|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ أبِتَ اليَوْمُ، كَسَمِعَ ونَصَرَ(وضَرَبَ)، أبْتًا وأُبوتًا: اشْتَدَّ حَرُّهُ، فهو آبِتٌ وأَبِتٌ(وأبْتٌ)، ولَيْلَةٌ آبِتَةٌ وأبِتَةٌ وأبْتَةٌ، ـ وـ من الشَّرابِ: انْتَفخَ. ـ ورَجُلٌ مأبُوتٌ: مَحْرورٌ. ـ وأبْتَةُ الغَضَبِ: شِدَّتُه. ـ وتأَبَّتَ الجَمْرُ: احْتَدَمَ. ـ أتَّهُ أتًّا: غَلَبَهُ بالحُجَّةِ، ـ وـ رأسَه: شَدَخَهُ. ـ الأُرْتَةُ، بالضم: الشَّعَرُ الذي في رأسِ الحِرْباءِ. ـ والأُرَتانُ، بضم الهَمْزَةِ وفَتح الراءِ: ع. ـ أَسْتُ الدَّهْرِ: قِدَمُه. ـ وأسْتُ الكَلْبَةِ: الدَّاهِيةُ والمَكْروهُ. ـ وأسْتُ المَتْن: الصَّحْراءُ، والتي بِمعْنى السافِلَةِ في: س ت هـ. ـ وأُسْيوتُ، بالضم: جَبَلٌ. ـ وأُسْتيُّ الثَّوْب: سَداهُ، ذكْرُهُ هُنا وهَمٌ، وَوَزْنُها: أُفْعولٌ. ـ وأسْتَواءُ، كَدَسْتَواءَ: رُسْتاقٌ بِنَيْسابور، منه: عُمَرُ بنُ عُقْبَةَ الأَسْتَوائِيُّ. ـ أَشْتَةُ: لَقَبُ جماعةٍ من المُحدِّثينَ من أَهْلِ أَصْفَهانَ. ـ أَصَتَتِ الأرضُ تأصِتُ: إذا لم يكن فيها بَقْلٌ ولا كَلأَ. ـ الأَفْتُ بالفتح: النَّاقَةُ التي عندَها من الصَّبْرِ والبقَاءِ ما ليس عندَ غيرِها، والسَّريعُ الذي يَغْلِبُ الإِبِلَ على السَّيْرِ، والكريمُ من الإِبِلِ، ويُكْسَرُ، والداهِيةُ، والعَجَبُ، وحَيُّ من هُذَيْلٍ، وبالكسر: الإِفْكُ. ـ وأفَتَه عنه: صَرَفَه. ـ الأَقْتُ والتَّأقِيتُ: تَحديدُ الأوْقاتِ. ـ أَلَتَهُ حَقَّهُ يَأْلِتُهُ: نَقَصَه، ـ كآلَتَهُ، إيلاتًا، ـ وألأتَه إلآتًا، وحَبَسَهُ، وصَرَفَه، وحَلَّفَه، أو طَلَبَ منه حَلِفًا أو شَهادَةً يقومُ له بها. ـ والأُلْتَةُ، بالضم: العَطِيَّةُ القَليلةُ، واليمينُ الغَموسُ. وأُلْتِي، بالضم وكسر التاءِ، (وكَحُبْلَى): قَلْعَةٌ، و د قُرْبَ تَفْلِيسَ. ـ والأَلْتُ: البُهْتانُ. ـ وأَلِّيتُ: ع، وما له نَظيرٌ سِوى: كَوْكَبٌ دَرِّيءٌ، وما حَكاهُ أبو زَيْدٍ من قَوْلِهِمْ: عليه سَكِّينةٌ. ـ أمَتَه يَأْمِتُه: قَدَّرَه، وحَزَرَه، ـ كأَمَّتَه، وقَصَدَه. ـ وأجَلٌ مأموتٌ: مُؤَقَّتٌ. ـ والأَمْتُ: المكانُ المُرْتَفِعُ، والتِّلالُ الصِّغارُ، والانْخِفاضُ والارْتِفاعُ، والاخْتلافُ في الشيء، ـ ج: إماتٌ وأُموتٌ، والضَّعْفُ والوَهْنُ، والطَّريقةُ الحَسَنةُ، والعِوَجُ، والعَيْبُ في الفَمِ وفي الثَّوْبِ والحَجَرِ، وأنْ يَغْلُظَ مكانٌ ويَرِقَّ مكانٌ. ـ والمُؤَمَّتُ: المَمْلوءُ، والمُتَّهَمُ بالشَّرِّ ونحوِهِ. ـ و"الخَمْرُ حُرِّمَتْ لا أمْتَ فيها" أي: لا شَكَّ في حُرْمَتِها. ـ أنَتَ يَأنِتُ أنيتًا: أنَّ، ـ وـ فُلانًا: حَسَدَهُ، ـ فهو مأْنوتٌ وأنيتٌ، ـ وـ الشيءَ: قَدَّرَه. ـ البَتُّ: الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ، ـ وبائِعُه: بَتِّيٌّ وبَتَّات، ومنه: عُثْمانُ البَتِّيُّ، وفَرَسانِ، ـ وة بالعِراقِ قُرْبَ راذانَ، منها: أحمدُ بنُ عَلِيٍّ الكاتِبُ، وعُثْمانُ الفَقيهُ البَصْرِيّ، وأُخْرَى بين بَعْقوبَا وبُوهِرْزَ. ـ وبَتَّةُ: ة ببَلنْسِيَةَ، منها: أبو جعفرٍ الأَديبُ، ـ و= القَطْعُ، يَبُتُّ ويَبِتُّ، ـ كالإِبْتاتِ، والاِنْقِطاعُ، كالانبتاتِ. ـ وطَلَّقَها بَتَّةً وبَتاتًا، أي: بَتْلَةً بائنَةً. ـ ولا أفْعَلُهُ البَتَّةَ وبَتَّةً: لكُلِّ أمْرٍ لا رَجْعةَ فيه. ـ والباتُّ: المَهْزُولُ، وقد بَتَّ يَبِتُّ بُتوتًا، والأَحْمَقُ، والسَّكْرانُ. ـ وهو لا يَبُتُّ ولا يَبِتُّ ولا يُبِتُّ، أي: بحيثُ لا يَقْطَعُ أمْرًا. ـ والبَتاتُ: الزَّادُ، والجَهازُ، ومتاعُ البيتِ، ـ ج: أبتَّةٌ. ـ وبَتَّتُوهُ: زَوَّدُوهُ. ـ وتَبَتَّتَ: تَزَوَّدَ، وتَمَتَّعَ. ـ وبَتَّى، كحَتَّى: ة وراء حَوْلايا. ـ وبَتَّانُ: ناحِيةٌ بِحرَّانَ. ـ وانْبَتَّ: انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِهِ. ـ وهو على بَتاتِ أمْرٍ، أي: مُشْرِفٌ عليه. ـ وطَحَنَ بَتًّا، أي: ابتَدَأ في الإِدارَةِ باليسارِ، ـ وفي الحديثِ"فأُتِيَ بثلاثَةِ أقْرِصَةٍ على بَتِّيِّ"، أي: مَنْديلٍ من صوفٍ، ونحوِهِ، أو الصَّوابُ: بُنِّيٍّ، بالضم وبالنُّونِ، أي: طَبَقٍ، أو نَبِّيٍّ، بتقديمِ النونِ، أي: مائِدَةٍ من خوصٍ. وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ شاذانَ بنِ البُتَتيِّ، كَعُرَنِيٍّ: مُقْرِئٌ خَتَم في نَهارٍ أربع خَتَماتٍ إلاَّ ثُمْنًا مع إفْهام التِّلاوةِ. ـ البَحْتُ: الصِّرْفُ، والخالِصُ من كُلِّ شيءٍ، وهي بهاءٍ، وقيلَ: لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ، ولا يُحَقَّرُ. ـ وبَحُتَ، ككَرُمَ، بُحُوتَةً: صار بَحْتًا. ـ وباحَتَهُ الوُدَّ: خالَصَهُ، ـ وـ فُلانًا: كاشَفَهُ، ـ وـ دابَّتَهُ بالضَّريعِ ونحوِهِ: أطعَمَهَا إياهُ بَحْتًا. ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ بَحْتٍ: مُحَدِّثٌ. ـ البِحْريتُ، بالكسر: الخالِصُ المُجَرَّدُ الذي لا يَسْتُرُهُ شيء. ـ البَخْتُ: الجَدُّ، مُعَرَّبٌ، وبالضم: الإِبِلُ الخُراسانِيَّةُ، كالبُخْتِيَّةِ، ـ ج: بَخاتِيُّ وبَخاتى وبَخاتٍ. ـ والبَخَّاتُ: مُقْتَنيها. ـ والبَخيتُ والمَبْخوتُ: المَجْدُودُ. ـ وبُخْتُ نَصَّرَ، بالضم: م. وعَطاءُ بنُ بُخْتٍ: تابِعِيُّ. وعبدُ الوَهَّابِ بنُ بُخْتٍ، وسَلَمَةُ بنُ بُخْتٍ: مُحَدِّثانِ. وكزُبَيْرٍ: جماعَةٌ. وبُخْتِيٌّ، ككُرْدِيٍّ، ابنُ عُمَرَ الكوفِيُّ: عَبَّادٌ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خَلَفِ (بنِ بُخَيْتٍ البُخَيْتِيُّ: له جُزْءٌ). ـ وبَخَتَهُ: ضرَبَهُ. ـ البُرْتُ، بالضم: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ، ـ كالمِبْرَتِ، كمِنْبَرٍ، والفأسُ، ويُفْتَحُ، والرَّجُلُ الدليلُ الماهِرُ، ويُثَلَّثُ، وبالفتح: القَطْعُ. ـ والبَرَنْتَى، كحَبَنْطَى: السَّيِّئُ الخُلُقِ. ـ والمُبْرَنْتِي: القَصيرُ المُخْتالُ، والغَضْبانُ الذي لا يَنْظُرُ إلى أحد، والمُسْتَعِدُّ المُتَهَيِّئُ للأَمْرِ. ـ وبَيْروتُ: د بالشام. ـ والبِرِّيتُ، كسشكِّيتٍ: الخِرِّيتُ، والمُسْتَوِي من الأرضِ، ومَوْضِعانِ بالبَصْرَةِ، وبفتح الباءِ: فَرَسٌ، أو هو كزُبَيْرٍ. ـ وبَرِتَ، كَسَمِعَ: تَحَيَّرَ. ـ والبُرْتَةُ: الحَذَاقَةُ بالأَمْرِ. ـ كالإِبْراتِ. وعبد