِلُ، والبَعيرُ (المُقْبِلُ السِّمَنِ)، وابنُ وَضَّاحٍ الفَقيهُ، وجدٌّ لأبِي عبدِ اللهِ الحُسَيْنِ بنِ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحليمِيِّ ذي التَّصانِيفِ، وأخيهِ الحَسَنِ. وحَليمُ بنُ داوُدَ، ومحمدُ بنُ حَليمٍ المَرْوَزِيُّ: محدِّثانِ. وكَسفينةٍ: أبو حَليمَةَ مُعاذٌ القارِئُ: صحابِيٌّ. ـ وحَليمَةُ بِنْتُ أبي ذُؤَيْبٍ: مُرْضِعَةُ النبي، صلى الله عليه وسلم، وبِنتُ الحَارِثِ بنِ أبِي شِمْرٍ، وجَّهَ أبوها جَيْشًَا إلى المنْذِرِ بنِ ماءِ السماءِ، فأَخْرَجَتْ لهم مِرْكَنًا من طِيبٍ، فَطَيَّبَتْهُمْ منه، فقالوا: "ما يَوْمُ حليمةَ بِسِرٍّ"، يُضْرَبُ لكُلِ أمْرٍ مُتَعَالَمٍ مشهورٍ، ويُضْرَبُ أيضًا للشَّريفِ النابِهِ الذِّكْرِ. ـ وكجُهَيْنَةَ: ع. ـ وحُلَيْمَاتٌ، كجُهَيْنَاتٍ: أنْقاءٌ بالدَّهْناءِ، أو أكَمَاتٌ ببَطْنِ فلْجٍ. ـ والحَلَمَتانِ، محرَّكةً: ع. وكحَيْدرٍ: دَوابُّ صِغارٌ. ـ الحِلَّسْمُ، كجِرْدَحْلٍ: الحَرِيصُ. ـ حَلْقَمَهُ: قَطَعَ حُلْقُومَه، أي: حَلْقَه. ـ ورُطَبٌ مُحَلْقمٌ، بكسر القافِ: بَدا فيه النُّضْجُ من قِبَلِ قِمَعِها. ـ ورُطَبةٌ حِلْقامَةٌ. ـ واحْلَنْقَمَ: تَرَكَ الطَّعامَ. ـ الحُلْكُم، كقُنْفُذٍ وجَعْفَرِ: الأسْودُ من كُلِّ شيء. ـ وفيه حَلْكَمَةٌ: سوادٌ. ـ حُمَّ الأمْرُ، بالضم، ـ حَمًّا: قُضِيَ، ـ وـ له ذلك: قُدِّرَ. ـ وحَمَّ حَمَّهُ: قَصَدَ قَصْدَهُ، ـ وـ التَّنُّورَ: سَجَرَهُ، ـ وـ الشَّحْمَةَ: أذابها، ـ وـ الماءَ: سَخَّنَه، ـ كأَحَمَّه وحَمَّمَه، ـ وـ ارْتِحالَ البَعِيرِ: عَجَّلَهُ، ـ وـ اللّهُ له كذا: قَضاهُ له، ـ كأَحَمَّه. وككِتابٍ: قَضاءُ المَوْتِ وقَدَرُه. ـ وكغُرابٍ: حُمَّى جَميعِ الدَّوابِّ، والسَّيِّدُ الشَّريفُ، ورجلٌ. وذو الحُمَامِ بنُ مالِكٍ: حِميْرَيٌّ. ـ وكسَحابٍ: طائرٌ بَرّيٌّ لا يألَفُ البُيوتَ م، أو كُلُّ ذي طَوْقٍ، وتَقَعُ واحِدَتُه على الذَّكَرِ والأنْثَى، ـ كالحَيَّةِ ـ ج: حمَائِم، ولا تَقُلْ للذَّكَرِ حَمامٌ. مُجاوَرَتُها أمانٌ من الخَدَرِ، والفالِجِ، والسَّكْتَةِ، والجُمودِ، والسُّباتِ. ولَحْمُه باهِيٌّ، يَزيدُ الدَّمَ والمَنِيَّ ووَضْعُها مَشْقوقَةً، وهي حَيَّةٌ، على نَهْشَةِ العَقْربِ مُجَرَّبٌ للبُرْءِ، ودَمُها يَقْطَعُ الرُّعافَ، ومحمدُ بنُ يَزِيدَ الحَمَامِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ فَوارِسَ، وأبو سَعيدٍ الطُّيورِيُّ، وهِبَةُ اللهِ بنُ الحَسَنِ، وداودُ بنُ علِيِّ بنِ رَئيسِ الرُّؤَساءِ الحَمامِيُّونَ: محدِّثونَ، وحَمامُ بنُ الجَموحِ، وآخَرُ غيْرُ مَنْسوبٍ: صَحابيانِ. ـ وحُمَّةُ الفِراقِ بالضم: ما قُدِّرَ وقُضِيَ ـ ج: كصُرَدٍ وجبالٍ. ـ وحامَّهُ: قارَبَهُ. ـ وأحَمَّ: دَنا، وحَضَرَ، ـ وـ الأمْرُ فلانًا: أهَمَّهُ، ـ كحَمَّهُ، ـ وـ نَفْسَه: غَسَلَها بالماءِ البارِدِ، ـ وـ الأرضُ: صارَتْ ذاتَ حُمَّى. ـ والحَمِيمُ، كأَميرٍ: القَرِيبُ، ـ كالمُحِمِّ، كالمُهمِّ ـ ج: أحِمَّاءُ، وقد يكونُ الحَمِيمُ للجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، والماءُ الحارُّ، ـ كالحَمِيمَةِ ـ ج: حَمائمُ، ـ واسْتَحَمَّ: اغْتَسَلَ به، والماءُ البارِدُ، ضِدٌّ، والقَيْظُ، والمَطَرُ يأتي بعدَ اشْتِدادِ الحَرِّ والعَرَقُ، وبهاءٍ: اللَّبَنُ المُسَخَّنُ، والكَريمَةُ من الإِبِلِ ـ ج: حَمائِمُ. ـ واحْتَمَّ: اهْتَمَّ باللَّيْلِ، أو لم يَنَمْ من الهَمِّ، ـ وـ العَيْنُ: أرِقَتْ من غيرِ وَجَعٍ. ـ ومالَهُ حَمٌّ ولا سَمٌّ، ويُضَمَّانِ: هَمٌّ، أو لا قَليلٌ ولا كثيرٌ، ـ وماله عنه ـ: بُدٌّ ـ والحامَّةُ: العامَّةُ، وخاصَّةُ الرجُلِ من أهْلِهِ ووَلَدِهِ، وخِيارُ الإِبِلِ. ـ وحَمُّ الشيء: مُعْظَمُهُ، ـ وـ من الظَّهيرةِ: شدَّةُ حَرِّها، والكَريمةُ من الإِبِلِ ـ ج: حَمائِمُ. ـ والحَمَّامُ، كشَدَّادٍ: الدِيماسُ، مُذَكَّرٌ ـ ج: حَمَّاماتٌ، ـ ولا يقالُ: طابَ حَمَّامُكَ، وإنما يقالُ: ـ طابَتْ حِمَّتُكَ، بالكسر، ـ أي: حَمِيمُكَ، أي: طابَ عَرَقُكَ. ـ وأبو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ: مُقْرِئُ العِراقِ. ـ وذاتُ الحَمَّامِ: ة بينَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ وإفْرِيقِيَّةَ. ـ والحَمَّةُ: كُلُّ عَيْنٍ فيها ماءٌ حارٌّ يَنْبَعُ، يَسْتَشْفِي بها الأعِلاَّءُ، ـ وواحِدَةُ الحَمِّ، لِما أذَبْتَ إِهالَتَهُ من الأُلْيَةِ والشَّحْمِ، أو ما يَبْقَى من الشَّحْمِ المُذابِ، ووادٍ باليَمامَةِ. ـ وحَمَّتا الثُّوَيْرِ: جَبَلانِ، وبالكسر: المَنِيَّةُ، وبالضم: لَوْنٌ بينَ الدُّهْمةِ والكُمْتَةِ ودُونَ الحُوَّةِ، ـ ود، ـ ولُغَةٌ في الحُمَةِ المُخَفَّفَةِ، ـ وع، ـ والحُمَّى، ـ وحُمَّ، بالضم: أصابَتْه. ـ وأحَمَّهُ الله تعالى، فهو مَحْمُومٌ، ط أو ط يقالُ: ـ حُمِمْتُ حُمَّى، والاسْمُ: ـ الحُمَّى، بالضم، ـ وأرضٌ مَحَمَّةٌ، محرَّكةً، ـ وبضم الميمِ وكسر الحاء: ذاتُ حُمَّى، أو كثيرَتُها، ـ وكُلُّ ما حُمَّ عليه فَمَحَمَّةٌ. ـ ومَحَمَّةُ أيضًا: ة بالصَّعيدِ، وكورَةٌ بالشَّرْقِيَّةِ، ـ وة بضَواحِي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ. ـ والأَحَمُّ: القِدْحُ، والأَسْوَدُ من كُلِّ شيء، ـ كاليَحْمومِ والحِمْحِمِ، كسِمْسِمٍ وهُداهِدٍ، والأَبْيَضُ، ضِدٌّ. ـ وقد حَمِمْتُ، كفَرِحْتُ، ـ حَمَمًَا واحْمَوْمَيْتُ وتَحَمَّمْتُ وتَحَمْحَمْتُ، ـ والاسْمُ: الحُمَّةُ، بالضم. ـ وأحَمَّهُ اللُّه تعالى. ـ والحَمَّاء: الاسْتُ ـ ج: حُمٌّ، بالضم. ـ واليَحْمومُ: الدُّخانُ، وطائرٌ، والجبَلُ الأَسْود، وفَرَسُ الحُسَيْنِ بنِ علِيٍّ، وفَرَسُ هِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ من نَسْلِ الحَرونِ، وفَرَسُ حَسَّانَ الطائِيِّ، وفَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ، وجَبَلٌ بِمصْرَ، وماءٌ غَرْبِيَّ المُغِيثَةِ، وجَبَلٌ بِدِيارِ الضبابِ. ـ والحُمَمُ، كصُرَدٍ: الفَحْمُ، واحِدَتُهُ بهاء. ـ وحَمَّمَ: سَخَّمَ الوَجْهَ به، ـ وـ الغُلامُ: بَدَتْ لِحْيَتُهُ، ـ وـ الرَّأسُ: نَبَتَ شعَرُهُ بعدَما حُلِقَ، ـ وـ المرأةَ: مَتَّعَها بالطَّلاقِ، ـ وـ الأرضُ: بدا نَباتُها أخْضَرَ إلى السَّوادِ، ـ وـ الفَرْخُ: نَبَتَ ريشُه. ـ والحَمَامَة، كَسَحابةٍ: وسَطُ الصَّدْرِ، والمرأةُ، أو الجميلةُ، وماءةٌ، وخيارُ المالِ، وسَعْدَانَةُ البَعيرِ، وساحَةُ القَصْرِ النَّقِيَّةُ، وبَكَرَةُ الدَّلْوِ، وحَلْقَةُ البابِ، ـ وـ من الفَرَسِ: القَصُّ، وفَرَسُ إياسِ بنِ قَبيصَةَ، وفَرَسُ قُرادِ بنِ يَزيدَ. ـ وحَمامَةُ الأَسْلَمِيُّ، وحبيبُ بنُ حَمَامَةَ: ذُكِرا في الصَّحابَةِ. ـ وحِمَّانُ، بالكسرِ: حَيٌّ من تَميمٍ. ـ وحَمُومَةُ: مَلِكٌ يَمَنِيٌّ. ـ وعبدُ الرحمنِ بنُ عَرَفَةَ بنِ حَمَّةَ، ـ وأحمدُ بنُ العبَّاسِ بن حَمَّةَ: مُحَدِّثانِ. ـ والحَمْحَمَةُ: صَوْتُ البِرْذَوْنِ عندَ الشَّعيرِ، وعَرُّ الفَرَسِ حينَ يُقَصِّرُ في الصَّهيلِ ويَسْتَعِينُ بنَفْسِهِ، ـ كالتَّحَمْحُمِ، ونَبيبُ الثَّوْرِ للسِّفَادِ، وبالكسرِ ويُضَمُّ: نباتٌ، أو لِسانُ الثّوْرِ ـ ج: حِمْحِمٌ. ـ والحَماحِمُ: الحَبَقُ البُسْتَانِيُّ العريضُ الوَرَقِ، ويُسَمَّى الحَبَقَ النَّبَطِيَّ، واحِدَتُهُ: بهاءٍ، جَيِّدٌ للزُكامِ، مُفَتَحٌ لسُدَدِ الدِماغِ، مُقَوٍّ للقَلْبِ، وشُرْبُ مَقْلُوِّهِ يَشْفِي من الإِسْهالِ المُزْمِنِ بِدُهْنِ وَرْدٍ وماءٍ بارِدٍ. ـ والحُمْحُمُ، كهُدْهُدٍ وسِمْسِمٍ: طائِرٌ. ـ وآلُ حامِيمَ، ـ وذَواتُ حاميمَ: السُّوَرُ المُفَتْتَحَةُ بها، ولا تَقُلْ: حَوامِيمُ، وقد جاء في شِعْرٍ، وهو اسْمُ الله الأَعْظَمُ، أو قَسَمٌ، أو حُروفُ الرحمنِ مُقَطَّعَةً وتَمامُهُ الرون. ـ وحَمَّتِ الجَمْرَةُ تَحَمُّ، بالفتحِ: صارَتْ حُمَمَةً، ـ وـ الماءُ: سَخُنَ. ـ وحامَمْتُهُ مُحامَّةً: طَالَبْتُهُ. ـ وأنا مُحامٌّ على هذا: ثابِتٌ. ـ وحَمْحَامِ، مَبْنِيًا على الكسرِ، أي: لم يَبْقَ شيء. ومحمد بنُ عبدِ اللهِ أبو المُغيثِ الحَماحِمِيُّ: مُحدِّثٌ. ـ وحُمَيْمَةُ، كجُهَيْنَةَ: بُلَيْدَةٌ بالبَلْقَاء. ـ وحِمٌّ، بالكسر: وادٍ بِديار طَيِّئٍ، وبالضمِ: جُبَيْلاَتٌ سودٌ بِديارِ بَنِي كِلابٍ. ـ والحمائِمُ: باليَمامَةِ. وعبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَمُّويَةَ، كشَبَّويَةَ، السَّرْخَسِيُّ: راوي الصَّحيح. ـ وبَنو حَمُّويَةَ الجُوَيْنِيِّ: مَشْيَخَةٌ، ـ وسَمَّوا: حَمًَّا وبالضمِّ وكعِمْرانَ وعُثْمانَ ونَعامَةٍ وهُمَزَةٍ وكغُرابٍ وكِرْكِرَةٍ ـ وحُمَّى مُمالَةً مَضْمومَةً ـ وحُمامَى، بالضمِّ. ـ والحُمَيْمَاتُ: الجَمْرَة. ـ وأحَمَّ نَفْسَهُ: غَسلَهَا بالماء البارِدِ، ـ وثيابُ التَّحِمّةِ: ما يُلْبِسُ المُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إذا مَتَّعها. ـ واسْتَحَمَّ: عَرِقَ. ـ الحَنَمَةُ، مُحرَّكةً: البُومَةُ. ـ الحَنْتَمُ: الجَرَّةُ الخَضْراء، وشجرةُ الحَنْظَلِ، وأرضٌ، والسَّحائِبُ السودُ، ـ كالحناتِمِ. ـ والحَنْتَمَةُ: واحِدَتُها، وبلا لامٍ: بنْتُ عبدِ الرحمنِ بنِ الحَارِثِ، وبنْتُ ذي الرُّمْحَيْنِ أُمُّ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه، ولَيْسَتْ بأُخْتِ أبي جَهْلٍ، كما وَهموا، بل بِنْتُ عَمِّهِ. ـ الحَنْدَمُ، كجَعْفَرٍ: شَجَرٌ حُمْرُ العُرُوقِ، واحِدَتُهُ: بهاء، وعَلَمٌ. ـ الحِنْذِمانُ، بالكسرِ: الجَماعَةُ، أو الطائِفَةُ، أو قَبيلَةٌ. ـ الحَوْمُ: القَطيعُ الضَّخْمُ من الإِبِلِ إلى الأَلْفِ، أو لا يُحَدُّ. ـ وحَوْمَةُ البَحْرِ والرَّمْلِ والقِتالِ وغَيْرِهِ: مُعْظَمُهُ، أو أشَدُّ مَوْضِعٍ فيه. ـ وحامَ الطَّيْرُ على الشيء ـ حَوْمًا وحَوَمانًا: دَوَّمَ، وكذا الإِبِلُ، ـ وـ فلانٌ على الأَمْرِ ـ حَوْمًا وحِيامًا وحُؤومًا وحَوَمَانًا: رامه، فهو حائمٌ ـ ج: حُوَّمٌ، ـ وكُلُّ عَطْشَانَ حائمٌ، ـ وإِبِلٌ حَوائِمُ وحُوَّمٌ. ـ والحَوْمانَةُ: المَكانُ الغَليظُ المُنْقادُ ـ ج: حَوْمَانٌ وحَوامينُ، ونَباتٌ ـ ج: حَوْمانٌ. ـ وحامُ بنُ نوحٍ: أبو السودانِ، ومنه: غُلامٌ حامِيٌّ. ـ والحُومَةُ، بالضمِّ: البِلَّوْرُ. ـ والحُومُ: التي تَدورُ في الرأسِ. ـ وحَوَّمَ في الأَمرِ: اسْتَدَامَ. وأنْجَبُ بنُ أحْمَدَ الحامِيُّ، مُحدِّثٌ. ـ الحَيْمَةُ: من قُرَى الجَنَدِ. ـ والمِحْيَمُ، كمكْتَلٍ: الصَّبِيُّ الحارُّ الرأسِ، الكَيِّسُ. ـ خَتَمَهُ يَخْتِمُهُ خَتْمًَا وخِتامًا، طَبَعَهُ، ـ وـ على قَلْبهِ: جَعَلَهُ لا يَفْهَمُ شيئًا، ولا يَخْرُجُ منه شيء، ـ وـ الشيءَ خَتْمًا: بَلَغَ آخِرَهُ، ـ وـ الزَّرْعَ، ـ وـ عليه: سَقاهُ أول سَقْيَةٍ. ـ وككِتابٍ: الطينُ يُخْتَمُ به على الشيء، ـ والخاتَمُ: ما يوضَعُ على الطينَةِ، ـ وحَلْيٌ للإِصْبَعِ كالخاتِمِ والخاتامِ والخَيْتَامِ (والخِيتامِ) والخَتَمِ، محرَّكةً، ـ والخاتِيامِ ـ ج: خَواتِمُ وخواتِيمُ، ـ وقد تَخَتَّمَ به، ـ وـ من كلِّ شيء: عاقِبتُهُ، وآخرَتُهُ، ـ كخاتِمَتِهِ، وآخِرُ القَوْمِ، ـ كالخاتِمِ، ـ وـ من القَفا: نُقْرَتُهُ، وأقَلُّ وضَحِ القَوائِمِ، ـ وهو مُخَتَّمٌ، كمُعَظَّمٍ، ـ وـ من الفرس الأُنْثَى: الخِلْفَةُ الدُّنْيا من طُبْيَيْها. ـ وتَخَتَّم عنه: تَغافَلَ، وَسَكَتَ، ـ وـ بأمْرِه: كَتَمَه، وتَعَمَّم، ـ والاسمُ: التَّخْتِمَةُ. وكمِنْبَرٍ: الجَوْزَةُ تُدْلَكُ لِتَمْلاسَّ ويُنْقَدَ بها، فارِسِيَّتُهُ، تير، ـ والخَتْمُ: العَسَلُ، وأفْواهُ خَلايا النَّحْلِ، وأن تَجْمَعَ النَّحْلُ شيئًا من الشَّمَعِ رقيقًا أرَقَّ من شَمَعِ القُرْصِ، فَتَطْلِيَهُ به. ـ والمَخْتُومُ: الصاعُ. ـ والخُتُمُ، بضمتين: فُصوصُ مَفاصِلِ الخَيْلِ، الواحِدُ: ككِتابٍ وعالَمٍ. ـ خَتْرَمَ خَتْرَمَةً: سَكَتَ عن عِيٍّ أو فَزَعٍ. ـ خَتْلَمَ الشيء: أخَذَهُ في خُفْيَةٍ. ـ خَثَّمَهُ تَخْثيمًا: عَرَّضَهُ. ـ والخَثَمُ، محرَّكةً: عِرَضُ الأَنْفِ، أو غِلَظُه، وعِرَضُ رأس الأُذُنِ ونحوه. ـ خَثِمَ، كفَرِحَ، ـ فهو أخْثَمُ. ـ والأَخْثَمُ: الأَسَدُ، والسَّيْفُ العَريضُ، والرَّكَبُ المُرْتَفِعُ الغَلِيظُ، ـ كالخَثيم، كأميرٍ. ـ ونَعْلٌ مُخَثَّمَةٌ: مُعَرَّضَةٌ بلا رأسٍ. ـ والخُثْمَةُ، بالضم: قِصَرٌ في أنْفِ الثَّوْرِ. ـ والخَثْماءُ: الناقَةُ المُسْتَدِيرَةُ الخُفِّ، القصيرةُ المناسِمِ، ـ وع باليَمامَةِ. ـ وخَيْثَمَةُ بنُ الحارِثِ: صحابِيٌّ، ـ وسَمَّوْا: خَيْثَمًا، كحَيْدَرٍ وأُسامَةَ وأحمدَ وعُثْمانَ وجُهَيْنَةَ. ـ وخَثِمَ المعْوَلُ، كفَرِحَ: صارَ مُفَلْطَحًا، ـ وـ أخْلافُ الناقَةِ: انْسَدَّتْ. ـ وخَثَمَ أنْفَهُ: دَقَّهُ. ـ وابنُ خُثَيْمٍ، كزبيرٍ: هو عبدُ اللهِ بنُ عُثْمانَ. ـ الخُثارِمُ، كعُلابِطٍ: الرَّجُلُ المُتَطَيِّرُ، والغَليظُ الشَّفَةِ، وَوالِدُ عَمْرٍو البَجَلِيِّ عَمُّ الكُمَيْتِ. ـ والخِثْرِمَةُ، بالكسرِ: الحِثْرِمَةُ، وبالفتح: الخُرْقُ في العَمَلِ. ـ خَثْعَمٌ، كجعْفَرٍ: جَبَلٌ، ـ وأهْلُهُ خَثْعَمِيُّونَ، وابنُ أنْمارٍ: أبو قَبيلَةٍ من مَعَدٍّ، وجَمَلٌ نَحَرُوهُ. ـ وابنُ أبي خَثْعَمٍ: عُمَرُ بنُ عبدِ اللهِ، مُحَدِّثٌ، وباللامِ: الأَسَدُ، ـ كالمُخَثْعَمِ، بفتحِ العين. ـ ورَجُلٌ مُخَثْعَمُ الوَجْهِ: مُكَلْثَمُهُ. ـ والخَثْعَمَةُ: تَلَطُّخُ الجَسَدِ بالدَّمِ، أو أنْ يَجْتَمِعُوا، فَيَذْبَحوا، ثم يأكُلوا، ثم يَجْمَعُوا الدَّمَ، فَيَخْلِطوا فيه الطيبَ، فَيَغمِسُوا أيْدِيَهُمْ فيه، ويَتَعاهَدُوا أن لا يَتَخَاذَلُوا. ـ وَعَنْزٌ خَثْعَمَةٌ: حَمْراء، ولا يُقَالُ للنَّعْجَةِ. ـ الخَثْلَمَةُ: الاخْتِلاطُ، وأخْذُ الشيء في خُفْيَةٍ. وكجعفَرٍ: اسْمٌ. ـ الخِجَامُ، ككِتابٍ وصَبورٍ: المَرْأَةُ الواسِعَةُ الهَنِ. ـ خَدَمَهُ يَخْدِمُهُ ويَخْدُمُه خِدْمَة، ويُفْتَحُ، ـ فهو خادِمٌ ـ ج: خُدَّامٌ وخَدَمٌ، ـ وهي خادِمٌ وخادِمَةٌ. ـ واخْتَدَمَ: خَدَمَ نَفْسَه، ـ واسْتَخْدَمَهُ واخْتَدَمَهُ فأَخْدَمَه: اسْتَوْهَبَه خادِمًا فَوَهَبَهُ له. ـ والخَدَمَةُ، محرَّكةً: السَّيْرُ الغَليظُ المُحْكَمُ مِثْلَ الحَلْقَةِ تُشَدُّ في رُسْغِ البَعِيرِ، فَيُشَدُّ إليها سَرائِحُ نَعْلِها، وحَلْقَةُ القَوْم، والخَلْخَالُ، والساقُ ـ ج: خَدَمٌ وخِدامٌ، ككِتابٍ. وكمُعَظَّمٍ: مَوْضِعُ الخَلْخَالِ والسَّيْرِ، ـ كالمُخَدَّمَةِ، ورِباطُ السَّراويلِ عندَ أسْفَلِ رِجْلِ المَرْأةِ، وكُلُّ فَرَسٍ تَحْجِيلُه مُستَديرٌ فوْقَ أشاعِرِهِ، ـ كالأَخْدَمِ، أو جاوَزَ البَياضُ أرساغَهُ أو بعضَها. ـ وفَضَّ اللُّه خَدَمَتَهُمْ، محرَّكةً: جَمْعَهُمْ. ـ والخَدْمَاء: الشاةُ البيضاء الأَوْظِفَةِ أو الوَظيفِ الواحِدِ وسائِرُها أسْوَدُ، أو التي في ساقِها عندَ الرُّسْغِ بَياضٌ في سَوادٍ، أو سَوادٌ في بياضٍ، وكذلك الوُعولُ، ـ والاسْمُ: الخُدْمَةُ، بالضم. ـ والخَدْمَةُ، بالفتح: الساعةُ من لَيْلٍ أو نهارٍ، وكعِنَبَةٍ: السَّيْرُ. ـ ورجُلٌ مَخْدومٌ: له تابِعَةٌ من الجِنِّ. ـ وقَومٌ مُخَدَّمونَ، كمُعَظَّمُونَ: كثيرو الخَدَمِ والحَشَمِ، وابنُ خِدامٍ، ككِتابٍ: شاعِرٌ، أو هو بالذالِ. ـ وأبو إسحاق إبراهيمُ بنُ محمدٍ الخُدامِيُّ (بالضم): قَيَّدَه أبو الفَرَجِ، ولَعَلَّهُ وهَمٌ، وإنما هو بالذالِ. ـ خَذَمَهُ يَخْذِمُهُ: قَطَعَه، ـ كخَذَّمَهُ وتَخَذَّمَهُ، ـ وـ الصَّقْرُ: ضَرَبَ بمِخْلَبِهِ. ـ وخَذِمَ، كَسَمِعَ: انْقَطَعَ، ـ كتَخَذَّمَ، وسَكِرَ، ـ وهو خَذيمٌ، وهي خَذيمَةٌ. وكفَرِحَ: أسْرَعَ. ـ وسَيْفٌ خَذِمٌ، ككتفٍ وصَبورٍ ومُعَظَّمٍ: قاطِعٌ. ـ وأُذُنٌ خَذيمٌ، كأَميرٍ: مَقْطوعةٌ. وكثُمامَةٍ: القِطْعَةُ. ـ والخَذْمَاء من الشاء: التي شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضًا ولم تَبِنْ. ـ والخَذْمَةُ: سِمَةٌ للإِبِلِ إسلاميَّةٌ، والساعَةُ. وككتِفٍ: السَّمْحُ الطَّيِّبُ النَّفْسِ ـ ج: خَذِمُونَ، وفَرَسُ مِرْدَاسِ بنِ أبي عامِرٍ. وككِتابٍ: بَطْنٌ من مُحَارِبٍ، وفَرَسُ حَيَّاشِ بنِ قيس بن الأَعْوَرِ. ـ وأخْذَمَ: أقَرَّ بالذُّلِّ، وسَكَنَ، ـ وـ الشرابُ: أسْكَرَ. ـ وابنُ خِذامٍ، ككِتابٍ: في التَّركيبِ قَبْلَهُ. ـ ومحمدُ بنُ الرَّبيعِ بنِ خُذَيْمٍ، كزبيرٍ: مُحَدِّثٌ. وكَمِنْبرٍ: سيفُ الحَارِثِ بن أبي شِمْرٍ الغَسَّانِيِّ. وذو الخَذَمَةِ، محرَّكةً: عامِرُ بنُ مَعْبَدٍ. وكَسفينَةٍ: المَرْأةُ السَّكْرَى، ـ وهو خَذِيمٌ. ـ ثَوْبٌ خَذَاريمُ: رعابيلُ، أخلاق. ـ خَذْلَمَ: أسْرَعَ، والحاء المهملةُ لُغَةٌ. ـ خَرَمَ الخَرَزَةَ يَخْرِمُهَا وخَرَّمَهَا فَتَخَرَّمَتْ: فَصَمَها، ـ وـ فُلانًا: شَقَّ وَتَرَةَ أنْفِهِ، وهي ما بينَ مَنْخِرَيْهِ، ـ فَخَرِمَ هو، كفَرِحَ، أي: تَخَرَّمَتْ وَتَرَتُهُ. ـ والخَرَمَةُ، محرَّكةً: مَوْضِعُ الخَرْمِ من الأنْفِ. ـ والخَرْماء: الأُذُن المُنْخَرِمَةُ، وعَيْنٌ بالصَّفْرَاء، وفَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ، وفَرَسُ راشِدِ بنِ شَمَّاسٍ المَعْنِيِّ، وفَرَسٌ لِبَنِي أبي رَبيعَةَ، وكُلُّ رابِيَةٍ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ، أو كُلُّ أكَمَةٍ لها جانِبٌ لا يُمْكِنُ منه الصُّعودُ، وعَنْزٌ شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضًا. ـ والخَرْمُ، أنف الجَبَلِ، ـ وـ في الشِّعْرِ: ذَهابُ الفاء من فَعولُنْ، أو الميمِ من مُفاعَلَتُن، ـ والبيتُ: مَخْرومٌ وأخْرَمُ ـ ج: خُرُومٌ، وبالضمِّ: ع، أو جُبَيْلاتٌ. ـ والأَخْرَمَانِ: عَظْمانِ ـ مُنْخَرِمَانِ في طَرَفِ الحَنَكِ الأعْلَى، وآخِرُ ما في الكتِفَيْنِ مِن قِبَلِ العَضدَينِ أو طَرَفا أسْفَلِ الكَتِفَين اللذانِ اكْتَنَفَا كُعْبُرَةَ الكَتِفِ. ـ والأَخْرَمُ: مُنْقَطِعُ العَيْرِ حيثُ يَنْجَذِمُ، والمَثْقُوبُ الأُذُنِ، ومَن قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنْفه، ومَلِكٌ للرومِ، وجَبَلٌ لبَنِي سُلَيْمٍ، وآخَرُ بطَرَفِ الدَّهْنَاء، وتُضَمُّ راؤُهُ، وآخَرُ بِنَجْدٍ. ـ وخُرْمُ الأَكَمَةِ، بالضم، ـ ومَخْرِمُها، كمَجْلِسٍ: مُنْقَطَعُها. ـ ومَخْرِمُ الجَبَلِ والسَّيْلِ: أنْفُهُ. ـ والمَخَارِمُ: الطُّرُقُ في الغِلَظِ، وأوائِلُ اللَّيْلِ. ـ والخَوْرَمَةُ: مُقَدَّمُ الأَنْفِ، أو ما بينَ المَنْخَـرَيْنِ، ـ وواحِدَةُ الخَوْرَمِ، لصُخُورٍ لها خُروقٌ. ـ واخْتُرمَ فُلانٌ عَنَّا، مَبنيًا للمَفعُولِ: ماتَ. ـ واخْتَرَمَتْهُ المَنِيَّةُ: أخَذَتْهُ، ـ وـ القوْمَ: اسْتأصَلَتْهُم، واقْتَطَعَتْهُمْ، ـ كَتَخَرَّمَتْهُم. ـ والخارِمُ: البارِدُ، والتارِكُ، والمُفْسِدُ، والريحُ البارِدَةُ. وكأَميرٍ: الماجِنُ، ـ وقد خَرُمَ، كَكَرُمَ. وكسُكَّرٍ: نَباتُ الشَّجَرِ، والناعِمُ من العيْشِ، أو هي مُعَرَّبَةٌ، ولَقَبُ والِدِ الحُسَيْنِ بن إدْرِيسَ الحافِظِ، وبهاء: نَبْتٌ كاللوبياء ـ ج: خُرَّمٌ، وهو بَنَفْسَجِيُّ اللَّوْنِ، شَمُّهُ والنَّظَرُ إليه، مُفَرِّحٌ جِدًا، ومَن أمْسَكَهُ معه، أحَبَّهُ كُلُّ ناظِرٍ إليه. ويُتَّخَذُ من زَهْرِهِ دُهْنٌ يَنْفَعُ لِما ذُكِرَ. ـ وكسُكَّرَةٍ: ة بِفَارِسَ، منها بابَكُ الخُرَّمِيُّ. ـ وأُمُّ خُرَّمانَ أيضًا: ع. ـ وفُلانٌ يَتَخَرَّمُ زَبَدُه، أي: يَرْكَبُنا بالظُّلْمِ والحُمْق. ـ وتَخَرَّمَ: دانَ بدينِ ـ الخُرَّمِيَّةِ، لأصحابِ التَّناسُخِ والإِباحَةِ. وكمُحَدِّثٍ: مَحَلَّةٌ ببغدادَ لِيَزيدَ بنِ مُخَرِّمٍ. ـ والخُرْمَانُ، كعُثْمانَ: الكَذِبُ، وكزُنَّارٍ: المُتَخَرِّمونَ في المعاصي، وجَدُّ أحمد بنِ عبدِ اللهِ، وجَدُّ عَمْرِو بن حَمُّويَةَ المُحدِّثَيْنِ. ـ وموسَى بنُ عامِرٍ، وسَعيدُ بنُ عَمْرِو بنِ خُرَيْمٍ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي جَحْوَشٍ الخُرَيْميُّونَ، بالضم: مُحدِّثونَ. ـ والخَرْوَمانَةُ: بَقْلَةٌ تَنْبُتُ في القُطْنِ خَبِيثَةٌ. وكمُعَظَّمٍ: اسمٌ. ـ وكزُبَيْرٍ: ابنُ فاتِكِ بنِ الأَخْرَم البَدْرِيُّ، وابنُ أيْمَنَ: صَحابِيَّانِ. ـ خَرْثَمَة النَّعْلِ، ويُكسَرُ خاؤُها: رأسُها، ـ فإذا لم يكنْ لها خَرْثَمَةٌ فهي لَسِنَةٌ. ـ الخُرْشومُ، بالضمِّ: أنْفُ الجَبَلِ على وادٍ أو قاعٍ والجَبَلُ العَظيمُ، وما غَلُظَ وصَلُبَ من الأرضِ، ـ كالخِرْشَمَّةِ، كهِرْشَفَّةٍ. ـ والمُخْرَنْشِمُ: المُتَعَاظِمُ المُتَكبِّرُ في نَفْسِه، والمُتغيِّرُ اللَّوْنِ الذاهبُ اللحْمِ، والمُتَقَبِّضُ المُتقارِبُ بعضُ خَلْقِه من بعضٍ. ـ الخُرْطومُ، كزُنْبورٍ: الأنْفُ، أو مُقَدَّمُه، أو ما ضَمَمْتَ عليه الحَنَكَيْنِ، ـ كالخُرْطُمِ، كقُنْفُذٍ، والخَمْرُ السَّريعَةُ الإِسْكارِ، أو أوَّلُ ما يَجْري من العِنَب قَبْلَ أن يُداس. ـ وذو الخُرطوم: سَيْفُ عبدِ الله بنِ أُنَيْسٍ، رضي الله تعالى عنه. ـ وخُرطومُ الحُبارَى: شاعِرٌ اسْمُه عبدُ الله بنُ زُهَيْرٍ. وجُشَمُ بنُ الخَزْرَجِ، وعَوْفُ بنُ الخَزْرَجِ، يقالُ لهما: الخُرْطومانِ. وكعلابِطٍ: المرأةُ دَخَلَتْ في السِّنِّ. ـ وخَراطيمُ القَوْمِ: ساداتُهُم. ـ وخَرْطَمَه: ضَرَبَ خُرْطُومَهُ، أو عَوَّجَهُ. ـ واخْرَنْطَمَ: رَفَعَ أَنْفَهُ، واسْتَكْبَرَ، وغَضِبَ. ـ والخُرْطُمانُ، بالضمِّ: الطَّويلُ. ـ خَزَمَهُ يَخْزِمُهُ: شَكَّهُ، ـ وـ البَعيرَ: جَعَلَ في جانِبِ مَنْخِرِهِ ـ الخِزامَةَ، ككِتابَةٍ، للبُرَةِ، ـ كخَزَّمَهُ. وإبِلٌ خَزْمَى. ـ والطَّيْرُ كُلُّها مَخْزومَةٌ، ومُخَزَّمَة، لأَنَّ وَتَرَاتِ أُنوفِها مَثقوبَةٌ، وكذا النَّعامُ. ـ وخِزامَةُ النَّعْلِ، بالكسر: سَيْرٌ رَقيقٌ ـ يَخْزِمُ بينَ الشِّراكَيْنِ. ـ وتَخَزَّمَ الشَّوْكُ في رِجْلِهِ: شَكَّها، ودَخَلَ. ـ وخازَمَهُ الطَّريقَ: أخَذَ في طَريقٍ، وأخَذَ الآخرُ في طَريقٍ حتى الْتَقَيا في مَكانٍ. ـ وريحٌ خازِمٌ: خارِمٌ. ـ والخَزْمُ في الشِّعْرِ: زيادَةٌ تكونُ في أوَّلِ البَيْتِ لا يُعْتَدُّ بها في التقطيعِ، وتكونُ بحَرْفٍ إلى أرْبَعَةٍ، وبالتَّحريكِ: شَجَرٌ كالدَّوْمِ. ـ والخَزَّامُ، كشَدَّادٍ: بائعُهُ. ـ وسوقُ الخَزَّامينَ بالمَدينَةِ: م. ـ والخَزَمَةُ، مُحرَّكةً: خوصُ المُقْلِ. ـ وخَزَمَةُ بنُ خَزَمَةَ، ـ والحَارِثُ بنُ خَزَمَةَ، ـ ونَهيكُ بنُ أوْسِ بنِ خَزَمَةَ، ـ وبالسُّكونِ: الحَارِثُ بنُ خَزْمَةَ، ـ وعبدُ الله بنُ ثعلبةَ بنِ خَزْمَةَ، صحابيُّونَ. ـ والخُزامَى، كحُبارَى: نَبْتٌ، أو خِيرِيُّ البَرِّ، زَهْرُهُ أطْيَبُ الأزْهارِ نَفْحَةً، والتَّبخيرُ به يُذْهِبُ كُلَّ رائِحَةٍ مُنْتِنَةٍ، واحْتِمالُهُ في فُرْزُجَة مُحَبِّلٌ، وشُرْبُهُ مُصلِحٌ للكبِدِ والطِّحالِ والدِّماغِ البارِدِ. ـ والخَزومَةُ: البَقَرَةُ، أو المُسِنَّةُ القَصِيرَةُ منها ـ ج: خزائِمُ وخَزومٌ. ـ والأخْزَمُ: الحَيَّةُ الذَّكَرُ، والذَّكَرُ القَصيرُ الوَتَرَةِ، ـ وكمَرَةٌ خَزْماءُ: كذلك. ـ وأبو أخْزَمَ الطائِيُّ: جَدُّ حاتِمٍ، أو جَدُّ جَدِّهِ، ـ ماتَ ابْنُهُ أخْزَمُ، وتَرَكَ بَنِيْنَ، فَوَثَبوا يَوْمًا على جَدِّهِم، فأَدْمَوْهُ، فقالَ: إنَّ بَنِيَّ زَمَّلوني بالدَّمِ **** مَنْ يَلْقَ آسادَ الرِّجالِ يُكْلَمِ ـ ومَنْ يكن دَرءٌ به يُقَوَّمِ **** شِنْشِنَةٌ أعْرِفُها من أخْزَمِ كأَنَّهُ كانَ عاقًا. ـ وأخْزَمُ: جَبَلٌ قُرْبَ المَدِينَةِ، ـ وفَحْلٌ كَريمٌ م. وكغُرابٍ: وادٍ بنَجْدٍ. ـ والخُزَيْمِيَّةُ: مَنْزِلَةٌ للحاجِّ بين الأجْفَرِ والثَّعْلَبِيَّةِ. ـ وخازِمُ بنُ الجِهْبِذِ، وابنُ جَبَلَةَ، وابنُ القَاسِمِ، وابنُ مَرْوانَ، أو هو بحاءٍ، ـ وابنُ خُزَيْمَةَ، وابنُ محمدِ بنِ خازِمٍ القُرْطُبِيُّ، وابنُ محمدٍ الجُهَنِيُّ، وابنُ محمدٍ الرَّحَبِيُّ. ـ ومَنْ أبوهُ خازِمٌ: سعيدٌ الكُوفِيُّ، ـ وخُزَيْمَةُ العَبَّاسِيُّ، وأحمدُ اللَّهِيعيُّ، ومحمدٌ الضَّرِيرُ أبو مُعَاوِيَةَ، ومَسْعَدَةُ، وخالِدٌ، والحَسَنُ ابنُ مَخْلَدِ بنِ خازِمٍ، ـ وعبدُ الله بنُ خالِدِ بنِ خازِمٍ. ـ ومَنْ كُنْيَتُهُ أبو خازِمٍ: جُنَيْدُ بنُ العَلاءِ، وعبدُ الغَفَّار بنُ الحَسَنِ بن عبدِ الحَميدِ القاضي، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ صُلْبٍ، وعبدُ الله بنُ محمدٍ، وابنُ الفَرَّاءِ، وابنُ أبي يَعْلَى: وكُلُّهُم محدِّثونَ. ومحمدُ بنُ جعفرِ بنِ محمدٍ، وإسْمَاعيلُ بنُ عبدِ الله، وأحمدُ وجعفرٌ ابْنَا محمدٍ، ـ والإِمامُ الكبيرُ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ أبي بَكْرٍ الخازِمِيُّونَ: عُلَماءُ. ـ والحُسَيْنُ بنُ إسْمَاعِيلَ الشَّشْدانِقِيُّ الخُزَيْمِيُّ: من وَلَدِ خُزَيْمَةَ بنِ ثابِتٍ. ـ والإِمامُ محمدُ بنُ إسْحَاقَ بن خُزيمَةَ ومحمد بن عَلي بن محمد بن عليٍّ بن خُزيمةَ الخُزيميان نسبة إلى جِدِّهما وكزبير:إبراهيمُ بنُ خُزَيمٍ، ومحمدُ بنُ خُزَيمٍ الشَّاشِيَّان: مُحَدِثانِ. ـ وكَشَدَّادٍ: مُحمد بنُ خَضْيرِ بنِ خَزَّام، أو إبنُ أبي خَزَّامٍ سَمِعَ البَغَويِّ. ـ وكَمُعَظَّمٍ: اسمٌ. ـ وكَجُهَينَةَ: إبنُ أَوسٍ، وإبنُ ثابتٍ، وإبنُ حَكيمٍ، وإبنُ جَزِيٍّ، وإبنُ جَهَمٍ، وإبنُ الحارِثِ، وابنُ خُزْمَةَ، وابنُ عاصِمٍ، وابنُمُعَمَرٍ، وكَثُمامةٍ: خُزامَةُ بنُ يَعْمُرٍ الليثَبيُّ: صَحابيونَ. وإبنُ أبي خُزامةَ، أو أبو خُزامَةَ بنُ خُزيمَةَ شَيْخُ الزُّهْرِيِّ، وخُزامَةَ بِنْتُ جَهْمَةَ: صَحابِيَةٌ. ـ الأخْسومُ، بالضَّمِ: عُروَةُ الجُوالِقِ. ـ خَشِمَ اللَّحْمُ، كفَرِحَ، ـ وأخْشَمَ وَتَخَشَّمَ: تَغَيَّرَتْ رائِحَتُهُ. ـ والخَيشومُ منَ الأنْفِ: ما فوقَ نُخْرَتِهِ من القَصَبَةِ، وما تَحْتَها من خَشارِمِ الرأسِ. ـ والخَياشيمُ: غَراضيفُ في أقصى الأنفِ بينَهُ وبَينَ الدِّماغ، أو عُروقٌ في بَطْنِ الأَنفِ. ـ وخَشَمَهُ يَخشِمُهُ: كَسَرَ خَيشومَهُ. ـ وخَشِمَ، كفَرِحَ، خَشَمًا وخُشومًا: اتَّسَعَ أنْفُهُ، فهو أخْشِمُ، وـ الأنفُ: تَغَيَّرَت رائِحَتَهُ من داءٍ فيهِ، فَهو أخْشَمُ، وـ فلانٌ خَشَمًا وحُشامًا، بالضم: سَقَطَتْ خَياشيمُهُ. ـ والأخْشَمُ: لا يكادُ يَشَمُّ شيئا. ـ ورَجُلٌ مُخَشَّمٌ، كمُعَظَّمٍ، ومَخشومٌ ومُتَخَشِّمٌ: سَكرانٌ. ـ وخَشَّمَهُ الشَّرابُ تَخشيمًا: تَثَوَّرَت رائحَتَهُ في الخَيشومِ فأسْكَرَتْهُ، والإسمُ: الخُشمَةُ، بالضم. وكغرابٍ: الأسَدُ، والعَظيمُ، من الأنوفِ والجِبالِ. ـ وثعلَبَةُ بنُ الخُشامِ: فارِسٌ. وكشَدَّادٍ: اَقَبُ عَمروٍبن مالِكٍ، لِكِبَرِ أنْفِهِ. ـ الخَشْرَمُ، كَجَعفَرٍ: جَماعةُ النَّحلِ والزَّنابيرِ، واحِدَتُهُ بِهاءٍ، وأميرُ النَّحلِ، ومأواها، والحِجارَةُ الرَّخوَةُ، وإسمٌ، وقُفٌّ حِجارَتُهُ رَضراضٌ ج: خَشارِمَةٌ. ـ والخَشارِمُ: ع، وـ منَ الرأسِ: ما رقَّ من الغَضاريفِ التي في الخَيشومِ، وبالضم: الأصواتُ، والغَليظُ من الأنوفِ. ـ وخَشرَمَت الضَّبُعُ: صوتَت في أكلِها. ـ خَشَسْبَرَمْ، بِفَتحِ الخاء والشينِ وسكونِ المُهمَلَةِ وفَتحِ الموَحَدَةِ والراءِ: من رَياحينِ البَرِّ. ـ خُشنامُ، بالضم: عَلَمٌ، مُعَرَّبُ خُوْشْ نام، أي الطَّيبُ الإسمِ. ـ الخُصومَةُ: الجَدَلُ. ـ خاصَمَهُ مُخاصَمَةً وخُصومَةً، فَخَصَمَهُ يَخصِمُهُ: غَلَبَهُ، وهو شاذٌّ، لأنَّ فاعَلتُهُ ففعَلتُهُ يُرَدُّ يَفعَلُ منه إلى الضم، إن لم تكن عَينُهُ حَرفُ حَلقٍ، فإنَّهُ بالفَتحِ، كفاخَرَهُ ففخَرَهُ يَفخَرُهُ، وأما المُعتَلُّ، كوَجَدتُ وبِعتُ، فيُرَدُّ إلى الكسرِ، إلا ذَواتُ الواوِ فإنَّها تَرَدُّ إلى الضَّمِ، كراضَيتُهُ فَرَضوتُهُ أرْضوهُ، وخاوَفَني فَخِفْتُهُ أخوفُهُ. وليسَ في كلِّ شيءٍ يُقالُ: نازَعتُهُ، لأنَّهم استَغنَوا عنهُ بِغَلَبتُهُ. ـ واخْتَصَموا: تَخاصَموا. ـ والخَصمُ: المُخاصِمُ ج: خُصومٌ، وقد يكون للإثْنَينِ والجَمعِ والمؤنَّثِ. ـ والخَصيمُ: المُخاصِمُ ج: خُصَماء وخُصمانٌ. ـ ورَجُلٌ خَصِمٌ، كفَرِحَ: مُجادِلٌ ج: خَصِمونَ. ومن قَرَأ {وهُم يَخَصِّمون} أرادَ يَخْتَصِمونَ، فَقَلَبَ التاء صادًا، فأدغَمَ ونَقَلَ حَرَكَتَهُ إلى الخاءِ. ومنهم من لا ينقُلُ، ويَكسِرُ الخاءَ لاجتِماعِ السَّاكنينِ. وأبو عمروٍ يَخْتَلِسُ حَرَكَةَ الخاءَ اختلاسًا، وأما الجَمْعُ بين السَّاكِنين فيه، فَلَحْنٌ. ـ والخَصمُ، بالضم: الجانبُ والزاويةُ، والنَّاحيةُ، وطَرَفُ الراوِيَةِ الذي بِحِيالِ العَزلاءِ في مُؤخِرِها ج: أخْصامٌ وخُصومٌ. ـ وأخْصامُ العَينِ: ماضُمَّتْ عليهِ الأشْفارُ. ـ والأخْصومُ: الأخْسومُ. ـ والخَصْمَةُ، بالفَتْحِ: من حُروزِ الرِّجالِ، تُلبَسُ عِنْدَ المُنازَعَةِأو الدُّخولِ على السُّلطانِ، والسَّيفُ يَختَصِمُ، بالضادِ، وغَلِطَ الجَوهَرِيُّ. ـ والخُصومُ: الأصولُ، وأفواه الأودِيَةِ. ـ الخَضمُ: الأكْلُ، أو بأقْصى الأضْراسِ، أو مَلءُ الفَمِ بالمأكولِ، أو خاصٌ بالشيءِ الرَّطِبِ، كالقِثَّاءِ، والفِعْلُ كَسَمِعَ وضَرَبَ. ـ والخُضامَةُ، كثُمامَةٍ: ما خُضِمَ. ـ والخَضيمَةُ: النَّبْتُ الأخْضَرُ الرَّطِبُ، والأرْضُ النَّعِمَةُ المِنْباتُ، وحِنْطَةٌ تُعالَجُ بالطَّبْخِ. ـ وخَضَمَهُ يَخْضِمُهُ: قَطَعَهُ، كاختَضَمَهُ، وـ له من مالِهِ: أعطاهُ، وـ بها: حَبَقَ. ـ والمُخضِمُ، كمُحسِنٍ: الماءُ لا يَبلُغُ أن يكونَ أُجاجًا، يَشرَبُهُ المالُ لا النَّاسُ. وكَمُعَظَّمٍ ومُكرَمٍ: المُوَسَّعُ عليهِ في الدُنيا. ـ والخُضُمَّةُ، كحُزُقَّةٍ: الوَسَطُ، ومُعظَمُ كلِ أمرٍ، ومُستَغلَظُ الذِّراعِ. وهو في خُضَمَّةِ قومِهِ: في مُصاصِهِم. وكَخِدَبُّ: السِّدُ الحَمولُ المِعطاءُ، خاصٌ بالرِجالِ ج: خِضَمُّونَ، والبَحْرُ، والجَمْعُ الكَثيرُ، والفَرَسُ الضَّخْمُ، والسَّيفُ القاطِعُ، والمُسِنُ، لأنَّهُ إذا شَحَذَ الحديدَ قَطَعَ، وغَلِطَ الجوهريُّ، فقال: هو المُسِنُّ منَ الإبِلِ في قولِ أبي وَجْزَةَ، والبيتُ الذي أشارَ إليهِ هو: شاكَت رُغامى قَذوفَ الطَّرفِ خائِفَةٍ **** هَول الجَنان نَزورٍ غَيرِ مخْداجِ حَرَّى مُوَقَّعَةٌ ماجَ البَنانُ بها **** على خِضَمٍّ يُسَقَّى الماءَ عَجَّاجِ حَرَّى: فاعل شاكتْ، أي دَخَلَتْ في كِبدِها حَديدَةٌ عَطشى إلى دَمِ الوَحشِ، وقد وَقَعَها الحَدَّادُ، واضطَرَبَ البَنانُ بِتَحديدِها على مِسَنٍ مَسقيٍّ. ـ وخَضَّمٌ، كبَقَّمٍ: الجَمعُ الكَثيرُ منَ النَّاسِ، ـ و د، وماءٌ، ورَجُلٌ، أو إسمُ العَنبَرِ بنِ عمرو بنِ تَميمٍ، وقد غُلِبَت على القبيلَةِ لِكَثرَةِ أكلِهم. ـ والخُضُمَّانُ مِنَ القَميصِ: كالجُرُبَّانِ زِنَةً ومَعنىً. ـ واخْتَضَمَ الطَّريقَ: قَطَعَهُ. ـ والسَّيفُ يُخْتَضَمُ جَفنُهُ، أي: يَقطَعُهُ، ويأكُلُهُ. ـ والخَضْمَةُ: الخَصمَةُ. ـ الخِضْرِمُ، كزِبرِجٍ: البِئرُ الكَثيرَةُ الماءِ، والبَحرُ الغَطَمطَمُ، والكَثيرُ من كلِّ شيءٍ، والواسِعُ، والجَوادُ المِعطاءُ، والسيِّدُ الحَمولُ، ـ كـ الخُضارِمِ ج: خَضارِمُ وخَضارِمَةُ وخِضْرِمونَ، كلُّ ذلكَ خاصٌ بالرِّجالِ. وكعُلَبِطٍ: وَلَدُ الضَّبِّ، والماءُ الحُلو، أو بينَ الحُلوِ والمُرِّ. ـ والمُخَضرَمِ بفَتْحِ الراءِ: من لم يَخْتَتِنْ، والماضي نَصفُ عُمُرِهِ في الجاهِليَّةِ ونِصفُهُ في الإسلامِ، أو مَن أدْرَكَهُما، أو شاعِرٌ أدْرَكَهُما، كَلَبيدٍ، وأسْوَدُ أبوهُ أبيضُ، والناقِصُ الحَسَبِ، والدَّعِيُّ، ومن لا يُعْرَفُ أبوهُ، أو وَلَدَتْهُ السَّرارِي، وَلَحْمٌ لا يُدْرَى أمِنْ ذَكَرٍ أمْ أنْثَى، والطعامُ التافِهُ، والماءُ بين الثَّقيلِ والخفيفِ. ـ وناقةٌ مُخَضْرَمَةٌ: قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِها. ـ وامرأةٌ مُخَضْرَمَةٌ: مَخْفوضَةٌ. ـ والخَضارِمَةُ: قَوْمٌ من العَجَمِ، خَرَجوا في بَدْءِ الإِسْلامِ، فَسَكَنوا الشامَ، ـ الواحدُ: خِضْرِمِيٌّ، بالكسرِ، منهم: عبدُ الكَريمِ بنُ مالِكٍ، وهَبَّارُ ابنُ عَقِيلٍ، والعَبَّاسُ بنُ الحَسَنِ الخِضْرِمِيُّونَ. ـ وزُبْدٌ مُتَخَضْرِمٌ: مُتَفَرِّقٌ لا يَجْتَمِعُ من البَرْدِ. ـ الخَطْمُ: الخَطْبُ الجَلِيلُ، ـ وع، ومِنْقارُ الطائِرِ، ـ وـ من الدابَّةِ: مُقَدَّمُ أنْفِها وفَمِها، ـ وـ مِنْكَ: أنْفُكَ، ـ كالمَخْطِمِ، كمَجْلِسٍ ومِنْبَرٍ. ـ وخَطَمَه يَخْطِمُه: ضَرَبَ أنْفَهُ، ـ وـ بالخِطامِ: جَعَلَهُ على أنْفِه، ـ كخَطَّمَه به، أو جَرَّ أنْفَه لِيَضَعَ عليه الخِطامَ، ـ وـ بالكلامِ: قَهَرَه، ومَنَعه حتى لا يَنْبِسَ، ـ وـ الأدِيمَ: خاطَ حَواشِيَهُ، ـ وـ القَوسَ بالوَتَرِ خَطْمًا وخِطامًا: عَلَّقَها. ـ والخِطامُ، ككِتابٍ: ذلك المُعَلَّقُ به، ووَتَرُ القَوْسِ، وكلُّ ما وُضِعَ في أنْفِ البعيرِ ليُقْتادَ به ـ ج: ككُتُبٍ، وسِمَةٌ على أنْفِه، أو في عُرْضِ وَجْهِهِ إلى الخَدِّ، ـ ورُبَّما وُسِمَ بِخِطامٍ وبِخِطامَيْنِ، ـ يقالُ: جَمَلٌ مَخْطُومٌ خِطامٍ أو خِطامَيْنِ، مُضافَةً. ـ والأخْطَمُ: الطويلُ الأنْفِ، والأسْوَدُ. ـ وفَرسٌ مُخَطَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: ـ أخَذَ البَياضُ من خَطْمِه إلى حَنَكِهِ الأسْفَلِ. وكمُعَظَّمٍ ومحدِّثٍ: البُسْرُ فيه خُطوطٌ. ـ والخِطْمِيُّ، ويُفْتَحُ: نباتٌ مُحَلِّلٌ مُنَضِّجٌ مُلَيِّنٌ، نافِعٌ لعُسْرِ البَوْلِ، والحَصا، والنَّسا، وقَرْحَةِ الأمْعاءِ، والارْتِعاشِ، ونُضْجِ الجِراحاتِ، وتَسْكِينِ الوجَعِ، ومع الخَلِّ للبَهَقِ، وَوَجَعِ الأسْنانِ مَضْمَضَةً، ونَهْشِ الهَوامِّ، وحَرْقِ النارِ، وخَلْطُ بِزْرِهِ بالماءِ أو سَحيقِ أصْلِهِ يُجَمِّدانِه. ولُعابُه المُسْتَخْرَجُ بالماءِ الحارِّ يَنْفَعُ المرأةَ العَقِيمَ والمُقْعَدَ. ـ وذاتُ الخِطْمِيِّ: ع فيه مسجدُ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، في مَسِيرِهِ إلى تَبوكَ. ـ وكزُبيرٍ: خُطَيْمُ بنُ عليِّ بنِ خُطَيْمٍ، محدِّثٌ. وكأَميرٍ: صحابيٌّ. ـ وخَطيمٌ بنُ نُوَيْرَةَ، ـ وقَيْسُ بنُ الخَطيمِ: شاعِرانِ. ـ ونَجْمُ بنُ الخَطيمِ: مُحَدِّثٌ. ـ وعَبَّادُ بنُ عبدِ العُزَّى الخَطيمُ، لأنَّه ضُرِبَ على أنْفِهِ يَوْمَ الجَمَلِ. وككِتابٍ: اسْمٌ. ـ وخِطامُ الكَلْبِ: شاعِرٌ. ـ وخَطْمَةُ: ع. ـ وفي طَيِّئٍ خَطْمَةُ وخُطَيْمَةُ، كجُهَيْنَةَ: ابْنَا سَعْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ. ـ وخَطْمَةُ من الأنْصارِ: بنُو عبدِ الله بنِ مالِكِ بنِ أوْسٍ. ـ وبنُو خُطامَةَ، كثُمامَةٍ: حيٌّ من الأَزْدِ. ـ ومِسْكٌ خَطَّامٌ: يَمْلَأُ الخَياشِيمَ. ـ الخَوْعَمُ: الأَحْمَقُ. ـ والخَيْعامَةُ: نَعْتُ سَوْءٍ للرجُل السَّوْءِ أو المَأْبُونِ. ـ الخَيْقَمُ، كحَيْدَرٍ: حِكايَةُ صَوْتٍ. ـ وخَيْقَمانَةُ: رَكِيَّةُ عادِيَّةٌ بِديارِ بني تَميمٍ. ـ الخِلْمُ، بالكسر: الصَّديقُ، والصاحِبُ، ومَرْبَضُ الظَّبْيَةِ، أو كِناسُها، والعَظيمُ، وشَحْمُ ثَرْبِ الشاةِ ـ ج: أخْلامٌ وخُلَماءُ. ـ والخالِمُ: المُسْتَوي الذي لا يَفوتُ بعضُه بعضًا. ـ وإِبِلٌ خِلْمَةٌ، بالكسر: رِتاعٌ. ـ واخْتَلَمَه وخَلَّمَه تَخْليمًا: اخْتارَه. ـ وخالَمَهُ: صادَقَهُ. ـ الخَلْجَمُ والخَلَيْجَمُ، كجعْفَرٍ وسمَيْدعٍ: الجَسيمُ العَظيمُ، أو الطَّويلُ المُنْجَذِبُ الخَلْقِ. ـ خَمَّ البَيْتَ والبئْرَ: كَنَسَها، ـ كاخْتَمَّها، ـ وـ الناقةَ: حَلَبَها، ـ وـ اللحْمُ يَخِمُّ ويَخُمُّ خَمًّا وخُمومًا، ـ وهو خَمٌّ: أنْتَنَ، وأكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في المَطْبوخِ والمَشْوِيِّ، ـ وـ اللَّبَنُ: غَيَّرَهُ خُبْثُ رائحَةِ السِّقاءِ، ـ كأَخَمَّ. ـ والمِخَمَّةُ: المكْنَسَةُ. ـ والخُمامَةُ، بالضم: الكُناسَةُ، وما يَنْتَثِرُ من الطَّعامِ فَيُؤْكَلُ، ويُرْجَى الثَّوابُ، ـ والمَخْمومُ القَلْبِ: النَّقِيُّهُ من الغِلِّ والحَسدِ. ـ وهو يَخُمُّ ثيابَهُ: يُثْنِي عليه. ـ والخُمُّ، بالضم: قَفَصُ الدَّجاجِ، ـ وخُمَّ، بالضم: حُبِسَ فيه، (ووادٍ، ويُفْتَحُ)، وبئرٌ حَفَرَها عبدُ شَمْسِ بنُ عبدِ مَنافٍ بمكة. ـ وغَديرُ خُمٍّ: ع (على ثلاثة أمْيالٍ) بالجُحْفَةِ بين الحَرَمَينِ. ـ (أوخُمٌّ: اسمُ غَيْضَةٍ هُناكَ، بها غَديرُ ماءٍ سَمٍّ، لم يُولدْ بها أحدٌ فَعاشَ إلى أن يَحْتَلِمَ، إلا أن يَنْتَقِل منها، وحُفْرَةٌ في الأرضِ يُجْعَلُ في أسْفَلِها الرَّمادُ، ثم تُوضَعُ السِّخالُ فيها ـ ج: كقِرَدَةٍ، والقَوْصَرَّةُ يُجْعَلُ فيها التِّبْنُ لتَبيضَ فيه الدَّجاجَةُ)، وبالفتح: القَطْعُ، ـ كالاخْتِمامِ، والثَّناءُ الطَّيِّبُ، والبُكاءُ الشديدُ، وبالكسر: البُسْتانُ الفارِغُ. ـ والخَمَّانُ: الرُّمْحُ الضعيفُ، ـ وع بالشامِ، وبالضم والكسرِ: رُذالُ الناسِ، ورَدِيءُ المَتاعِ والشَّجَرِ، وبالضم: نَباتٌ، ـ ويقالُ له: خُمامَى، نافِعٌ للاسْتِسْقاءِ، ونَهْشِ الأَفْعَى، ومن الكسرِ والوثْيِ من السّقْطَةِ جِدًّا، ومن الكَلْبِ الكَلِبِ، ويُسَوِّدُ الشَّعَرَ. ـ والخَمْخَمَةُ: الخَنْخَنَةُ. ـ والخِمْخِمُ، كسِمْسِمٍ: الضَّرْعُ الكثيرُ اللَّبَنِ، ونَبْتٌ له شَوْكٌ دَقيقٌ، لَصّاقٌ بكُلِّ ما يَتَعَلّقُ به، كَثيرٌ بظاهِرِ القاهِرَةِ، وليس بِلسانِ الثَّورِ، كما تَوَهَّمَه بعضُهم، إنما ذلك بالمُهْمَلَتَيْنِ. وكهُدْهُدٍ: دُوَيْبَّةٌ بَحْرِيَّةٌ. ـ والخَمْخامُ بنُ الحارثِ: صَحابِي. ـ وإخميمُ، بالكسرِ: د بِمصرَ، ـ وع لبني عَنَزَةَ. ـ وخُمَّامٌ، كزُنَّارٍ وغُرابٍ: أبو بَطْنٍ من الأَزْدِ، منهم: خُوَيْلُ بنُ مُحمدٍ الزاهِدُ، والفَرَزْدَقُ بنُ جَوَّاسٍ المُحَدِّثُ. وكأَميرٍ: المَمدوحُ، والثَّقيلُ الروحِ، واللبَنُ ساعَةَ يُحْلَبُ. وككِتابَةٍ: ريشَةٌ فاسِدَةٌ تحْتَ الريشِ. ـ وخِمَّاءُ، كالحِنَّاءِ: ع. ـ وتَخَمَّمَ ما على الخِوانِ: أكَلَ بَقايا ما عليه من كُسارٍ وحُتاتٍ. ـ الخَنْدَمَةُ: جَبَلٌ بمكَّةَ. ـ الخِنْذِمانُ، بالكسرِ: قَبيلَةٌ. ـ الخَنَمَةُ، مُحَرَّكةً: ضيقٌ في النَّفَسِ عند التَّنَخُّمِ. ـ وتَخْنِمُ، كتَضْرِبُ: ع، أو جَبَلٌ بالمدينةِ. ـ أرضٌ خامَةٌ: وخِمَةٌ، ـ وقد خامَتْ تَخُومُ خَوَمانًا. ـ والخامَةُ: الفُجْلَةُ ـ ج: خامٌ. ـ والإِخامَةُ للفَرَسِ: الصُّفونُ، والخامَةُ للزَّرْعِ يائِيَّةٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ الخَيْمَةُ: أكَمَةٌ فَوْقَ أبانَيْنِ، وكُلُّ بَيْتٍ مُسْتدِيرٍ، أو ثلاثةُ أعْوادٍ أو أرْبَعَةٌ يُلْقَى عليها الثُّمامُ، ويُسْتَظَلُّ بها في الحَرِّ، أو كُلُّ بَيْتٍ يُبْنَى من عِيدانِ الشَّجَرِ ـ ج: خَيْماتٌ وخِيامٌ وخَيْمٌ وخيَمٌ، بالفتحِ، وكعِنَبٍ. ـ وأخامَها وأخْيَمَها: بَناها. ـ وخَيَّموا: دَخَلُوا فيها، ـ وـ بالمكانِ: أقامُوا، ـ وـ الشيءَ: غَطاهُ بشيءٍ كَيْ يَعْبَقَ. ـ وخامَ عنه يَخِيمُ خَيْمًا وخَيَمانًا وخُيومًا وخُيومَةً وخَيْمُومَةُ وخِيامًا: نَكَصَ، وجَبُنَ، وكادَ كَيْدًا فَرَجَعَ عليه، ـ وـ رِجْلَهُ: رَفَعَها. ـ والخامَةُ من الزَّرْعِ: أوَّلُ ما يَنْبُتُ على ساقٍ، أو الطاقَةُ الغَضَّةُ منه، أو الشَّجَرةُ الغَضَّةُ منه. ـ والخامُ: الجِلْدُ لم يُدْبَغْ، أو لم يُبالَغْ في دَبْغِهِ، والكِرْباسُ لم يُغْسَلْ، مُعَرَّبٌ، والفجْلُ. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَمْرٍو الخاميُّ: مُحدِّثٌ. ـ وتَخَيَّمَ هُنا: ضَرَبَ خَيْمَتَهُ به، ـ وـ الريحُ الطَّيِّبَةُ في الثَّوْبِ: عَبِقَتْ به. ـ والخِيمُ، بالكسر: السَّجِيَّةُ، والطَّبِيعَةُ، بلا واحِدٍ، وفِرِنْدُ السَّيْفِ، وإخامَةُ الفَرَسِ واوِيَّةٌ يائيَّةٌ. ـ والمِخْيمُ، كمِكْتَلٍ: أن تَجْمَعَ جُرَزَ الحَصيدِ، ووادٍ، أو جبَلٌ. ـ والمُخَيَّمُ والخَيْماتُ: نَخْلٌ لبَني سَلولٍ بِبَطْنِ بيشَةَ. ـ وخَيْمٌ وذو خَيْمٍ وذاتُ خَيْمٍ: مَواضِعُ. ـ والخِيماءُ، بالكسرِ، ويُقْصَرُ، وقد تُفْتَحُ الياءُ: ماءٌ لبَني أسدٍ، وكعِنَبٍ: جَبَلٌ. ـ دَأَمَ الحائِطَ، كَمَنَعَ: دَعَمَهُ. ـ وتَدَأَّمَ الماءُ الشيءَ: غَمَرَهُ، ـ وـ الفَحْلُ الناقَةَ: تَجَلَّلَها. ـ وتَداءَمَهُ الأمرُ، كتَفَاعَلَهُ: تَراكَمَ عليه، وتَزاحَم. ـ والدَّأْماءُ: البَحْرُ. ـ والمُتَدَأَّمُ، بفتح الهمزة: المَأْبونُ. ـ والدَّأْمُ: ما غَطَّاكَ من شيءٍ. ـ وجَيْشٌ مِدْأَمٌ، كمنْبَرٍ: يَرْكَبُ كُلَّ شيءٍ. ـ الدَّثيمَةُ، بالمُثَلَّثَةِ كسَفينَةٍ: الفأْرَةُ. ـ دَجِمَ، كَسمِعَ وعُنِيَ: حَزِنَ. وكنَصَر: أظْلَمَ. ـ والدَّجْمُ من الشيءِ: الضَّرْبُ منه. ـ وكصُرَدٍ: دُجَمُ العِشْقِ: غَمَراتُهُ، وظُلَمُهُ، ـ جَمْعُ دُجْمَة. وكعِنَبٍ: الأَخْدانُ، والأصحابُ، والعاداتُ، ـ الواحِدُ: دِجْمَةٌ، بالكسرِ. ـ وما سَمِعْتُ له دَجْمَةً، بالفتحِ والضم: كَلِمَةً. ـ دَحَمَهُ، كمنعهُ: دَفَعَهُ شَديدًا، ـ وـ المرأةَ: نَكَحَهَا. ـ والدَّاحومُ: حِبالَةُ الثَّعْلَبِ. ـ والدِّحْمُ، بالكسرِ: الأَصْلُ. ـ ودَحْمُ ودَحْمَانُ، بفَتْحِهما، وكزُبَيْرٍ: أسماءٌ. وكرَحْمَةٍ وغُرابٍ: من أسْمائِهنَّ. ـ ودَحْمَةُ بنْتُ خُدَيْعٍ: أُمُّ يَزِيدَ بنِ المُهَلَّبِ، حَرَّكَ أبو النَّجْمِ حاءَها لِضَرورَةِ الشِعْرِ. ـ الدُّحْسُمُ والدُّحْسُمانُ والدُّحْسُمانِيُّ، بضمِّهنَّ: الآدَمُ السَّمينُ الحادِرُ. ـ وإنه لَدُحْسُمانُ الأَمْرِ: مُخَلِّطُهُ. ـ الدُّحْقومُ، كعُصْفُورٍ: العظيمُ الخَلْقِ، كالدُّمْحوقِ. ـ الدَّحْلَمَةُ: دَهْوَرَتُكَ الشيءَ من جَبَلٍ أو في بِئْرٍ. ـ دَخَمَهُ، كمنعهُ: دَفَعَهُ بإزْعاجٍ، ـ وـ المرأةَ: جامَعَها. ـ دَخْشَمٌ، كجعفرٍ وقُنْفُذٍ: الضَّخْمُ الأَسْودُ، والقصيرُ، واسْمٌ. ـ الدُّوَدِم، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: شيءٌ كالدَّمِ يَخْرُجُ من السَّمُرِ، أو من شَجَرِ العَرْزِ، يُسْتَعْمَلُ فيما تُسْتَعْمَلُ فيه الموميا، مُجَرَّبٌ، وأكْثَرُ ما يكونُ بجبَلٍ بَيْروتَ من الشامِ، وذِكْرُهُ في د و م وهَمٌ. ـ دَرِمَ الساقُ، كفَرِحَ: اسْتَوَى، ـ وـ الكَعْبُ أو العَظْمُ: واراهُ اللَّحْمُ حتى لم يَبِنْ له حَجْمٌ، ـ وـ الأَسْنانُ: تَحاتَّتْ، ـ وـ البَعيرُ: ذَهَبَتْ أسْنانُهُ، ودَنا وقُوعُها. ـ ودَرمَ القُنْفُذُ يَدْرِمُ دَرْمًا ودَرِمًا، بكسر الراءِ، ـ ودَرَمًا ودَرَمانًا، محرَّكتَيْنِ، ـ ودَرامَةً: قارَبَ الخَطْوَ في عَجَلَةٍ. ـ وامْرَأةٌ دَرْماءُ: لا تَسْتَبِينُ كُعوبُها ومرَافِقُها، ـ وكُلُّ ما غَطَّاهُ الشَّحْمُ واللَّحْمُ وخَفِيَ حَجْمُهُ فَقَدْ دَرِم، كفَرِحَ. ـ ودِرْعٌ دَرِمَةٌ، كفَرِحَةٍ ومُعَظَّمَةٍ: مَلْساءُ، أو لَيِّنَةٌ. ـ والأَدْرَمُ: الذي لا أسْنانَ له. ـ وأدْرَمَ الصَّبِيُّ: تَحَرَّكَتْ أسْنانُهُ ليَسْتَخْلِفَ أُخَرَ، ـ وـ الفَصيلُ: شَرَعَ في الإِجْذاعِ والإِثْناءِ، ـ وـ الأَرْضُ: أنْبَتَتِ الدَّرْماءَ، لنَباتٍ أحْمَرِ الوَرَقِ. ـ والدَّرَّامَةُ، كجبَّانَةٍ: الأَرْنَبُ، ـ كالدَّرِمَةِ، كفرِحَةٍ، والسَّيِّئَةُ المَشْيِ القصيرَةُ في صِغَرٍ، ـ كالدَّرومِ. وكشَدَّادٍ: القُنْفُذُ، ـ كالدَّرَّامة، والقَبيحُ المِشْيةِ. وكصَبورٍ: الذي يَجِيْءُ ويَذْهَبُ باللَّيلِ. ـ والدَّارِمُ: شَجَرٌ كالغَضَى م. ودارِمُ بنُ أبي دارِمٍ: صَحابِيٌّ، وابنُ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ: أبو حَيٍّ من تَميمٍ، وكان يُسَمَّى بَحْرًا، لأن أباهُ أتاهُ قَوْمٌ في حَمالَةٍ، فقال له: يا بَحْرُ ائْتِني بخَريطةِ المالِ. ـ فجاءَهُ يَحْمِلُها، وهو يَدْرِمُ تَحْتَها. ـ والدَّرْماءُ: الأَرْنَبُ. ـ وبنو الأَدْرَمِ: من قُرَيْشٍ. ـ والأَدْرَمُ: المُسْتوِي، ـ وع. وكأَميرٍ: الغُلامُ الفُرْهُدُ الناعِمُ. ـ والدَّارومُ: قَلْعَةٌ بعدَ غَزَّةَ للقاصِدِ مِصْرَ. ـ ودَرَّمَ أظفارَهُ تَدْريمًا: سَوَّاها بعدَ القَصِّ. ـ والمَداريمُ: المدارينُ. وككتِفٍ: شَجَرٌ، وشَيْبانِيٌّ قُتِلَ، ولم يُدْرَكْ بثَأرِهِ فَضُرِبَ به المَثَلُ، أو فُقِدَ كما فُقِدَ القارِظُ العَنَزِيُّ. ـ الدُّرَخْمينُ، كشُرَحْبيلٍ: الداهِيَةُ. ـ الدِّرْدِمُ، بالكسر: المرأةُ تَجِيءُ وتَذْهَبُ بالليلِ، والناقَةُ المُسِنَّةُ. ـ الدِّرْغِمُ، كزِبْرِجٍ: الرَّدِيءُ البَذِيءُ. ـ الدِّرْقِمُ، كزِبْرِجٍ: الساقِطُ، واسْمٌ للدَّجَّالِ. ـ الدِّرْهَمُ، كمنْبَرٍ ومِحْرابٍ وزِبْرِجٍ: م وذَكَرْنَا وزْنَهُ في م ك ك ـ ج: دَراهِمُ ودَراهيمُ. ـ ورَجُلٌ مُدَرْهَمٌ، بفتحِ الهاءِ: كثيرُها، ولا تَقُلْ: دُرْهِمَ، لكنَّهُ إذا وُجِدَ اسْمُ المَفْعول، فالفِعْلُ حاصِلٌ. ـ ودَرْهَمَتِ الخُبَّازَى: صارَ وَرَقُها كالدَّرَاهِمِ. ـ وشَيْخٌ مُدْرَهِمٌّ، كمُشْمَعِلٍّ: ساقِطٌ كِبَرًا. ـ وادْرَهَمَّ بَصَرُهُ: أظْلَمَ، وكَبِرَ سِنُّهُ. ـ والدِّرْهَمُ، كمنْبَرٍ: الحَديقَةُ. ـ ودِرْهَمٌ: أبو زِيادٍ، وأبو مُعاوِيَةَ: صحابِيَّانِ، وفَرَسُ خِداشِ بنِ زُهَيْرٍ. ـ وحَمَّادُ بنُ زَيْد بنِ دِرْهَمٍ: محدِّثٌ. ـ الدَّسَمُ، محرَّكةً: الوَدَكُ، والوَضَرُ، والدَّنَسُ، ـ وقد دَسِمَ كفَرِحَ. ـ ويَدُهُ من الدَّسَمِ سَلِطَةٌ. وكنَصَرَها: جامَعَها، ـ وـ القارورَةَ: سَدَّها، ـ كأدْسَمَها، ـ وـ الأَثَرُ: طَسَم، ـ وـ المَطَرُ الأرضَ: بَلَّها قَليلًا، ـ وـ البابَ: أغْلَقَهُ. وككِتابٍ: السِّدادُ. ـ والدُّسْمَةُ، بالضمِّ: ما يُسَدُّ به خَرْقُ السِّقاءِ، وغُبْرَةٌ إلى السَّوادِ، ـ وقد دَسِمَ، بالكسر، ـ وهو أدْسَمُ، ـ وهي دَسْماءُ، والرَّدِيءُ من الرِّجالِ. ـ والدَّيْسَمُ، كحَيْدَرٍ: وَلَدُ الثَّعْلَبِ من الكَلْبَةِ، أو وَلَدُ الذِّئْبِ منها، والدُّبُّ، أو وَلَدُهُ، وفَرْخُ النَّحْلِ، والظُّلْمَةُ، والسَّوادُ، ونَباتٌ، واسْمُ أبي الفتحِ صاحِبِ قُطْرُبٍ، والرَّفيقُ بالعَمَلِ المُشْفِقُ، ـ كالداسِمِ، والثَّعْلَبُ. ـ والدَّيْسَمَةُ: الذُّرَةُ. ـ ودَسِّموا نونَتَهُ: سَوِّدوها كَيْلاَ تُصيبَها العَيْنُ. وكأَميرٍ: الكثيرُ الذِّكْرِ، ـ ومنه الحديثُ الضَّعيفُ: "لا يَذْكُرونَ الله إلاَّ دَسْمًا"، ويَحْتَمِلُ أن يكونَ مَدْحًا، أي: الذِّكْرُ حَشْوُ قُلوبِهم وأفْواهِهِم، وأنْ يكونَ ذَمًّا، أي: يَذْكُرونَ الله قَليلًا، ـ مَأخُوذٌ من تَدْسيمِ نونَةِ الصَّبِيّ. ـ ودُسْمانُ، بالضمِّ: ع. ـ ودَسَمَ البعيرَ يَدْسِمُه: طَلاهُ بالهِناءِ. ـ ودَسْمٌ: ع قُرْبَ مَكَّةَ. ـ وأنا على دَسْمِ الأَمْرِ، أي: طَرَفٍ منه. ـ الدُّشْمَةُ، بالضمِّ: الذي لا خَيْرَ فيه. ـ دَعَمَهُ، كمنَعهُ: مالَ فأقامَهُ، ـ وـ المَرْأةَ: جامَعَها، أو طَعَنَ فيها، أو أوْلَجَهُ أجْمَعَ. ـ والدِّعْمَةُ والدِّعامةُ والدِّعامُ، بكسرِهنَّ: عِمادُ البَيْتِ، والخَشَبُ المَنْصوبُ للتَّعْريشِ ـ ج: دِعَمٌ ودَعائِمُ. وككِتابَةٍ: السَّيِّدُ، وخَشَبَتا البَكْرَةِ. ـ وادَّعَمَ، كافْتَعَل: اتَّكَأَ عليها. ـ والدُّعْمِيٌّ، بالضمِّ: النَّجَّارُ، ـ وـ من الطَّرِيق: مُعْظَمُهُ، أو وَسَطُهُ، والشيءُ الشَّديدُ الدِّعامِ، والفَرَسُ في صَدْرِهِ أو لَبَّتِهِ بَياضٌ، ـ كالأَدْعَم. ودُعْمِيُّ بنُ جَدِيلةَ: أبو قَبيلَةٍ. ـ والدَّعامَةُ: الشَّرْطُ، وبالكسرِ: ابنُ غَزِيَّةَ، ـ وابْنُهُ قتادَةُ بنُ دِعامَةَ: صَحابِيَّان. وكغُرابٍ: بَطْنٌ عظيمٌ من العَرَبِ. وككِتابٍ: اسْمٌ. ـ ودَعْمانُ: ع. ـ ودُعْمَةُ، بالضمِّ: ماءٌ بِأجَأ. ـ الدِّعْرِمُ، كزِبْرِجٍ: الدَّميمُ القَصيرُ الرَّديءُ، والدِّعْفِسُ. ـ والدَّعْرَمَةُ: قِصَرُ الخَطْوِ في عَجَلَةٍ. ـ دَعْسَمٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ، والسينُ مُهْمَلَةٌ. ـ دَعْلَمٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ. ـ دَعانيمُ: ماءٌ لبَني الحُلَيْسِ من خَثْعَمٍ. ـ دَغَمَهُمُ الحَرُّ والبَرْدُ، كمَنَعَ وسَمِعَ: غَشِيَهُم، ـ كأَدْغَمَهُم، ـ وـ أنْفَهُ، كمنَعَ: كسَرَهُ إلى باطِنٍ، ـ وـ الإِناءَ: غَطَّاهُ. ـ والدُّغْمَةُ، بالضمِّ، ـ والدَّغَمُ، محرَّكةً، من لَوْنِ الخَيْل: أن يَضْرِبَ وجْهُه وجَحافِلُهُ إلى السَّوادِ، ويكونَ ذلك أشَدَّ سَوادًا من سائِر جَسَدهِ، ـ وقد ادْغامَّ ادْغِيمامًا، ـ وهو أدْغَمُ، ـ وهي دَغْماءُ، فارسيَّتُه: ديزَجْ. ـ والأَدْغَمُ: الأَسْوَدُ الأَنْفِ، ومن يَتَكَلَّمُ من قِبَل أنْفِه. ـ وأدْغَمَهُ الله تعالى: سَوَّدَ وجْهَه، ـ وـ الفَرَسُ اللِّجامَ: أدْخَلَهُ في فيهِ، ـ وـ الحَرْفَ في الحَرْفِ: أدْخَلَهُ، ـ كادَّغَمَهُ، ـ وـ فُلانٌ: بادَرَ القَوْمَ مَخافَةَ أن يَسْبِقوهُ، فأكَلَ بلا مَضْغٍ. ـ والدُّغْمانُ، بالضمِّ: الأَسْوَدُ، أو مَعَ عِظَمٍ، واسْمٌ، ويُفْتَحُ. ـ وراغِمٌ داغِمٌ، وأرْغَمَهُ الله تعالى ـ وأدْغَمَهُ، ـ ورَغْمًا دَغْمًا شِنَّغْمًا: إتْباعاتٌ. وكغُرابٍ: وَجَعٌ في الحَلْقِ. وكزُبيرٍ:اسْمٌ. ـ والدُّغْمُ، بالضمِّ: البِيضُ، كأَنَّهُ ضِدٌّ. ـ الدَّقْمُ: الغَمُّ الشَّديدُ من الدَّيْنِ وغيرِه، وبالتَّحريكِ: الضَّرَرُ. ـ دَقِمَ، كفَرِحَ: ذَهَبَ مُقَدَّمُ أَسْنانِه. ـ ودَقَمَهُ يَدْقُمهُ ويَدْقِمُه: كَسَرَ أسْنانَهُ، ودَفَعَهُ مفاجَأةً، ودَفَعَهُ في صَدْرِه، ـ وـ الريحُ عليه: دَخَلَتْ، ـ كانْدَقَمَتْ. وكفِلِزٍّ: المكسورُ الأَسْنانِ. وكهِجَفٍّ: الواسِعُ. ـ والأدْقَمُ: مَنِ انْكَسَرَتْ ثَلاثٌ من أَسْنانه. وكمُحْسِنٍ: المرأةُ التي يَلْتَهِمُ فَرْجُها كُلَّ شيءٍ، أو يُصَوِّتُ فَرْجُها عند الجماع. وكزُبَيرٍ وعُثمانَ: اسْمانِ. ـ والدَّقِمَةُ، كفَرِحَةٍ، من الإِبِلِ والغَنَمِ: التي أوْدَى حَنَكُها هَرَمًا. ـ دَكَمَ في صدرِه: دَفَعَ، ـ وـ الشيءَ: دَقَّ بعضَه على بعضٍ. ـ وتَداكَموا: تَدافَعوا. ـ وانْدَكَمَ: انْقَحَمَ. ـ ودَكْمَةُ: د بالمَغْرِبِ. ـ ودَكَّمَ تَدْكيمًا: أدْخَلَ شيئًا في شيءٍ، ـ وـ فُلانًا برأسِه: نَطَحَهُ في حاقِ حُنْجورَتِه. وكزُبيرٍ: اسمٌ. ـ دَلِمَ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ سَوادُه في مُلوسَةٍ، ـ كادْلامَّ، ـ وـ شِفاهُه: تَهَدَّلَتْ. ـ والأدْلَمُ: الآدَمُ، والشديدُ السَّوادِ مِنَّا ومن الجِبالِ، والأسَدُ. وكسَحابٍ: السَّوادُ، والأسْوَدُ. ـ والدَّلْماءُ: لَيْلَةُ ثَلاثينَ. ـ والدَّيْلَمُ: جِيلٌ م، والدَّاهِيَةُ، والأَعْداءُ، والجَماعَةُ، ومُجْتَمَعُ النَّمْلِ والقِرْدانِ، عند أعْقارِ الحِياضِ وأعْطانِ الإِبِلِ، وذَكَرُ الدُّرَّاجِ، وشَجَرُ السَّلَمِ، ولَقَبُ بَني ضَبَّةَ لسَوادِهم، وماءٌ لبَني عَبْسٍ، وضَرْبٌ من القَطا، أو الذَّكَرُ منه، وابنُ فَيْروزَ، أو فَيْروزُ ابنُ دَيْلَمٍ الصَّحابِيُّ، وهو غيرُ فَيْروزَ الدَّيْلَمِيِّ قاتِلِ الأسْوَدِ العَنْسِيِّ. ـ وجَبَلُ دَيْلَمِيٍّ: مُطِلٌّ على المَرْوَةِ. ـ وأبو دُلامَةَ، كثُمامَةٍ: رَجُلٌ، وجَبَلٌ مُطِلٌّ على الحَجونِ. ـ والدَّلَمُ، مُحَرَّكةً: كالهَدَلِ في الشَّفَةِ، وشيءٌ شِبْهُ الحَيَّةِ يكونُ في الحِجازِ، ومنه المَثَلُ: "هو أشَدُّ من الدَّلَمِ"، واسْمٌ. وكصُرَدٍ: الفِيلُ. ـ والأدْلَمُ: الأرَنْدَجُ. ـ وادْلأَمَّ الليلُ: ادْلَهَمَّ. وكغُرابٍ وزُبَيْرٍ: اسْمانِ. ـ الدَّلْثَمُ، كجعفَرٍ وعُلابِطٍ: السَّريعُ، والثاءُ مُثَلَّثَةٌ. ـ الدِّلَّخْمُ، كجِرْدَحْلٍ: الجَمَلُ الضَّخْمُ العَظيمُ، وداءٌ شديدٌ، والنَّوْمُ الخفيفُ أو الطَّويلُ، وكلُّ ثَقيلٍ. ـ الدَّلْظَمُ، كجعْفَر وزِبْرِجٍ وسِبَحْلٍ وجِرْدَحْلٍ وإِرْدَبٍّ: الناقَةُ الهَرِمَةُ الفانِيَةُ. وكسِبَحْلٍ: الجَمَلُ القَوِيُّ، والرَّجُلُ الشَّديدُ. ـ الدِّلْقِمُ، كزِبرِجٍ: العَجوزُ، والناقَةُ المُسِنَّةُ المُتَكَسِّرَةُ الأسْنانِ. ـ ادْلَهَمَّ الظَّلامُ: كثُفَ. ـ وأسْوَدُ مُدْلَهِمٌّ: مبالَغَةٌ. وكجعفرٍ: المُظْلِمُ، والذِّئْبُ، وذَكَرُ القَطا، والمُدَلَّهُ العَقْلِ من الهَوَى، واسْمٌ. وكقِرطاسٍ: الأَسَدُ، والرَّجُلُ الماضي. ـ دَمَّهُ: طَلاهُ، ـ وـ البَيْتَ: جَصَّصَهُ، ـ وـ السَّفينَةَ: قَيَّرَها، ـ وـ العَيْنَ: طَلَى ظاهِرها بدِمامٍ، ـ كدَمَّمَهُ، ـ وـ الأرضَ: سَوَّاها، ـ وـ فُلانًا: عَذَّبَهُ عَذابًا تامًّا، وشَدَخَ رأسَهُ، وشَجَّهُ، وضَرَبَه، وأسْرَعَ، ـ وـ القومَ: طَحَنَهُم فأهْلَكَهُم، ـ كدَمْدَمَهُم، ـ وـ عليهم، ـ وـ اليَرْبوعُ جُحْرَهُ: غَطَّاهُ وسَوَّاهُ، ـ وـ الحصانُ الحِجْرَ: نَزا عليها، ـ وـ الكَمْأَةَ: سَوَّى عليها التُّرابَ. ـ وقِدْرٌ دَمِيمٌ ودَمِيمَةٌ: مَطْلِيَّةٌ بالطِّحالِ أو الكَبِدِ أو الدَّمِ بعدَ الجَبْرِ. ـ والدِّمَمُ، كعِنَبٍ: التي يُسَدُّ بها خَصاصاتُ البِرامِ من دَمٍ أو لِبَأ. ـ والدَّمُ والدِّمامُ، ككِتابٍ: ما طُلي به، ودَواءٌ يُطْلَى به جَبْهَةُ الصَّبِيِّ، وسَحابٌ لا ماءَ فيه. ـ والمَدْمومُ: المُتناهي السِّمَنِ، المُمْتَلِئُ بالشَّحْمِ. ـ والدِّمَّةُ، بالكسر: القَمْلَةُ، والنَّمْلَةُ، والرجُلُ القصيرُ الحَقيرُ، والهِرَّةُ، والبَعَرَةُ، ومَرْبَضُ الغَنَمِ، وبالضم: الطَّريقَةُ، ولُعْبَةٌ. ـ والمِدَمَّةُ، بكسر الميمِ: خَشَبَةٌ ذاتُ أسْنانٍ تُدَمُّ بها الأرضُ. ـ والدُّمَّةُ والدُّمَمَةُ، بضمهما، ـ والدامَّاءُ: إحدَى جِحَرَةِ اليَرْبوع، وترابٌ يَجْمَعُه اليَرْبوعُ، ويُخْرِجُه من الجُحْرِ، فَيُسوي به بابَهُ ـ ج: دَوامُّ. وكأَميرٍ: الحَقيرُ ـ ج: كجِبالٍ، وهي: بهاءٍ ـ ج: دمائمُ ودِمامٌ أيضًا وقد ـ دَمَمَتْ تَدِمُّ وتَدُمُّ. ـ ودَمِمْتَ، كشَمِمْتَ وكرُمْتَ، ـ دَمامَةً: أسَأْتَ. ـ وأدْمَمْتَ: قَبَّحْتَ الفِعْلَ. ـ والدَّيْمومُ والدَّيْمومَةُ: الفَلاةُ الواسعَةُ. ـ والدَّمْدَمَةُ: الغَضَبُ. ـ ودَمْدَمَ عليه: كلَّمَهُ مُغْضَبًا. ـ والدَّمْدَامَةُ: عُشْبَةٌ لها عِرْقٌ كالجَزَرِ، يُؤْكَلُ حُلْوٌ جِدًّا ـ ج: دَمْدَامٌ. ـ والدَّمُّ: نَباتٌ، ولُغَةٌ في الدَّمِ المُخَفَّفَةِ، وبالكسرِ: الأدْرَةُ. ـ والدُّمادِمُ، كعُلابِطٍ، صِنْفانِ: أحْمَرُ قانِئٌ، والثاني أحْمَرُ أيضًا، إلا أن في رأسِهِ سَوادًا، وهُما قاطِعانِ للُعابِ، وشُرْبُ نِصفِ دانِقٍ منهُما مُقَوٍّ لأَدْمِغَةِ الصِبْيانِ. ـ والدِمْدِمُ، بالكسرِ: يَبيس الكَلَأِ، وأُصولُ الصِلِّيانِ المُحيلِ. ـ وكجعفرٍ: ع. ـ ودِمِمَّى، كزِمِكَّى: ة على الفُراتِ. ـ وأدَمَّ: أقْبَحَ، ـ أو وُلِدَ له وَلَدٌ دَمِيمٌ. ـ والدُّمَمَاءُ، كالغُلَواءِ: دامَّاءُ اليَرْبوعِ. ـ والمُدَمَّمُ، كمُعَظَّمٍ: المَطْوِيُّ من الكِرارِ. ـ الدِنَّمَةُ والدِنَّامَةُ، بكسرِ دالِهِما وشَدِّ النونِ: القصيرَةُ، والذَّرَّةُ. ـ والتَّدْنيمُ: النَّذَالَةُ، وصَوْتُ القَوْسِ والطَّسْتِ، كالتَّرْنيمِ. ـ الدِنْدِمُ، كزِبْرِجٍ: النَّبْتُ القديمُ المُسْوَدُّ. ـ دامَ يَدُومُ ويَدامُ دَوْمًا ودَوامًا ودَيْمومَةً، ودِمْتَ، بالكسرِ، ـ تَدُومُ نادِرَةٌ. ـ وأدامَه واسْتَدامَه وداوَمَهُ: تأنَّى فيه، أو طَلَبَ دَوامَهُ. ـ والدَّيُّومُ والدَّوْمُ: الدائمُ. ـ ودامَ: سَكَنَ، ومنه: الماءُ الدائمُ، ـ وـ الدَّلْوُ: امْتَلأَتْ، ـ وأدَمْتُها. ـ والدِيمَةُ، بالكسرِ: مَطَرٌ يَدومُ في سُكونٍ بلا رَعْدٍ وبَرْقٍ، أو يَدومُ خَمْسةَ أيامٍ، أو سِتَّةً، أو سبْعَةً، أو يَوْمًا ولَيْلَةً، أو أقَلُّهُ ثُلُثُ النهارِ أو اللَّيلِ، وأكْثَرُهُ ما بَلَغَتْ ـ ج: دِيَمٌ ودُيومٌ. ـ وما زالَتِ السماءُ دَوْمًا دَوْمًا ودَيْمًا دَيْمًا: دائمَةَ المَطَرِ. ـ ودامَتِ السماءُ تَدِيمُ دَيْمًا ودَوَّمَتْ ودَيَّمَتْ وأدامَتْ، ـ وأرضٌ مَديمَةٌ. ـ والمُدامُ: المَطَرُ الدائمُ، والخَمْرُ، ـ كالمُدامَةِ، لأَنَّه ليس شَرابٌ يُسْتطاعُ ـ إِدَامَةُ شُرْبِه إلاَّ هي. ـ والدَّأْماءُ: البَحْرُ، ـ أصْلُه دَوَماءُ، محركةً، أو مُسَكَّنَةً، وعلى هذا إِعْلالُه شاذٌّ. ـ والدَّيْمومُ: في د م م. ـ ودَوَّمَتِ الكلابُ: أمْعَنَتْ في السَّيْرِ، ـ وـ الشمسُ: دارَتْ في السماءِ، ـ وـ عَيْنُه: دارَتْ حَدَقَتُها، كأَنها في فَلكةٍ، ـ وـ المَرَقَةَ: أكثَرَ فيها الإِهالَة حتى تَدور فَوقها، ـ وـ الشيءَ: بَلَّه، ـ وـ الزَّعْفرانَ: دافَه، ـ وـ القِدْرَ: نَضَحَها بالماءِ البارِدِ ليَسْكُنَ غَلَيانُها، ـ كأَدامَها، أو كسَرَ غَلَيانَها بشيءٍ، ـ وـ الطائرُ: حَلَّقَ في الهَواءِ، ـ كاستَدامَ، أو طار فَلم يُحَرِّكْ جَناحَيْهِ. ـ والدُّوَّامةُ، كرُمَّانةٍ: التي يَلْعَبُ بها الصِبْيانُ، فَتُدارُ ـ ج: دُوَّامٌ، ـ وقد دَوَّمْتُها. وكمِنْبَرٍ ومِحْرابٍ: عُودٌ يُسَكَّنُ به غَلَيانُ القِدْرِ. ـ واسْتدامَ غَريمَهُ: رَفَقَ به، ـ كاسْتَدْماهُ. ـ والدَّوْمُ: شجرُ المُقْلِ والنَّبِقِ، وضِخامُ الشجرِ ما كان. ـ ودُومةُ الجَنْدَلِ، ـ ويقالُ: دُوماءُ الجَنْدَلِ، كِلاهُما بالضم. ـ ودَوْمانُ بنُ بَكِيلِ بنِ جُشَمَ: أبو قَبيلةٍ من هَمْدانَ. ـ ودَوْمُ بنُ حِمْيَرَ بنِ سَبَأٍ. ـ والدُّومِيُّ، بالضم كرُومِيٍّ: ابنُ قَيْسِ بنِ ذُهْلٍ، صَحابيٌّ. ـ والدَّامُ: ع. ـ ويَدُومُ: جَبَلٌ، أو وادٍ. ـ وذو يَدومَ: ة باليَمَنِ، أو نَهْرٌ. ـ والدُّوامُ، كغُرابٍ: دُوارٌ في الرأسِ. ـ والمُديمُ، كمُقيمٍ: الراعِفُ. ـ والدَّوْمةُ: الخُصْيةُ، وامرأةٌ خَمَّارَةٌ. ـ والدَّوَمانُ: حومان الطائِرِ. ـ والإدامةُ: تَنْقيرُ السَّهْمِ على الإِبْهامِ، وإبْقاءُ القِدْرِ على الأثْفِيَّةِ بعد الفَراغِ. ـ ومَدامَةُ، بالفتح: ع. ـ وتَدَوَّمَ: انْتَظَرَ. ـ الدُّهْمَةُ، بالضم: السوادُ. ـ والأدْهَمُ: الأسْوَدُ، والجديدُ من الآثارِ، والقديمُ الدارِسُ، ضِدٌّ، ـ وـ من البعيرِ: الشديدُ الوُرْقةِ حتى يَذْهَبَ البياضُ، ـ وهي دَهْماءُ. ـ وقد ادْهَمَّ الفَرَسُ ادْهِمامًا: صارَ أدْهَمَ. ـ وادْهامَّ الشيءُ ادْهِيمامًا: اسْودَّ، والقَيْدُ ـ ج: أداهِمُ، وفَرَسُ هِشامِ بنِ حَرْمَلَةَ المُرِّيِّ، وعَنْتَرَةَ بنِ شدَّادٍ العَبْسِيِّ، ومُعاوِيةَ بنِ مِرْداسٍ السُّلَمِيِّ، وآخَرُ لبَني بُجَيْرِ بنِ عُبَادٍ. وكغرابٍ: الأسْوَدُ، وفَحْلٌ من الإِبِلِ. ـ والدَّهْماءُ: القِدْرُ، والقَديمةُ، ـ وـ من الضأْنِ: الخالصةُ الحُمْرَةِ، والعَدَدُ الكثيرُ، وجماعةُ الناسِ، وسَحْنةُ الرجُلِ، وعُشْبةٌ عَرِيضةٌ يُدْبَغُ بها، وفَرَسُ مَعْقِلِ بنِ عامِرٍ وحُباشَةَ الكِنانِيِّ، وليلَةُ تِسْعٍ وعِشْرينَ. ـ والدُّهْمُ، بالضم: ثلاثُ لَيالٍ من الشَّهْرِ. ـ وأدْهَمَهُ: ساءَه. ـ ودَهِمَكَ، كسَمِعَ ومَنَعَ: غَشِيَكَ. ـ وأيُّ الدُّهْمِ هو، ـ وأيُّ دُهْمِ اللهِ هو، أيْ: أيُّ خَلْقِ اللهِ هو. وكزُبَيْرٍ: الداهِيةُ، ـ كأُمِّ الدُّهَيْمِ، والأحْمَقُ، وناقَةُ عَمْرِو بنِ الرَّيَّانِ الذُّهْلِيِّ، قُتِلَ هو وإخْوتُهُ، وحُمِلَتْ رُؤُوسُهُم عليها، ـ فقيلَ: "أشْأَمُ من الدُّهَيْمِ". ـ ودَهَّمَتِ النارُ القِدْرَ تَدْهِيمًا: سَوَّدَتْها. ـ والمُتَدَهَّمُ: المُتَدَأَّمُ. ـ وكزُبَيْرٍ: ثَوابَةُ بنُ دُهَيْمٍ، ـ والقاسمُ بنُ دُهَيْمٍ: مُحدِّثانِ. وكغرابٍ وأحمدَ وعُثمانَ: أسماءٌ. ـ وحَديقَةٌ دَهْماءُ ومُدْهامَّةٌ: خَضْراءُ تَضْرِبُ إلى السَّوادِ نَعْمَةً ورِيًّا، ـ ومنه: {مُدْهامَّتانِ}. ـ الدَّهْثَمُ، كجعفرٍ: الشديدُ من الإِبِلِ، والرجلُ السهلُ الخُلُقِ، والأرضُ السهلةُ، ـ كالدَّهْثَمَةِ، وبلا لامٍ: ابنُ قَرَّانٍ المُحَدِّثُ. ـ دَهْدَمَهُ: هَدَمَهُ، وقَلَبَ بعضَه على بعضٍ. ـ وتَدَهْدَمَ: سقَطَ. ـ دَهْسَمَ الشيءَ: أخْفاهُ. ـ دَهْشَمٌ، كجعفرٍ: اسمٌ. ـ الدَّهْكَمُ، كجعفرٍ: الشيءُ البالي. ـ وتَدَهْكَمَ: اقْتَحَمَ في أمْرٍ شديدٍ، ـ وـ عَلَيْنا: تَدَرَّأَ. ـ الديمةُ، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ. ـ ومَفازةٌ دَيْمومةٌ: ذُكِرَ في د م م، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ ذَأَمَهُ، كمنعه: حَقَّرَه، وذَمَّهُ، وطَرَدَه، وخَزَاه. ـ والإِذْآمُ: الرُّعْبُ. ـ وما سَمِعْتُ له ذَأْمَةً: كلِمَةً، و ـ ذَجْمَةً: بمَعْناها. ـ ذَحْلَمَهُ: ذَبَحَه، ودَهْوَرَهُ، ـ فَتَذَحْلَمَ: تَدَهْوَرَ. ـ ذَرَمَتِ المرأةُ بوَلَدِها: رَمَتْ به. ـ وأذْرِمَةُ: ة بأَذَنَةَ. ـ الذَّلَمُ، محركةً: مَغيضُ مَصَبِّ الوادي. ـ ذَمَّهُ ذَمًّا ومَذَمَّةً، ـ فهو مَذْمومٌ وذميمٌ وذَمٌّ، ويُكْسَرُ: ضِدُّ مَدَحَه. ـ وأذَمَّه: وجَدَه ذَميمًا. ـ وأذَمَّ بهم: تَهاوَنَ، أو تَرَكَهُم مَذْمومينَ في الناسِ. ـ وتَذامُّوا: ذمَّ بعضُهم بعضًا. ـ وقَضَى مَذَِمَّتُه، بكسر الذالِ وفتحِها: أحْسَنَ إليه لئلاَّ يُذَمَّ. ـ واسْتَذَمَّ إليه: فَعَلَ ما يَذُمُّه على فِعْلِه. ـ والذُّمومُ: العُيوبُ. ـ وبِئْرٌ ذَمَّةٌ وذَميمٌ وذَميمةٌ: قليلةُ الماءِ، وغَزيرةٌ، ضِدٌّ ـ ج: ذِمامٌ. ـ وبه ذَميمةٌ، أي: زَمانةٌ تَمْنَعه الخُروجَ. ـ وأذَمَّتْ رِكابُهُم: أعْيَتْ، وتَخَلَّفَتْ، ـ وـ فلانٌ: أتَى بما يُذَمُّ عليه. ـ ورجُلٌ ذو مَذَِمَّةٍ: كَلُّ على الناسِ. ـ والذِّمامُ والمَذَمَّةُ: الحَقُّ، والحُرْمَةُ ـ ج: أذِمَّةٌ. ـ والذِّمَّةُ، بالكسر: العَهْدُ، والكَفالَةُ، ـ كالذَّمامَةِ، ويكسر، ـ والذِّمِّ، بالكسر، ومَأْدُبَةُ الطعامِ أو العُرْسِ، والقَوْمُ المعاهَدونَ. ـ وأذَمَّ له عليه: أخَذَ له الذِّمَّةَ، ـ وـ فلانًا: أجارَه، وكأَميرٍ: بَثْرٌ يَعْلو الوجوهَ من حَرٍّ أو جَرَبٍ، والنَّدى، أو نَدًى يَسْقُط بالليلِ على الشَّجرِ، فَيُصِيبُه التُّرابُ، فَيَصيرُ كقِطَعِ الطِّينِ، والبياضُ على أنْفِ الجَدْيِ، ـ وقد ذَمَّ أنْفُه وذَنَّ: إذا سالَ، والماءُ المَكْروهُ، والبَوْلُ، ـ والمُخاطُ الذي يَذِمُّ من قَضيبِ التَّيْسِ، وكذلك اللبَنُ من أخْلافِ الشاءِ. ـ والذِّمُّ، بالكسرِ: المُفْرِطُ الهُزالِ الهالِكُ. ـ وذَمْذَمَ: قَلَّلَ عَطِيَّتَه. ـ والذُّمامَةُ، كثُمامةٍ: البَقِيَّةُ. ـ ورجلٌ مُذَمَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: مَذْمومٌ جِدًّا. ـ ومِذَمٌّ، كمِسَنٍّ ومُتِمٍّ: لا حَراكَ به. ـ وشيءٌ مُذِمٌّ، كمُتِمٍّ: مَعيبٌ. ـ وقَوْلُهُم: افْعَلْ كذا وخَلاكَ ذَمٌّ، أي: وخَلا منكَ، أي: لا تُذَمُّ. ـ وأخَذَتْنِي منه مَذَمَّةٌ، وتكْسَرُ ذالُه، أي: رِقَّةٌ وعارٌ من تَرْكِ الحُرْمةِ. ـ وأذْهِبْ مَذَمَّتَهُمْ بشيءٍ: أعْطِهِم شيئًا، ـ فإِن لهم ذمامًا. ـ والبُخْلُ مَذَمَّةٌ، بالفتح. ـ وتَذَمَّمَ: اسْتَنْكَفَ، ـ يقالُ: لو لم أتْرُكِ الكَذِبَ تَأَثُّمًا، لتَرَكْتُهُ تَذَمُّمًا. ـ ذو ذَنَمٍ، محرَّكةً: لَقَبُ سعدِ بنِ قَيْسٍ الهَمْدانِيِّ. ـ الذَيْمُ والذامُ: العَيْبُ، والذَّمُّ، ذامَه يَذِيمُه ذَيْمًا وذامًا، ـ فهو مَذِيمٌ ومَذْيومٌ.
|