اللَّهِ بنُ بِرْتٍ، بالكسر: مُحَدِّثٌ. والقاضي أبو العَباسِ أحمدُ بنُ محمدٍ، وأحمدُ بنُ القاسِم البِرْتِيَّانِ: مُحَدِّثانِ. ـ بَرَهوتُ، كجَمَلونٍ: وادٍ، أو بِئْرٌ بحَضْرَمَوْتَ. ـ بَسْتُ: وادٍ بأرضِ إرْبِلَ، وبالضم: د بِسِجِسْتانَ، منه: أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ حِبَّانَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ القاضي، وحَمْدُ بنُ محمدٍ الخَطَّابِيُّ، وأبو الفتح علِيُّ بنُ محمدٍ، ويحْيى بنُ الحَسَنِ، والخَليلانِ ابنا أحمدَ القاضي والفَقيهِ البُسْتِيُّونَ. ـ والبَسْتُ: السَّيْرُ، أو فَوْقَ العَنَقِ، أو السَّبقُ في العَدْوِ. ـ والبُستانُ: الحدِيقَةُ. ـ بُشْتُ، بالضم: د بِخُراسانَ، منه: إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحافِظُ صاحبُ المُسْنَدِ، والحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ بنِ العَلاءِ، ومحمدُ بنُ مُؤَمَّلٍ، وأحمدُ بنُ محمدٍ اللُّغَوِيُّ الخَارْزَنْجِيُّ البُشْتِيُّونَ. ـ وبَشيتُ، كأَميرٍ: ة بِفِلَسْطينَ. ـ وبَشْتانُ: ة بِنَسَفَ. ـ المَبعوتُ: المَبْعوثُ. ـ البَغْتُ والبَغْتَةُ والبَغَتَةُ، محركةً: الفَجْأَةُ. ـ بَغَتَهُ، كَمَنَعَهُ: فجِئَهُ. ـ والمُباغَتَةُ: المُفاجَأَةُ. ـ والباغوتُ: عِيدٌ للنَّصارَى، و ع. ـ بَقَتَ الأَقِطَ: خَلَطَهُ. ـ والمُبَقَّتُ، كَمُعَظَّمٍ: الأَحْمَقُ، ولَقَبُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُعَاويةَ بنِ أبي سُفيانَ، وبَكَّارِ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ. ـ بَكَتَه: ضَرَبَه بالسَّيْف والعَصا، واسْتَقْبَلَه بما يَكْرَهُ، كَبَكَّتَه. ـ والتَّبْكيتُ: التَّقْريعُ، والغَلَبَةُ بالحُجَّةِ. ـ والمُبَكِّتُ، كمُحَدِّثٍ: المرأةُ المِعْقابُ. ـ بَلَتَه يَبْلِتُه: قَطَعَه، وكفَرِحَ ونَصَرَ: انْقَطَعَ، كانْبَلَتَ. ـ والبِلِّيتُ: كسِكِّيتٍ لَفْظًا ومَعْنًى، والرَّجُلُ العاقِلُ اللَّبيبُ. وقد بَلُتَ، ككَرُمَ. ـ وأبْلَتَهُ يَمينًا: حَلَّفَهُ. وكَصُرَدٍ: طائرٌ. ـ وكمَقْعَدٍ: ع. وكمُعَظَّمٍ: المُحَسَّنُ من الكَلامِ، والمَهْرُ المَضْمونُ. ـ وبَلتَيْتُهُ بَلْتاتًا: قَطَعْتُه. ـ وبَلْتٌ: اسْمُ. وكصُرَدٍ: طائرٌ مُحْتَرِقُ الرِّيشِ، إنْ وقَعَتْ رِيشةٌ منه في الطَّيْرِ أحْرَقَتْه. ـ البِلِخْتَةُ، بكسر الباءِ واللامِ، وسُكونِ الخاءِ: نَباتٌ يَنْبَسِطُ ولا يَعْلو، وإذا تُغُرْغِرَ به أسْقَطَ العَلَقَ. ـ بُنْتُ، بالضم: ة ببَلَنْسِيَةَ. ـ وبَنَّتَ عنه تَبْنيتًا: اسْتَخْبَرَ، وأكْثَرَ السُّؤالَ عنه. ـ وبَنَّتَه بكَذَا: بَكَّته. ـ وبَنَّتَه الحديثَ: حَدَّثَه بكُلِّ ما في نَفْسِهِ. ـ البُوتُ، بالضم: شَجَرٌ، نَبَاتُه كالزُّعرورِ. ـ وبُوتَةُ: ة بمَرْوَ، والنِّسْبَةُ: بُوتَقِيُّ، منها: أسْلَمُ بنُ أحمدَ البُوتَقِيُّ المُحَدِّثُ. ـ بُوَنْتُ، بضم أوَّلِهِ وسُكونِ النُّونِ: د بالمَغْرِبِ، منه: إسماعيلُ بنُ عُمَرَ البُوَنْتِيُّ. ـ بَهَتَهُ، كمَنَعَهُ، بَهْتًا وبَهَتًا وبُهْتانًا: قال عليه ما لَمْ يَفعلْ. ـ والبَهِيتَةُ: الباطِلُ الذي يُتَحَيَّرُ من بُطْلانِه، والكَذِبُ، ـ كالبُهْتِ؛ بالضم. ـ والبَهْتُ: حَجَرٌ م، والأَخْذُ بَغْتَةً، والانقِطاعُ، والخَيْرَةُ، فِعْلُهُما: كعَلِمَ. ونَصَرَ وكرُمَ وزُهِيَ، وهو مَبْهوتٌ، لا باهِتٌ ولا بَهِيتٌ. ـ والبَهوتُ: المُباهِتُ، ـ ج: بُهُتٌ وبُهوتٌ. وابنُ بَهْتَةَ، وقد يُحَرَّكُ (عُمَرُ بنُ حُمَيْدٍ)، مُحَدِّثٌ. وقولُ الجوهريِّ: فابْهَتِي عليها، أي: فابْهَتيها، لأنَّه لا يقالُ: بَهَتَ عليه: تَصْحيفٌ، والصَّوابُ فانْهَتِي عليها، بالنُّونِ لاغيرُ. ـ البَيْتُ من الشَّعَرِ والمَدَرِ: م، ـ ج: أبْياتٌ وبُيوتٌ، ـ جج: أباييتُ وبُيوتاتٌ وأبْياواتٌ، وتَصْغيرُهُ: بُيَيْتٌ وبِيَيْتٌ، ولا تَقُلْ: بُوَيْتٌ، والشَّرف، والشَّريفُ، والتَّزْويجُ، والقَصْرُ، وعِيالُ الرَّجُلِ، والكَعْبَةُ، والقَبْرُ، وفَرْشُ البَيْتِ، وبَيْتُ الشَّاعِرِ. ـ والبَيُّوتُ، كَخَرُّوبٍ: الماءُ البارِدُ، والغابُّ من الخُبْزِ، ـ كالبائِتِ، والأَمْرُ يَبيتُ له صاحِبُهُ مُهْتَمًَّا. ـ وباتَ يَفعَلُ كذا، يَبيتُ ويَباتُ بَيْتًا وبَياتًا ومَبيتًا وبَيْتُوتَةً، أي: يَفْعَلُهُ لَيْلًا، وليسَ من النَّوْمِ، ـ ومن أدْرَكَهُ اللَّيْلُ فقد باتَ. وقد بِتُّ القَوْمَ، وبِهِم، وعِندَهُمْ. ـ وأباتَهُ اللّهُ أحْسَنَ بِيتَةٍ، بالكسر، أي: إِباتَةٍ. ـ وبَيَّتَ الأَمْرَ: دَبَّرَهُ لَيْلًا، ـ وـ النَّخْلَ: شَذَّبَها، ـ وـ العَدُوَّ: أوقَعَ بِهِم لَيْلًا. ـ والبِيْتَةُ، بالكسر: القُوتُ، كالبِيْتِ. ـ والمُسْتَبِيتُ: الفقيرُ. ـ وامرأةٌ مُتَبَيِّتَةٌ: أصابَتْ بَيْتًا وبَعْلًا. ـ وتَبَيَّتَهُ عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ عنها. ـ ولا يَسْتَبيتُ لَيْلَةً، أي: ما لَهُ بِيتُ لَيْلَةٍ. ـ وسِنٌّ بَيُّوتَةٌ، أي: لا تَسْقُطُ. ـ وبَياتٌ، كسَحابٍ: ة، وكُورَةٌ قُرْبَ واسِطَ، منها: حَسَنُ بنُ أبِي العَشائِرِ البَياتِيُّ. ـ تُبَّتُ، كسُكَّرٍ: بِلادٌ بالمَشْرِقِ، يُنْسَبُ إليها المِسْكُ الأَذْفَرُ. ـ والتَّبُوتُ: التَّابوتُ. ـ تَحْتُ: نَقيضُ فَوْقَ، يكونُ ظَرْفًا، ويكونُ اسمًا، ويُبْنَى في حال اسميَّتِه على الضم، فيقالُ: من تَحْتُ ـ والتُّحوتُ: الأَرْذالُ السَّفِلَةُ. ـ التَّخْتُ: وِعاءٌ يُصانُ فيهِ الثِّيابُ. ـ التُّرْتَةُ، بالضم: رَدَّةٌ قَبيحةٌ في اللِّسانِ من العَيْبِ. ـ التَّمْتُ: نَبْتٌ (لا تُؤْكلُ ثَمَرَتَهُ). ـ تَنِّتِي، أي: جَوِّدي نَسْجَكِ. ـ التُّوتُ، بالضم: الفِرْصادُ. ـ والتُّوتِياءُ: حَجَرٌ م. والحَوْلاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ، (كزُبَيْرٍ)، ابنِ حَبيبٍ: صَحابِيَّةٌ. ـ والتُّوَيْتاتُ: بَنُو تُوَيْتٍ. ـ (تَيْتٌ، كَمَيْتٍ ومَيِّتٍ: جَبَلٌ قُرْبَ المدينةِ). ومحمدُ ابنُ الصاحبِ شَرَفِ الدِّينِ بنِ التِّيتِي الأَدِيبُ، بالكسر، والتِّيتي أيضًا: لَقَبُ منصورِ بنِ أبي جعفرٍ الكُشْمِيْهَني. ـ ثَبَتَ ثَباتًا وثُبوتًا، فهو ثابِتٌ وثَبيتٌ وثَبْتٌ، وأثْبَتَه وثَبَّتَه. ـ والثَّبيتُ: الفارِسُ الشُّجاعُ، ـ كالثَّبْتِ، وقد ثَبُتَ ككَرُمَ، ثَباتَةً وثُبوتَةً، والثابِتُ العَقْلِ، ـ وـ من الخَيلِ: الثَّقِفُ في عَدْوِهِ، كالثَّبيتِ. ـ والثِّباتُ، بالكسر: شِبامُ البُرْقُع، وسَيْرٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ. ـ والمُثْبَتُ، كمُكْرَمٍ: الرَّحْلُ المَشْدود به، ومَنْ لا حَراكَ به منَ المَرَضِ، وبكسر الباءِ: الذي ثَقُل فلم يَبْرَحِ الفراشَ. ـ وداءٌ ثُباتٌ، بالضم: مُعْجِزٌ عن الحَركةِ. ـ وثابَتَه وأثْبَتَه: عَرَفَه حقَّ المَعْرِفَةِ. ـ وإِثْبِيتُ، كإِزْميلٍ: أرضٌ، أو ماءٌ لِبَنِي يَرْبوعٍ، أو لبني المُحِلِّ بنِ جعفرٍ. وثابتٌ وثَبيتٌ: اسْمانِ. وأحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أحمدَ الثَّابِتِيُّ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّ والدِه ثابتٍ: فقيهٌ. وأبو ثُبَيْتٍ، كزُبَيْرٍ، يزيدُ بنُ مُسْهِر، وأبو ثُبَيْتٍ الجَمَّازِيُّ، وثُبَيْتُ بنُ كثير، وهانِئُ بنُ ثُبَيْتٍ، وعُقْبَةُ بنُ أبي ثُبَيْتٍ: مُحَدِّثونَ. ـ وقولُه تعالى: {لِيُثْبتوك}، أي: ليَجْرَحوكَ جِراحةً لا تَقُومُ معها، أو ليَحْبسوكَ. ـ والأَثْباتُ: الثِّقاتُ. ـ واسْتَثْبَتَ: تأنَّى. وثُبَيْتَةُ، كَجُهَيْنَةَ، بنتُ الضَّحَّاكِ، أو هي بالنون، وبِنتُ يَعارٍ: صَحَابيَّتانِ. وبنتُ حَنْظَلَةَ الأَسْلَمِيَّةُ: تابِعيَّةٌ. ـ الثَّتُّ: العِذْيَوْطُ، والشَّقُّ في الصَّخْرَةِ. ـ بَدَنٌ مُثْرَنْثٌ، (كمُعْرَنْدٍ): مُخْصبٌ. ـ واثْرَنْتَى: كَثُرَ لَحْمُ صَدْرِه. ـ الثَّموتُ، كقَبولٍ: العِذْيَوْطُ. ـ ثَنِتَ اللَّحْمُ، كَفَرِحَ: أَنْتَنَ، ـ وـ الشَّفَةُ واللِّثَةُ: اسْتَرْخَتْ ودَمِيَتْ فهي ثَنِتَةٌ. ـ ورجلٌ ثِنْتايَةٌ: فحّاشٌ سَيِّئُ الخُلُقِ. ـ ثاتٌ: مِخْلافٌ باليَمَنِ، ومنه: ذُو ثاتٍ الحِمْيَرِيُّ، قَيْلٌ من أقْيالِها، وأبو خُزَيْمَةَ إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الثاتِيُّ، نِسْبَةٌ إلى ثاتِ بنِ رُعَيْنٍ من أجْدادِه. ـ ثهِتَ، كَفَرِحَ، ثَهْتًا وثُهاتًا: دَعا، وصَوَّتَ. ـ والثَّاهِتُ: الحُلْقومُ، أو البَلْدَمُ، أو جُلَيْدَةٌ يَموجُ فيها القَلْبُ، وهي جِرابُه. ـ الجِبْتُ، بالكسر: الصَّنَمُ، والكاهِنُ، والساحِرُ، والسِّحْرُ، والذي لا خَيْرَ فيه، وكُلُّ ما عُبِدَ من دونِ اللَّهِ تعالى. ـ الجَتُّ: جَسُّ الكَبْشِ ليُعْرَفَ سِمَنُهُ من هُزالِه. ـ جُرْتُ، بالضم: ة بِصَنْعاء، منها: يَزيدُ بنُ مُسْلمٍ. وإسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الجِرْتِ، بالكسر: مُحَدِّثٌ. ـ جِيرُفْتُ، بالكسر (وضم الراءِ): كورَةٌ بِكِرْمانَ، فُتِحَتْ في خلافةِ عُمَرَ، رضي الله عنه. ـ اجْتَفَتَ المالَ: اجْتَرَفَه أجْمَعَ. ـ جَلَتَه يَجْلِتُه: ضَرَبَه، كاجْتَلَتَه. ـ والمَجلوتُ الأَلْيَةِ: الخَفيفُها. ـ واجْتَلَتَه: شَرِبه، أو أكَلَه أجْمَعَ. ـ والجَليتُ: الجَليدُ. ـ وجالوتُ: أعْجَمِيٌّ. ـ وجُلَلْتَا، وتُضَمُّ اللاَّمُ: ة بالنَّهْرَوانِ. ـ جَوْتُ جَوْتِ جَوْتَ جَوْتِ، مُثَلَّثَةَ الآخر مَبْنِيَّةً: دُعاءٌ للإِبِلِ إلى الماءِ، وقد جاوَتَها وجايَتها، أو زَجْرٌ لها، والاسْمُ: الجُواتُ، كغُرابٍ. وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ جُوتَى، كَطُوبَى: مُحَدِّثٌ. ـ جِيتُ، بالكسر: من أعْمالِ نابُلُسَ. ـ حَبْتَةُ بِنْتُ الحُبابِ: في نَسَبِ الأَنْصارِ، وبِنْتُ مالِكٍ: صَحابِيَّةٌ، من نَسْلِها أبو يوسُفَ القاضي. ـ وحِبْتون، بالكسر: جَبَلٌ بالمَوْصِلِ. ـ كذِبٌ حِبْريتٌ: كبِحْريتٍ. ـ حَتَّهُ: فَرَكَهُ، وقَشَرَهُ، فانْحَتَّ وتَحاتَّ، ـ وـ الورقُ: سَقَطَتْ، كانحتَّتْ، وتَحَاتَّتْ، وتَحَتْحَتَتْ، ـ وـ الشيءَ: حَطَّهُ. ـ والحَتُّ: الجَوادُ من الفَرَسِ، والسَّريعُ من الإِبِلِ، والظَّليمُ، والكَريمُ، والعَتِيقُ، والمَيِّتُ من الجَرادِ، ـ ج: أحْتاتٌ، وما لا يَلْتَزِقُ من التَّمْرِ، وسَيْفُ أبِي دُجانَةَ، وسَيْفُ كَثيرِ بنِ الصَّلْتِ، وبالضم: المَلْتوتُ من السَّويقِ، وقَبيلةٌ من كِنْدَةَ تُنْسَبُ إلى بَلَدٍ لا أبٍ أو أُمٍّ، وجَبَلٌ من القَبَلِيَّةِ. ـ وحَتِّ: زَجْرٌ للطَّيْرِ. ـ وحَتَّى: حَرْفٌ للغايةِ، وللِتَّعْليلِ، وبِمَعْنَى إلاَّ في الاسْتِثْناءِ، ويَخْفِضُ ويَرْفَعُ ويَنْصِبُ، ولهذا قال الفَرَّاءُ: أَموتُ وفي نَفسي مِنْ حَتَّى شيءٌ، وجَبَلٌ بِعُمانَ. ـ وحَتَّاوةُ: ة بِعَسْقَلانَ. ـ وما في يَدي منه حَتٌّ: شيءٌ. ـ والحَتوتُ من النخْلِ: المُتَناثِرُ البُسْرِ، كالمِحْتاتِ. ـ والحَتاتُ، كسَحابٍ: الجَلَبَةُ. وكغُرابٍ: قَطيعَةٌ بالبَصْرَةِ، وابنُ عَمْروٍ، أو هو بِباءَيْنِ (مُوَحَّدَتَيْنِ)، وابنُ يَزيدَ، لا زَيدٍ، المُجاشِعِيُّ، ووَهِم الجوهريُّ: صَحابيَّانِ، وابنُ يَحْيى: مُحَدَّثٌ. ورَمْدَةُ حَتَّانَ في: ر م د. ـ والحَتْحَتَةُ: السُّرْعَةُ. ـ والحَتْحاتُ: الحَثْحاثُ. ـ وأحَتَّ الأَرْطَى: يَبِسَ. ـ ما يَمْلِكُ حَذْرَفوتًا، أي: شيئًا. ـ الحَرْتُ: الدَّلْكُ الشَّديدُ، والقَطْعُ المُسْتَديرُ، وصَوتُ قَضْم الدَّابَّةِ. ـ والمَحْروتُ: أصْلُ الأَنْجُذانِ. ـ والحُرْتَةُ، بالضم: أخْذُ لَذْعَةِ الخَرْدَلِ إذا أخَذَ بالأَنْفِ. وكَهُمَزَةٍ: الأَكولُ. ـ وحَرِتَ، كَسَمِعَ: ساءَ خُلُقُه. وكسَحابٍ: صَوْتُ التِهابِ النارِ. ـ وحَوْريتُ: ع، ولا نَظيرَ لها. ـ حَفَتَهُ: أهْلَكَهُ، ودَقَّ عُنُقَهُ، ـ وـ الشيءَ: دَقَّهُ. ـ والحَفِتُ، ككَتِفٍ: الحَفِثُ. والحَفَيْتَأُ: في الهَمْزِ. ـ الحَلِيتُ: الجَليدُ والصَّقيعُ، والبَرْدُ. وكسِكِّيتٍ: صَمْغُ الأَنْجذانِ، كالحِلْتيت، وع بِنَجْدٍ، أو هو كقُبَّيْطٍ. ـ وحَلَتَ رأسَهُ يَحْلِتُه: حَلَقَهُ، ـ وـ بسَلْحِهِ: رَماهُ، ـ وـ دَيْنَه: قَضاهُ، ـ وـ الصُّوفَ: مَزَّقَهُ، ـ وـ فلانًا: أعطاهُ، ـ وـ كذا سَوْطًا: جَلَدَهُ. ـ وكزُبَيْرٍ: ع بِبلادِ جُهَيْنَةَ. ـ وجَمَلٌ مِحْلاتٌ: يُؤَخِّرُ حِمْلَهُ. ـ والحُلاتةُ: نُتافةُ الصُّوفِ، وما تَقْذِفه الرَّحِم في أيَّامِ نِتاجِها. ـ والحَلْتُ: لُزُوم ظَهْرِ الخَيْلِ. ـ يَوْمٌ حَمْتٌ، ولَيلةٌ حَمْتَةٌ، وقد حَمُتَ، ككَرُمَ: اشْتَدَّ حَرُّهُ. ـ والحَميتُ: المَتينُ من كُلِّ شيءٍ، ووِعاءُ السَّمْنِ مُتِّنَ بالرُّبِّ، ـ كالتَّحْموتِ، والزِّقُّ الصَّغيرُ، أو الزِّقُّ بِلا شَعَرٍ. ـ وتَمْرٌ حَمْتٌ وحامِتٌ وحَمِيتٌ وتَحْموتٌ: شديدُ الحَلاَوةِ. ـ وحَمِتَ الجَوْزُ وغيرهُ، كَفَرِحَ: تَغَيَّرَ، وفَسدَ. ـ وتَحَمَّتَ لَوْنُهُ: صار خالِصًا. ـ وحَمَتَكَ الله عليه يَحْمِتُكَ: صَبَّكَ عليه. ـ كَذِبٌ وماءٌ حَنْبريتٌ: خالِصٌ، ـ وضاوٍ حَنْبَريتٌ: ضعيفٌ جِدًّا. ـ الحانوتُ: دُكَّان الخَمَّارِ، ويُذكَّرُ، والخَمَّارُ نفسُه، وهذا موضِعُ ذِكْرِهِ، والنِّسْبَةُ: حانِيُّ وحانَوِيُّ. ـ الحُوتُ: السَّمَكُ، ـ ج: أحْواتٌ ـ وحِوَتَةٌ وحِيتانٌ، وبُرْجٌ في السماءِ، وابنُ الحارث (الأَصْغَرُ) من كِنْدَةَ، وابنُ سَبُعِ بنِ صَعْبٍ، وأبو بكرٍ عُثمانُ بنُ محمدٍ المَعافِرِيُّ عُرِفَ بابنِ الحُوتِ. ـ والحَوْتاءُ: الضَّخْمَةُ الخاصِرَةِ. ـ والحائِتُ: الكثيرُ العَذْلِ. ـ وحاوتَهُ: راغَمَه، ودافَعَه، وشاوَرَه، وكالَمَه بمشاوَرَةٍ أو مُواعَدَةٍ، وهي في البَيْعِ. ـ والحَوْتُ والحَوَتانُ: حَوَمانُ الطَّيرِ والوَحْشِيِّ حَوْلَ الشيءِ. ـ الخَبْتُ: المُتَّسِعُ من بُطونِ الأرض، ـ ج: أخْباتٌ وخُبوتٌ، ـ وع بالشامِ، ـ وة بِزَبِيدَ، وماءَةٌ لكُلَيْبٍ. ـ وأخْبَتَ: خَشَعَ وتواضَعَ. ـ والخَبيتُ: الشيءُ الحَقيرُ، والخَبيثُ. ـ وخَبْتُ الجَميشُ، وخَبْتٌ الجَميشُ، ويجوز أن يُضافَ: صَحْراءُ بين الحَرَمَيْنِ. ـ الخَتُّ: الطَّعْنُ مُدارَكًَا، وع. ـ والخَتَتُ، مُحَرَّكَةً: الفُتورُ في البَدَنِ. ـ والخَتيتُ: الخَسيسُ، والناقِصُ. ـ وأخَتَّ: اسْتَحْيا، ـ وـ فُلانًا: أخَسَّ حَظَّه. ـ وخُتَّى، بالضم (كَرُبَّى): د بباب الأَبْوابِ. وابنُ خَتٍّ يَحْيى بنُ موسى: شيخ البخاريِّ. ـ خُجَسْتَةُ، بضم الخاء وفتح الجيم وسكون السينِ: اسْمُ نِساءٍ أصْفَهانِيَّاتٍ من رُواةِ الحديث، أعْجَمِيَّةٌ معناها: المُبارَكَةُ. ـ الخَرْتُ، ويُضَمُّ: الثَّقْبُ في الأُذُنِ وغيرِها، وضِلَعٌ صغيرةٌ عند الصدرِ. ـ وخَرَتَ: ثَقَبَ. ـ والمَخْروتُ: المَشْقُوقُ الأَنْفِ أو الشَّفَة. ـ والخِرِّيتُ، كسكِّيتٍ: الدليلُ الحاذِقُ. ـ والخَرَاتانِ: نَجْمانِ، وهما: زُبْرَةُ الأَسَدِ. ـ والمَخْرَتُ: الطريقُ المستقيمُ. ـ والأَخْرَاتُ: الحَلَقُ في رُؤوس النُّسوعِ، ـ كالخُرْتِ والخُرَتِ، الواحدةُ: خُرْتَةٌ. ـ وخِرْتُ بِرْتُ، (بالكسر): د (بالرُّومِ). وذِئْبٌ خُرْتٌ، بالضم: سريعٌ. وخَرْتَةُ، بالفتح: فَرَسُ الهُمامِ. ـ خَسْتُ: د بفارِسَ. ـ خَفَتَ خُفوتًا: سَكَنَ وسَكَتَ، ـ وـ خُفاتًا: مات فَجْأَةً. ـ والخَفْتُ: إسْرارُ المَنْطِقِ، ـ كالمُخافَتَةِ والتخافُتِ. ـ والخَفْتُ، وبالضم: السَّذابُ. ـ والخافِتُ: السَّحابُ ليس فيه ماءٌ، وزرْعٌ لم يَطُلْ. ـ والخَفوتُ: المرأةُ المَهْزولةُ، أو التي تُسْتَحْسَنُ وحْدَها، لا بين النِّساءِ. ـ وأخْفَتَتِ الناقةُ: نُتِجَتْ ليَوْمِ مَلْقَحِها. ـ وخُفْتَيانِ، بالضمِّ: قَلْعَتانِ بِإِرْبِلَ. ـ الخِلِّيتُ، كسِكِّيتٍ: الأَبْلَقُ الفَرْدُ الذي بِتَيْماءَ. ـ الخَميتُ: السَّمينُ، وبِوَزْنِه. ـ الخِنَّوْتُ، كسِنَّورٍ: الجَلْدُ المُنْكَمِشُ الذي لا ينامُ على وَتْرٍ، والعَيِيُّ الأَبْلَهُ، ودابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ، ولَقَبُ تَوْبَةَ بنِ مُضَرِّسٍ الشاعِرِ. ـ خاتَ البازي واخْتاتَ: انْقَضَّ على الصَّيدِ، كانْخاتَ، ـ وـ الرجلُ مالَهُ: تَنَقَّصَه، كتَخَوَّتَهُ. ـ والخائِتَةُ: العُقابُ إذا انْخاتَتْ. ـ والخَواتُ: دَوِيُّ جَناح العُقابِ، والصَّوتُ، أو صوتُ الرَّعْدِ والسيْلِ، وبالتشديدِ: الرَّجُلُ الجَريءُ، والذي يأكُلُ كُلَّ ساعةٍ ولا يُكْثِرُ، وابنُ جُبَيْرٍ الصحابِيُّ، وابنُ ابْنِهِ صالحٍ، وجَدُّ عَمْرِو بن رِفاعَةَ المُحَدِّثِ. ـ وخاتَ الرجلُ: نَقَضَ عَهْدَهُ، وأخْلَفَ وعْدَه، ونَقَصَ مِيرَتَه، وأَسَنَّ، وطَرَدَ، واخْتَطَفَ، كتَخَوْتَ. ـ واخْتاتَ الشاةَ: خَتَلَهَا فَسَرَقَها، ـ وـ الحديثَ: أخَذَ منه فَتَخَطَّفه. ـ وتَخَوَّت عنه: انكَسَرَ وتَرَكه. ـ وخاوتَ طَرْفَهُ دُونِي: سارَقَه. ـ الخَيْتُ: التصْويتُ، ـ كالخُيُوتِ، وبالكسر: ة ببلْخٍ. ـ دُرُسْتُ، بضمتين، ابنُ رِباطٍ الفُقَيْمِيُّ: شاعِرٌ، (وابنُه زِيادٌ)، وابنُه يَحْيى، وابنُ(ابْنِهِ) زَكَرِيَّا، وابنُ حَمْزَةَ، وابنُ حكيمٍ، وابنُ سَهْلٍ، وابنُ نَصْرٍ الزاهِدُ، وإبراهيمُ بنُ جَعْفَرِ بنِ دُرُسْتَ، وجَعْفَرُ بنُ دُرُسْتَوَيْهِ: مُحَدِّثونَ. ـ الدَّسْتُ: الدَّشْتُ، ومن الثِّيابِ والوَرَقِ وصَدْرِ البَيْتِ، مُعَرَّباتٌ. ـ ودَسْتُوَى، بالقَصْرِ: ة بالأَهْوازِ، والنِّسْبَةُ: دَسْتُوَانِيُّ ودَسْتُوائيَّ. ودُوسْتُ، بالضمِّ: لَقَبُ القاسِمِ بنِ نَصْرِ بنِ العابِدِ، وجَدِّ جَدِّ عبدِ الكريمِ بنِ عثمان بن محمدِ بنِ يُوسُفَ العَلاَّفِ، وذَوِيه. وأبو زُرعةَ محمدُ بن محمدِ بنِ دُوسْتَوَيْهِ: مُحَدِّثٌ. ـ الدَّشْتُ: الصَّحْراءُ، ـ ود بين إرْبِلَ وتَبْرِيزَ، ـ وة بِأصْفَهانَ. ـ ودَشْتُ الأَرْزَنِ: ع بِشِيرازَ. ـ دَعَتَه، كمَنَعَه: دَفَعَه دَفْعًا عَنيفًا. ـ دَغَتَه، كمَنَعَه: خَنَقَه حتى قَتَلَه. ـ ذَأَتَه، كَمَنَعه: خَنَقَه أشَدَّ الخَنْقِ. ـ ذعَتَه: ذَأَتَه، ومَعَكَه في التُّرابِ، ودَفَعَه عَنيفًا. ـ ذَمَتَ يَذْمِتُ: تَغَيَّر وهُزِلَ. ـ ذَيْثَ وذَيْتُ وذَيْتِ، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ، عن ابنِ القَطَّاعِ، ـ وذَيَّةَ وذَيَّةَ، وذَيَّا وذَيَّا، أي: كَيْتَ وكَيْتَ. وعبدُ الرحمنِ بنُ أحمدَ بنِ عِلْكِ بنِ ذاتٍ: فَقيهٌ مُحَدِّثٌ. ـ الرَّبَتُ، مُحَرَّكَةً: الاِسْتِغْلاقُ. ـ والتَّرْبِيتُ: التَّرْبِيَةُ، ـ كالرَّبْتِ، وضَرْبُ اليَدِ على جَنْبِ الصَّبِيِّ قليلًا لينَامَ. ـ الرَّتُّ: الرَّئِيسُ، ـ ج: رُتَّانٌ ورتُوتٌ. ـ والرُّتُوتُ أيضًا: الخنازيرُ. والرُّتَّةُ (بالضم): العجمةُ، والحُكْلَةُ في اللِّسانِ. وأرَتَّهُ اللَّهُ فَرَتَّ. ـ ورَتْرَتَ: تَعْتَعَ في التاءِ. ـ والرُّتَّى، (كَرُبَّى): اللَّثْغاءُ. وخَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ: بَدْرِيُّ. وإِياسُ بنُ الأَرَتِّ: كريمٌ شاعِرٌ. ـ رُسْتَةُ، بضم الراءِ: لَقَبُ عبدِ الرحمنِ بنِ عُمَرَ بنِ أبي الحَسَنِ الزُّهْرِيِّ الأصْبَهانِيِّ. ـ رَفَتَهُ يَرْفُتُه ويَرْفِتُه: كسَرَهُ، ودَقَّهُ، وانْكَسَرَ، وانْدَقَّ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وانْقَطَعَ، ـ كارْفَتَ ارْفتاتًا في الكُلِّ. وكغُرابٍ: الحُطامُ. وكَصُرَدٍ: التِّبْنُ، والذي يَرْفُتُ كُلَّ شيءٍ. ـ الرَّاتُ: التِّبْنُ، يَمَنِيَّةٌ، ـ ج: رُواتٌ. ـ زَأَتَهُ غَيْظًا، كَمَنَعَه: مَلأَهُ. ـ الزَّتُّ والتَّزْتِيتُ: التَّزْيين. ـ والتَّزَتُّتُ: التَّزَيُّنُ. ـ زَرَتَه، كمَنعَه: خَنَقَه. ـ (زَعَتَه، كمَنَعَه: خَنَقَه). ـ الزَّفْتُ: المَلْءُ، والغَيْظُ، والطَّرْدُ، والسَّوْقُ، والدفعُ، والمَنْعُ، والإِرْهاقُ، والإِتْعابُ، وبالكسر: القارُ، ـ والمُزَفَّتُ: المَطْلِيُّ به، ـ و= دواءٌ. ـ وازْدَفَتَ المالَ: اسْتَوْعَبَهُ. ـ وزَفَتَ الحديث في أُذُنِه: أفْرَغَه. ـ الزَّكْتُ: المَلْءُ، أو مَلْءُ القِرْبَة، كالتَّزكيتِ والإِزْكاتِ، و ع. ـ وأَزْكَتَتْ: وَلَدَتْ. ـ والمَزْكُوتُ: المَهْمُومُ، ـ وـ من الجَرادِ: الذي في بَطْنِه بَيْضٌ، والذي اشْتَدَّ عليه البَرْدُ، ـ وزَكَتُّه الحديثَ: أَوْعَيْتُهُ إيَّاهُ. ـ زَمُتَ، كَكَرُمَ، زَماتَةً: وقُرَ. ـ والزَّمِيتُ: الوَقُورُ. وكالسِّكِّيتِ: أوقَرُ منه. وكَزُمَّجٍ: طائرٌ يَتَلَوَّنُ ألْوانًا. ـ وقد ازْمَأَتَّ يَزْمَئِتُّ ازْمِئْتاتًا: تَلَوَّنَ ألْوانًا مُتَغايِرةً. ـ زِناتَةُ، بالكسر: قَبِيلَةٌ بالمَغْرِبِ، منها الزِّناتِيُّ المُنَجِّمُ. ـ الزَّيْتُ: فَرَسُ مُعاوِيَةَ بنِ سَعْدٍ، ودُهْنٌ. ـ والزَّيْتُونُ: شَجَرَتُهُ، ومسجدُ دِمَشْقَ، أو جِبالُ الشَّام، ـ ود بالصِّينِ، ـ وة بالصَّعيدِ، واسْمٌ. ـ والزَّيْتُونَةُ: بِباديَةِ الشَّامِ، ـ وعيْنُ الزَّيْتُونَةِ بإِفْرِيقِيَّةَ، ـ وأحْجارُ الزَّيْتِ بالمدينةِ، ـ وقَصرُ الزَّيْتِ بالبَصْرَةِ: مَواضعُ. ـ وزِتُّ الطَّعامَ أزِيتُه زَيْتًا: جَعَلْتُ فيه الزَّيْتَ، فهو مَزِيتٌ ومَزْيوتٌ. ـ وازْداتَ: ادَّهَنَ به. ـ وزاتَهُمْ: أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ. ـ وأزاتُوا: كَثُرَ عندهم. ـ واسْتَزاتَ: طَلَبَه. ـ والزَّيْتِيَّةُ: فَرَسُ لَبِيدِ بنِ عمرٍو الغَسَّانِيِّ. ـ سَأَتَه، كمَنَعَهُ: خَنَقَهُ. ـ والسَّأَتانِ، مُحَرَّكَةً: جانِبا الحُلْقُومِ، الواحِدُ: سَأَت؟؟. ـ السَّبْتُ: الرَّاحةُ، والقَطْعُ، والدَّهْرُ، وحَلْقُ الرأسِ، وإرْسالُ الشَّعَرِ عن العَقْصِ، وسَيْرٌ للإِبِلِ، والحَيْرَةُ، والفَرَسُ الجَوادُ، والغُلامُ العارِمُ الجَرِيءُ، وضَرْبُ العُنُقِ، ويومٌ من الأُسْبوعِ، ـ ج: أسْبُتٌ وسُبوتٌ، والرجُلُ الكثيرُ النَّوْمِ، والرجُلُ الدَّاهِيَةُ، ـ كالسُّبَاتِ، وقيامُ اليَهُودِ بِأَمْرِ السَّبْتِ، والفِعْلُ: كَنَصَرَ وضَرَبَ، وبالكسر: جُلُودُ البَقَرِ، وكُلُّ جِلْدٍ مَدْبُوغٍ، أو بالقَرَظِ، وبالضمِّ: نَباتٌ كالخِطْمِيِّ، ويُفْتَحُ. ـ والمُسْبِتُ: الذي لا يَتَحَرَّكُ، والداخِلُ في يومِ السَّبْتِ. ـ والسُّباتُ، كغُرابٍ: النَّوْمُ، أو خِفَّتُهُ، أو ابْتِداؤُه في الرأسِ حتى يَبْلُغَ القَلْبَ، والدَّهْرُ، وبلا لامٍ: لَقَبُ إبراهيمَ بنِ دُبَيْسٍ المُحَدِّثِ. ـ وأقَمْت سَبْتًا وسَبْتَةً وسَنْبَتًا وسَنْبَتَةً: بُرْهَةً. ـ وكَفْرُ سَبْتٍ: بالشامِ. ـ وابْنا سُباتٍ: اللَّيْلُ والنهارُ. ـ والمَسْبوتُ: المَيِّتُ. ـ ورُطَبٌ مُنْسَبِتٌ: عَمَّهُ الإِرْطابُ. ـ والسَّبَنْتى: الجَرِيءُ، والنَّمِرُ، ـ ج: سَبائِتُ. ـ والسَّبْتَةُ: المِعْزى. ـ والسِّبْتانُ، بالكسر: الأَحْمَقُ. ـ وانْسَبَتَ: امْتَدَّ. ـ والسَّبْتاءُ: المُنْتَشِرَةُ الأُذُنِ في طولٍ أو قِصرٍ، والصَّحْراءُ. ـ وسَبْتَةُ: د بالمَغْرِبِ. ـ والسِّبِتُّ، (كفِلِزٍّ): الشِّبتُّ، مُعَرَّبَا: شِوِذَّ. ـ وفي وجْهِهِ انْسِباتٌ: طولٌ وامْتِدادٌ. ـ سُبُّخْت، بضم السِّينِ والباءِ المُشَدَّدَةِ: لَقَبُ أبي عُبَيْدَةَ. ـ السُّبْرُوتُ، كزُنْبور: القَفْرُ، لا نَباتَ فيه، والشيءُ القَليل التَّافِهُ، والفَقيرُ، ـ كالسَّبْريتِ والسِّبْراتِ والسُّبْرُتِ، والغُلامُ الأَمْرَدُ، ـ ج: سَبارِيتُ وسَبارٍ، وهذه نادِرةٌ. ـ وأرضٌ سَبارِيتُ: من بابِ، ثَوْبٌ أخْلاقٌ. ـ (وسَبْرَتَ: قَنِعَ. ـ المُسَبْرَتُ: الذي لا شَعْرَ عليه. ـ والسَّنْبَرِيتُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ). ـ وسَبْرَتٌ، كَجَعْفَرٍ: سُوقٌ بأَطْرابُلُسَ. ـ السِّتُّ، م، أصْلُه: سِدْسٌ، فأُبْدِلَ السِّينُ تاءً، وأُدْغِمَ فيه الدالُ، وبالفتح: الكلامُ القَبيحُ، والعَيْبُ. ـ وسِتِّي، لِلمرأةِ، أي: ياسِتَّ جِهاتِي، أو لَحْنٌ، والصَّوابُ: سَيِّدَتِي، وبِنْتُ عُثمانَ الصَّابونيِّ المُحَدِّثَةُ. ـ وسُتَيْتَةُ: جَماعاتٌ مُحَدِّثاتٌ. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَلامَةَ السُّتَيْتي: مُحَدِّثٌ. ـ وحِصْنُ ابن سِتِّينَ: قُبالَةَ مَلَطْيَةَ. وسِتِّيَكْ بِنْتُ مَعْمَرٍ: حَدَّثَتْ، مُصَغَّرُ سِتِّي بالعَجَمِيَّةِ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَتَّةَ، بالفتح: مُحَدِّثٌ. ـ سِجِسْتانُ، وقد يُفْتَحُ أوَّلُه: كُورةٌ بالمَشْرِقِ. ـ السُّحْتُ، بالضم، وبِضَمَّتَينِ: الحَرامُ، أو ما خَبُثَ من المَكاسب فَلَزِمَ عنه العارُ، ـ ج: أسْحاتٌ. ـ وأسْحَتَ: اكْتَسَبَهُ، ـ وـ الشيءَ: اسْتأصَلَهُ، ـ كسَحَّتَ فيهما، ـ وـ تِجارَتُه: خَبُثَتْ، وحَرُمَتْ. ـ والمَسْحوتُ الجَوْفِ: مِنْ لا يَشْبَعُ، ومَنْ يَتَّخِمُ كثيرًا، ضِدُّ، والرَّغيبُ الواسعُ الجَوْفِ، ـ ومالٌ مَسْحوتٌ ومُسْحَتٌ: مُذْهَبٌ، ـ كالسُّحْتِ والسَّحيتِ. ـ وسَحَتَ الشَّحْمَ عن اللَّحْم، كَمَنَع: قَشَرَهُ. ـ وبَرْدٌ سَحْتٌ: صادقٌ. ودَمُهُ ومالُهُ سَحْتٌ، أي: لا شيءَ على من أعدَمَهُما. ـ وعامٌ أسْحَتُ، وأرضٌ سَحْتاءُ: لا رِعْيَ فيهما. ـ والسُّحْتوتُ: السَّويقُ القليلُ الدَّسَمِ، ـ كالسِّحْتيتِ، (بالكسر)، والثَّوْبُ الخَلَقُ، ـ كالسَّحْتِ والسَّحْتِيِّ، والمَفازَةُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبَة. ـ وكَزُبَيْرٍ: جَدُّ لمُبَرِّحِ بنِ شهابٍ الرُّعَيْنيِّ أحَدِ وفْدِ رُعَيْنٍ على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ـ السُّحْلوتُ، كزُنْبُورٍ: المرأةُ الماجِنَةُ. ـ السَّخْتُ: الشَّديدُ، ـ كالسَّخيتِ، كأَميرٍ، وبالضم: ما يَخْرُجُ من بُطونِ ذَواتِ الحافِرِ. ـ والسِّخْتيتُ: السِّحْتيتُ، والغُبارُ الشديدُ الارْتِفاع، والدَّقيقُ الحُوَّارى، والشديدُ. ـ والمَسْخوتُ: الأَمْلَسُ. ـ والسِّخْتِيانُ، ويُفْتَحُ: جِلْدُ الماعِزِ إذا دُبِغَ، مُعَرَّبٌ، ـ و د، منه: أيُّوبُ السِّخْتِيانِيُّ. وسَخْتانُ وسُخَيْتٌ، كزُبَيْرٍ: مُحَدِّثانِ. ـ سُرتُ بالضم: د بالمَغْرِبِ. ـ وسُرْتَةُ: د بجَوْفِ الأَنْدَلُسِ، منها: قاسِمُ بنُ أبي شُجاعٍ السُّرْتيُّ المُحَدِّثُ. ـ (السُّرْفوتُ، بالضم: دُوَيْبَّةٌ كَسامِ أبْرَصَ، تَتَوَلَّدُ في كُورِ الزَّجَّاجينَ، لا تَزَالُ حَيَّةً ما دامَتِ النارُ مُضْطَرِمَةً، فإذا خَمَدَتْ خَمِدَتْ ماتَتْ). ـ سَفِتَ، كسَمِعَ: أكثَرَ من الشَّرابِ، ولم يَرْوَ. ـ والسِّفْتُ بالكسر: الزِّفت. وككَتِفٍ: طَعامٌ لا بَركَةَ فيه. ـ سَقِتَ، كَفَرِحَ سَقْتًَا وسَقَتًا، فهو سَقِتٌ: لم تكنْ له بَرَكَةٌ. ـ السَّكْتُ: السُّكوتُ، كالسُّكات والسَّاكُوتَةِ، والكثيرُ السُّكوتِ، كالسِّكْتيتِ، والسِّكِّيتِ والسُّكَّيْتِ ط والسُّكَيْتِ ط والسَّاكُوتِ والسَّاكوتةِ، والفَصْلُ بَيْنَ نَغْمَتَيْنِ بِلا تَنَفُّسٍ. ـ وأسْكَتَ: انْقَطَعَ كلامُه فلم يَتَكَلَّمْ. ـ والسَّكْتَةُ: داءٌ، وبالضم: ما أسْكَتَّ به صَبِيًّا أو غيرَهُ، وبقيَّةٌ تَبْقى في الوِعاءِ. وكالكُمَيتِ، ويُشَدَّدُ: آخِرُ خَيْلِ الحَلْبَةِ. ـ ورَمَاهُ بسُكاتَةٍ وسُكاتٍ، (بضمِّهِما)، أي: بما يُسْكِتُه. ـ وهو على سُكاتِ الأَمْرِ، أي: مُشْرِفٌ على قَضائِه. ـ والسُّكاتُ من الحَيَّاتِ: ما يَلْدَغُ قَبْل أن يُشْعَرَ به. ـ والأَسْكاتُ: الأَوْباشُ، والبَقايا من كُلِّ شيءٍ، والأَيَّامُ المُعْتَدِلاتُ دُبُرَ الصَّيْفِ. ـ وسَكَتَ: مات. ـ ورجُلٌ سَكِتٌ: قَليلُ الكلامِ، فإذا تَكَلَّمَ أحْسَنَ. (وكَمُعَظَّمٍ: آخِرُ القِداحِ). ـ سَلَتَ المِعى يَسْلُتُ ويَسْلِتُ: أخْرَجَه بِيَدِهِ، ـ وـ الأَنْفَ: جَدَعَه، ـ وـ الشَّعَرَ: حَلَقَه، ـ وـ الشيءَ: قَطَعَه، ـ وـ دَمَ البَدَنَة: قَشَرَه حتى أظْهَرَ دَمَهَا، ـ وـ القَصْعَةَ: مَسَحَها بأصْبُعِه، ـ كاسْتَلَتَها، وـ المرأةُ الخِضَابَ عن يَدِها: ألقَتْ عنها العُصْمَ، ـ وـ فُلانًا: ضَرَبَه، ـ وـ بِسَلْحِه: رَمى. ـ والسُّلاتَةُ: ما يُسْلَتُ. ـ وانْسَلَتَ عَنَّا: انْسَلَّ من غيرِ أن يُعْلَمَ به. ـ والمَسْلوتُ: الذي أُخِذَ ما عليه من اللَّحْمِ. ـ والسُّلْتُ، بالضم: الشَّعِيرُ، أو ضَرْبٌ منه، أو الحامِضُ منه. ـ والسَّلْتاءُ: التي لا تَخْتَضِبُ. ـ وذَهَبَ مِنِّي فَلْتَةً وسَلْتَةً، أي: سَبَقَني، وفاتَني. ـ والأَسْلَتُ: مَنْ أُوعِبَ جَدْعُ أنْفِه، ووالِدُ أبي قَيْسٍ الشاعِر. ـ السُّلْحوتُ، كزُنْبورٍ: السُّحْلوتُ. ـ السُّلْكوتُ، كزُنْبورٍ: طائرٌ. ـ السَّمْتُ: الطريقُ، وهَيْئَةُ أهل الخَيْرِ، والسَّيْرُ على الطريقِ بالظَّنِّ، وحُسْنُ النَّحْوِ، وقَصْدُ الشيءِ. سَمَتَ يَسْمِتُ ويَسْمُتُ. ـ وسَمَتَ لهم يَسْمِتُ: هَيَّأَ لهم وَجْهَ الكلامِ والرَّأي. ويونُسُ بنُ خالِدٍ السَّمْتِيُّ: مُحدِّثٌ. ـ والتَّسْميتُ: ذِكْرُ الله تعالى على الشيء، والدُّعاءُ للعاطِسِ، ولُزُومُ السَّمْتِ. ـ ومُسَمَّتُ النَّعْلِ: أسْفَلُ من مُخَصَّرِها إلى طَرَفِها. ـ سَمَنْتُ، كَسَمَنْدٍ: ة بالصَّعيدِ. ـ السُّمْروتُ، كزُنْبورٍ: الطويلُ. ـ أسْنَتُوا: أجْدَبوا. ـ والسَّنِتُ، ككَتِفٍ: القليلُ الخَيْرِ، ـ ج: سَنِتونَ. ـ وأرضٌ سَنِتَةٌ ومُسْنِتَةٌ: لم تُنْبِتْ. ـ وعامٌ سَنِيتٌ ومُسْنِتٌ: جَدْبٌ. ـ وسانَتُوا الأرضَ: تَتَبَّعوا نَباتَها. ـ والسَّنُّوتُ، كتَنُّورٍ وسِنَّوْرٍ: الزُّبْدُ، والجُبْنُ، والعَسَلُ، وضَرْبٌ من التَّمْرِ، والرُّبُّ، والشِّبِتُّ، والرَّازِيانِجُ، والكَمُّونُ. ـ وسَنَّتَ القِدْرَ تَسْنيتًا: جَعَلَه فيها. ـ والمَسْنُوتُ: من يُصاحِبُكَ فَيَغْضَبُ من غيرِ سَبَبٍ. ـ الشَّئيتُ، كأميرٍ من الخَيْلِ: العَثُورُ، والذي يَقْصُرُ حافِرا رِجْلَيْه عن حافِرَيْ يَدَيْه. ـ الشِّبِتُّ، كطِمِرٍّ: هذه البَقْلَةُ المعروفةُ. ـ شُبْرُتُ، كقُنْفُذٍ: قَلْعَةٌ بالأَنْدَلُسِ. ـ شَتَّ يَشِتُّ شَتًَّا وشَتاتًا وشَتِيتًا: فَرَّقَ، وافْتَرَقَ، ـ كانْشَتَّ وتَشَتَّتَ واسْتَشَتَّ. وشَتَّتَه الله، وأشَتَّهُ. ـ والشَّتيتُ: المُفَرَّقُ المُشَتَّتُ، ـ وـ من الثَّغْرِ: المُفَلَّجُ. ـ وقومٌ شَتَّى، أي: فِرَقًا من غير قَبيلَة. ـ وجاؤُوا شَتاتَ شتاتَ، أي: أشْتاتًا مُتَفَرِّقِينَ. ـ (وشَتَّانَ بينهُما، ويُنْصَبُ)، ـ وـ ما هما وما بينهما، ـ وـ ما عَمْرٌو وأخوهُ، أي: بَعُدَ ما بينهما، وتُكْسَرُ النُّونُ مَصْرُوفَةً، عن شَتُتَ. ومحمودُ بنُ شُتَّى، (بالضم): مُحَدِّثٌ. ـ الشَّخْتُ: الدَّقيقُ الضَّامرُ، لا هُزالًا، ويُحَرَّكُ، ـ ج: شِخاتٌ. وقد شَخُتَ، كَكَرُمَ شُخُوتةً، فهو شَخْتٌ وشَخيتٌ. ـ والشِّخِّيتُ، كسِكَّيتٍ وكَريمٍ: الغُبارُ السَّاطِعُ، ـ كالشِّخْتيت. ـ والتَّشْخيتُ: الإبلاغُ. ـ الشَّرَنْتَى، كسَبَنْتَى: طائرٌ. ـ شمِتَ، كفَرِحَ، شماتًا وشَماتةً: فَرِحَ بِبَلِيَّة العَدُوِّ. وأشْمَتَهُ الله به. ـ والشَّماتى والشِّماتُ: الخائبونَ، بِلا واحِدٍ. ـ والشَّوامِتُ: قوائِمُ الدابَّةِ. ـ والتَّشْميتُ: التَّسْميتُ، والجَمْعُ، والتَّخْييبُ. ـ والاشْتِماتُ: أوَّلُ السِّمَنِ. ـ والتَّشَمُّتُ: أن يَرْجِعُوا خائبينَ بِلا غَنِيمةٍ. ومَلِكٌ مُشَمَّتٌ: مُحَيَئ. ـ شِنْكاتُ، بالكسر: لَعَلَّه اسْمُ بَلَدٍ. وأحمدُ بنُ عبد الخالق بنِ الشِّنْكاتِيِّ، وكامِلُ بنُ عبدِ الجَليلِ بنِ الشِّنْكاتِيِّ: مُحدِّثانِ. ـ الشّيْتانُ من الجَرادِ وغيرهِ: جَماعةٌ قَليلةٌ. ـ الصَّتُّ: الدَّفْعُ بِقَهْرٍ، أو الضَّرْبُ باليَدِ، والصَّرُّ. ـ والصَّتيتُ: الصَّوْتُ، والجَلَبَةُ، والجَماعةُ، كالصَّتِّ. ـ وصاتَّهُ مُصاتَّةً وصِتاتًا: نازَعَه. ـ والمِصْتيتُ: الماضي. ـ والصِّتُّ، بالكسر: الضِّدُّ، ـ كالصُّتَّةِ بالضم، والجَمَاعةُ. ـ والصُّتِّيَّةُ، بالضم: المِلْحَفَةُ، أو ثَوْبٌ يَمَنِيٌّ. ـ والصِّنْتيتُ: الكَتيبةُ، والصِّنْديدُ. ـ وتَصاتُّوا: تحارَبُوا. ـ والصُّنْتوت: الفَرْدُ الواحدُ. ـ وهو بِصَتَتِه، أي بِصَدَدِهِ. ـ وصَتَّه بِداهيةٍ أو بِكلام: رَماهُ به. ـ وقولُ الجوهريّ: وفي الحديث:" قامُوا صَتِيتَيْنِ"، أي: جَماعَتَيْنِ، صَوابُه: في أثَرِ ابنِ عَباسِ، وتَمامُه"إنَّ بَني إسرائيلَ لَمَّا أُمِرُوا أن يَقْتُلَ بعضُهم بعضًا، قاموا صَتِيتَيْنِ"، ويُرْوى: صَتَّيْنِ. ـ تَصَحَّتَ: اسْتَحْيا. ـ اصْخاتَّ الجُرْحُ: سَكَنَ ورَمُه، ـ وـ المَريضُ: بَرَأَ. ـ الصَّعْتُ: المَرْبوعُ القامَةِ. ـ ورجُلٌ صَعْتُ الرُّبَةِ: لَطِيفُ الجُفْرَةِ. ـ الصِّفْتيتُ والصِّفْتاتُ، بكسرهما، ـ والصِّفِتُّ، كفِلِزٍّ، ـ والصِّفِتَّانُ، كطِرِمَّاحٍ وصِلِّيان: الجَسيمُ الشديدُ، أو التَّارُّ اللَّحيمُ المُكْتَنِزُ، أو القَويُّ الجافي، أو كفِلِزٍّ: للذي يَغْلِبُ الناسَ. ـ والصَّفْتَةُ: الغَلَبَةُ. ـ وتَصَفَّتَ: تَقَوَّى وتَجَلَّدَ، كتَصَفْتَتَ. ـ الصَّلْتُ: الجَبينُ الواضِحُ، وقد صَلُتَ، ككَرُمَ، صُلوتَةً، والبارِزُ المُسْتَوِي، والسَّيْفُ الصَّقيلُ الماضي، ـ كالمُنْصَلِت والإِصْليتِ، والسَكِّينُ الكبيرةُ، ويُضَمُّ، والرَّجُلُ الماضي في الحوائِجِ، ـ كالأَصْلَتِيِّ، (والإِصْلاتِ) والمِصْلاتِ والمِصْلَتِ والمُنْصَلِتِ، ورَجُلُ، ورَكْضُ الخَيلِ، وبالكسر: اللِّصُّ. ـ والصَّلَتانُ، محركة: النَّشيطُ الحَديدُ الفُؤادِ من الخَيْلِ، وشُعَراءُ: عَبْدِيُّ، وضَبِّيُّ، وفَهْمِيُّ. ـ وانْصَلَتَ: مَضى وسَبَقَ. ـ الصَّمْتُ والصُّموتُ والصُّماتُ: السُّكوتُ، كالإِصْماتِ والتَّصْميتِ. ـ ورَماهُ بِصُماتِهِ، أي بما صَمَتَ منه. ـ وأصْمَتَهُ وصَمَّتَه: أسْكَتَه، لازِمانِ مُتَعَدِّيانِ. ـ والصُّماتُ، بالضم: سُرْعَةُ العَطَشِ. ـ والصَّامِتُ من اللَّبَنِ: الخاثِرُ، ـ وـ من الإِبِلِ: عشْرون، ـ وـ من المالِ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ، والناطِقُ منه: الإِبِلُ. ـ والصَّموتُ، بالفتح: الدِّرْعُ الثَّقيلُ، والسَّيْفُ الرَّسوبُ، والشَّهْدَةُ المُمْتَلئَةُ التي لَيْسَتْ فيها ثُقْبَةٌ فارِغَةٌ، وفَرَسُ العَبَّاسِ بنِ مِرْداسٍ، أو خُفافِ بنِ نُدْبَةَ. ـ وضَرْبَةٌ صَموتُ: تَمُرُّ في العِظامِ، لا تَنْبُو عن عَظْمٍ. ـ و"تَرَكْتُهُ بِبَلْدَةِ إصْمِتَ، (كإرْبِلَ)، وبصَحْراءِ إصْمِتَ، وبوحشِ إصْمِتَ وإصْمِتَةَ"(بكسرهنَّ)، بقَطْعِ الهَمْزِ ووصْلِه، أي: بالفلاةِ، أو بحيثُ لا يُدْرى أين هو. ـ والمُصْمَتُ: الذي لاجَوْفَ له. وأصْمَتُّه أنا. وبابٌ، وقُفْلٌ مُصْمَتٌ: مُبْهَمٌ. ـ وألْفٌ مُصْمَتٌ، ويُشَدَّدُ: مُتَمَّمٌ. وثَوْبٌ مُصْمَتٌ: لا يُخالِطُ لوْنَه لَوْنٌ. ـ والحُروفُ المُصْمَتَةُ: (ماعدا)"مُرْ بِنَفْلٍ". ـ والصُّمْتَةُ، بالضم والكسر: ما أُصْمِتَ به الصَّبِيُّ من طَعامٍ ونحوِه. ـ والمُصْمِتُ: سَيْفُ شَيْبانَ النَّهْدِيِّ. ـ والصِّمِّيتُ: السَّكِّيتُ (زنَةً ومعنى). ـ وما ذُقْتُ صماتًا، كسَحابٍ: شيئًا. ـ ولا صَمْتَ يومًا أو يومٌ أو يومٍ إلى اللَّيْلِ، أي: لا يُصْمَتُ يومٌ تامٌّ. ـ وجارِيَةٌ صَموتُ الخَلْخالَيْنِ: غَليظةُ السَّاقَيْنِ، لا يُسْمَعُ لهما حِسٌّ. ـ وأصْمَتَتِ الأرضُ: أحالَتْ آخرَ حوْلَيْنِ. ـ الصَّمْعَيوتُ، كعَنْكَبُوتٍ: الحَدِيدُ الرأسِ. ـ الصَّنُّوتُ، كسَفُّودٍ: الدَّوْخَلَّةُ الصغيرةُ، أو غِلافُ القارُورَةِ وطَبَقُها، ـ ج: صَنانِيتُ. ـ والإِصْناتُ: الإِتْراصُ، والإِحْكامُ. ـ والصِّنْتِيتُ: الصِّنْديدُ، (والكَتِيبَةُ). ـ والصُّنْتوتُ: الفَرْدُ الحرِيدُ. ـ صاتَ يَصُوتُ ويَصاتُ: نادَى، كأصاتَ وصَوَّتَ. ـ ورجُلٌ صاتٌ: صَيِّتٌ. ـ والصِّيتُ، بالكسر: الذِّكْرُ الحَسَنٌ، كالصَّاتِ والصَّوْتِ والصِّيتَةِ، والمِطْرَقَةُ، والصائِغُ، والصَّيْقَلُ. ـ والمِصْواتُ: المُصَوِّتُ. ـ وانْصاتَ: أجابَ، وأقبَلَ، وذَهَبَ في تَوارٍ، ـ وـ المُنْحَني: اسْتَوَى قامَتُهُ، ـ وـ به الزَّمانُ: صارَ مَشْهورًا. ـ وما بالدَّارِ مِصْواتٌ: أحدٌ. ـ الضَّغْتُ: اللَّوْكُ بالأَنْيابِ والنَّواجِذِ. ـ ضَوْتٌ: ع. ـ ضَهَتَهُ، كجَعَلَه: وطِئهُ وطْئًا شديدًا. ـ الطَّسْتُ: الطَّسُّ، أُبْدلَ من إحدَى السِينَيْنِ تاءٌ، وحُكِيَ بالشِّين المعجمة. ـ طالُوتُ: مَلِكٌ أعْجَمِيُّ. ـ ظَأَتَه، كمَنَعَه: خَنَقَه. ـ عَتَّهُ: رَدَّ عليه الكلام مَرَّةً بعد مَرَّةٍ. ـ وـ بالمَسْأَلَةِ: ألَحَّ عليه، ـ وـ بالكلامِ: وبَّخَهُ. ـ وعاتّهُ مُعاتَّةً وعِتاتًا: خاصَمَه. ـ والعُتْعُتُ، كبُلْبُلٍ ورَبْرَبٍ: الجَدْيُ، والشديدُ القَوِيُّ، والرَّجُلُ الطويلُ التَّامُّ، أو الطويلُ المُضْطَرِبُ. ـ والعَتَتُ، محرَّكةً: غِلَظٌ في الكلام. ـ والعَتْعَتَةُ: الجُنونُ، ودُعاءُ الجَدْي بعَتْ عَتْ. ـ وتَعَتَّتَ في كلامِهِ: لم يَسْتَمِرَّ فيه. ـ وعَتَّى: لُغَةٌ في: حَتَّى. ـ عَرَتَ الرُّمْحُ، كنَصَرَ وضَرَبَ وسَمعَ: صَلُبَ، أو اضْطَرَبَ، ولَمَعَ وبَرَقَ، ورُمْحٌ عَرَّاتٌ، ـ وـ أنْفَهُ: دَلَكَهُ. ـ عَفَتَه يَعْفِتُه: لَواهُ، وكَسَرَهُ، أو كسْرًا بلاَ ارْفِضاضٍ، ـ وـ كلامَه: تَكَلَّفَ في عَرَبِيَّته، أو كسَرَهُ لُكْنَةً. ـ والأَعْفَتُ: الأَحْمَقُ، والأَعْسَرُ. ـ ورجُلٌ عِفِتَّانٌ، كصِفِتَّانٍ زِنَةً ومعنًى، ويقالُ: عِفِتَّانِيُّ. ـ والعَفيتةُ: العصيدةُ. ـ رجَلٌ عِلْفَوْتٌ، كجِرْدَحْلٍ وزُنْبُورٍ، ـ وعَلْفَتَانِيُّ: (جَسِيمٌ) أحْمَقُ، يَرْمِي بالكلامِ على عَواهِنِه. ـ عَمَتَ يَعْمِتُ: لَفَّ الصُّوفَ مُسْتَدِيرًا ليُجْعَلَ في اليَدِ فَيُغْزَلَ، ـ كعَمَّتَ، وتلْكَ القِطْعةُ: عَميتَةٌ، ـ ج: أعْمتةٌ وعُمُتٌ وعَمِيتٌ، ـ وـ فُلانًا: قَهَره، وكَفَّه، أو ضَرَبَه بالعَصا غَيْرَ مُبالٍ. وكالسِّكِّيتِ: الرَّقيبُ الظَّريفُ، والسَّكْرانُ، والجاهِلُ الضَّعيفُ، ومَنْ لا يَهْتَدِي إلى جِهَةٍ. ـ العَنَتُ، محركةً: الفَسادُ، والإِثمُ، والهَلاكُ، ودُخولُ المَشَقَّةِ على الإِنسانِ، وأعْنَتَهُ غيرُهُ، ولِقاءُ الشِّدَّةِ، والزِّنى، والوَهْيُ، والانْكِسارُ، واكتِسابُ المَأْثَمِ. ـ وعَنَّتَه تَعْنِيتًا: شَدَّدَ عليه، وألْزَمَه ما يَصْعُبُ عليه أداؤُه. ـ والعُنْتوتُ: يَبِيسُ الخَلَى، وجَبَلٌ مُسْتَدِق في الصَّحراءِ، وأوَّلُ كُلِّ شيءٍ، والشاقَّةُ المَصعَدِ مِن الآكام، كالعَنوتِ. ـ وعَنْتَتَ عنه: أعْرَضَ، ـ وـ قَرْنُ العَتُودِ: ارْتَفَع. ـ والعانِتُ: المرأة العانِسُ. ـ وجاءَهُ مُتَعَنِّتًا، أي: طالبًا زَلَّتَه. ويقالُ للعَظْمِ المَجْبورِ إذا هاضَه شيءٌ: قد أعْنَتَه، فهو عَنِتٌ ومُعْنَتٌ، ومُعْنِتٌ، وقد عَنِتَ العَظْمُ، كَفَرِحَ. ـ رجَلٌ مُتَعَهِّتٌ، أي: ذُو نِيقَةٍ وتَعَتُّهٍ. ـ غَتَّهُ بالأَمْرِ: كَدَّهُ، ـ وـ في الماءِ: غَطَّهُ، ـ وـ الضَّحِكَ: أخفاهُ، ـ وـ بالكلامِ: بَكَّتَهُ، ـ وـ الماءَ: شَرِبَ جَرْعًا بعدَ جَرْعٍ من غير إبانَةِ الإِناءِ عن فيه، ـ وـ فُلانًا: غَمَّهُ، وخَنَقه، ـ وـ الدَّابَّةَ شَوْطًا أو شَوْطَينِ: أتْعَبَها في رَكْضِها، ـ وـ الشيءُ الشيءَ: أتْبَعَ بعضُه بعضًا. ـ الغَلْتُ: الإِقالةُ في الشِّراءِ، وبالتَّحْريكِ، في الحِسابِ: الغَلَطُ، أو هو في الحسابِ، والغَلَطُ في القَوْلِ. ـ واغْلَنْتَى عليه: عَلاهُ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والقَهْرِ. ـ والغَلْتَةُ: أوَّلُ اللَّيْلِ، وبالضم: اسْمُ الغَلَتِ. ـ واغْتَلَتَهُ وتَغَلَّتَهُ: أخَذَه على غِرَّةٍ. ـ غَمَتَهُ الطَّعامُ يَغْمِتُه: ثَقُلَ على قَلْبِه فَصَيَّرهُ كالسَّكْرانِ، فَغَمِتَ، كفَرِحَ، ـ وـ في الماءِ: غَطَّه، ـ وـ الشيءَ: غَطَّاهُ، ـ وـ نفَسًا: رَفَعَ رأسَهُ عندَ الشُّرْبِ. ـ افْتَأَتَ عَلَيَّ الباطِلَ: اخْتَلَقَهُ، ـ وـ بِرَأيِهِ: اسْتَبَدَّ، وعلى بِناءِ المَفْعولِ: ماتَ فَجأةً. ـ الفَتُّ: الدَّقُّ والكسرُ بالأصابِعِ، والشَّقُّ في الصَّخرَةِ. ـ والفَتيتُ والفَتوتُ: المَفْتوتُ. ـ وفَتَّ في ساعِدِهِ: أضْعَفَهُ. ـ والفُتاتُ: ما تَفَتَّتَ. ـ والفَتَّةُ، ويضمُّ: بَعْرَةٌ (يابِسةٌ)، تُفَتُّ ويُقْدَحُ فيها، والكُتْلَةُ من التَّمْرِ. ـ والفَتْفَتَةُ: أن تَشْرَبَ الإِبِلُ دونُ الرِّيِّ. ـ وبينهم فَتافِتُ، أي: سِرارٌ لا يُسْمَعُ ولا يُفْهَمُ. ـ وأهلُ بَيْتٍ فَتٍّ، مُثَلَّثَةَ الفاءِ: مُنْتَشِرون. ـ الفَخْتُ: ضَوْءُ القَمَرِ، ونَشْلُ الطَّبَّاخِ الفِدْرَةَ من القِدْرَةِ، والفَخُّ، وثُقوبٌ مُسْتَدِيرَةٌ في السَّقْفِ. ـ والفاخِتَةُ: طائِرٌ م. ـ وتَفَخَّتَ: مَشَى مِشْيَتَها، وتَعَجَّبَ. ـ وفَخَتَه، كمَنَعَه: قَطَعَهُ، ـ وـ الإِناءَ: كَشَفَهُ، ـ وـ رأسَهُ بالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ، ـ وـ الفاخِتَةُ: صَوَّتَتْ. وفاخِتَة بِنتُ أبي طالِبٍ، وبنتُ عَمْرٍو، وبِنْتُ الوَلِيد: صَحابِيَّاتٌ. ـ وانْفَخَتَ السَّقفُ: انْثَقَبَ. ـ الفُراتُ، كغُرابٍ: الماءُ العَذْبُ جِدًا، ونَهْرٌ بالكوفةِ، والبَحْرُ، ومنَ الأَعْلامِ. ـ وفَرُتَ، ككَرُمَ، فُرُوتَةً: عَذُبَ. ـ وكفَرِحَ: ضَعُفَ عَقْلُهُ بعدَ مُسْكَةٍ. ـ وكَنَصَرَ: فَجَرَ، ومنه: فَرْتَنَى، وهي: المَرْأةُ الفاجِرَةُ. ـ والفِرْتُ، بالكسر: الفِتْرُ. ـ ومياهٌ فِرتانٌ وفُراتٌ: عَذْبَةٌ. ـ الفُسْتاتُ: الفُسْطاطُ، وتُكْسَرُ فاؤُهما. ـ الفَلْتَةُ: آخِرُ لَيْلَةٍ من كُلِّ شهرٍ، أو آخِرُ يومٍ من الشَّهْرِ الذي بعدَهُ الشَّهْرُ الحَرامُ، ـ وكان الأَمْرُ فَلْتَةً، أي: فَجْأةً من غيرِ تَرَدُّدٍ وتَدَبُّرٍ. ـ وأفْلَتَنِي الشيءُ، وتَفَلَّتَ مِنِّي: انْفَلَتَ. وأفْلَتَه غيرُهُ. ـ وافْتَلَتَ الكلامَ: ارْتَجَلَهُ. ـ وافْتُلِتَ، على بناءِ المَفْعول: ماتَ فَجْأَةً، ـ (وـ بأمْرِ كذا: فُوجِئ به قبلَ أن يَسْتَعِدَّ له). ـ والفَلَتَانُ، محرَّكةً: النَّشيطُ، والصُّلْبُ، والجَرِيءُ، وصَحابِيُّ، وطائرٌ يَصيدُ القِردَةَ. ـ وكِساءٌ فَلُوتٌ: لا يَنْضَمُّ طَرَفاهُ من صِغَرِهِ. ـ وتَفَلَّتَ إليه: نازَعَ، ـ وـ عليه: تَوَثَّبَ. ـ والفِلاتُ: المُفاجَأَةُ. وسَمَّوْا: أفْلَتَ، كأَحْمَد وزُبَيْر وسَفِينَةٍ. ـ وفَرَسٌ فِلْتانٌ، بالكسر ويُحَرَّكُ، ـ وفُلَتٌ، كصُرَدٍ وقُبَّرٍ: سريعٌ. ـ ومالَكَ منه فَلَتٌ، محرَّكةً، أي: لا تَنْفَلِتُ منه. ـ وفَلَتاتُ المَجْلِس: هَفَواتُه وزَلاَّتُه. ـ المَفْهوتُ: المَبْهوت. ـ فاتَهُ، الأَمْرُ فَوْتًا وفَواتًا: ذَهَبَ عنه، ـ كافْتاتَهُ، وأفاتَهُ إياهُ غيرهُ. ـ ومَوْتُ الفَواتِ: الفَجْأَةُ. ـ وهو فَوْتَ فَمِهِ، وفَوْتَ رُمْحِهِ ويَدِهِ، أي: حيثُ يَرَاهُ ولا يَصِل إليه. ـ والفَوْتُ: الفُرْجَةُ بين أصْبَعيْنِ. ـ ولا يُفْتاتُ عليه: لا يُعْمَلُ دونَ أمرِه. ـ وافْتاتَ الكلامَ: ابْتَدَعَه، ـ وـ عليه: حَكَمَ. ـ وتَفَاوَتَ الشَّيْآنِ: تباعَد ما بينهما تَفاوُتًا، مُثَلَّثَةَ الواو. ـ والفُوَيْتُ، كزُبَيْرٍ: المُتَفَرِّدُ برأيه، للمذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ. ـ و{ماتَرَى في خَلْقِ الرَّحْمنِ من تَفاوتٍ}، أي: عَيْبٍ، يقولُ النَّاظِرُ: لو كانَ كذا لكانَ أحْسَنَ. ـ وتَفَوَّتَ عليه في مالِهِ: فاتَهُ به. ـ القَتُّ: نَمُّ الحديثِ، ـ كالتَّقْتِيتِ والقَتْقَتَةِ والقِتِّتَى، والإِسْفِسْتُ، أو يابِسُهُ، والكذِبُ، واتِّباعُكَ الرجُلَ سِرًَّا لتَعْلَمَ ما يُريدُ، وشَمُّ الرَّاعِي بَوْلَ البَعيرِ المَهْيومِ. والقَتِّيُّونَ: جماعةٌ محدِّثونَ. ـ وقَتَّه: قَدَّهُ، وقَلَّلَهُ، وهَيَّأَهُ، وجَمَعَهُ قلِيلًا قلِيلًا، ـ وـ أثَرَهُ: قَصَّهُ. ـ ورجلٌ قَتَّاتٌ وقَتُوتٌ وقِتِّيتَى: نَمَّامٌ، أو يَسَّمَّعُ أحاديثَ الناسِ من حيثُ لا يعلمونَ، سواءٌ نَمَّها أم لم يَنُمَّها. ـ والتَّقْتِيتُ: جَمْعُ الأَفاويهِ وطَبْخُها. ـ وزَيْتٌ مُقَتَّتٌ: طُبِخَ فيه الرَّياحينُ، أو خُلطَ بأدْهانٍ طَيِّبَةٍ. وقَتَّةُ، كضَبَّةٍ، أمُّ سليمانَ التَّابِعيِّ. ـ واقْتَتَّهُ: استأصَلَهُ. وكغُرابٍ: ع باليَمنِ. ـ قَرَتَ الدَّمُ، كَنَصَرَ وسَمِعَ، قُرُوتًا: يَبِسَ بعضُهُ على بعضٍ، أو اخْضَرَّ تحتَ الجِلدِ من الضَّرْبِ. ـ وقَرِتَ، كفَرِحَ: تَغَيَّرَ وجْهُهُ من حُزْنٍ أو غَيْظٍ. ـ والقارِتُ من المِسْكِ: أجْوَدُهُ، وأجَفُّهُ، والذي يأكُلُ كُلَّ شيءٍ وجَدَه، كالمُقْتَرِتِ. ـ وقَرَتَيًّا، محرَّكةً: د بِفَلَسْطِينَ. ـ وقَرَتانُ، محرَّكةً: ع م. وقاروتُ: حِصْنٌ. ـ والقَرَتُ، محرَّكةً: الجَمَدُ. ـ والقَريتُ: القَريسُ. وكغُرابٍ: وادٍ بينَ تِهامَةَ والشَّام م. ـ قَرَبوتُ السَّرْجِ: قَرَبوسُهُ. ـ القَلْتُ: النُّقْرَةُ في الجَبَلِ، والقَليلُ اللَّحْمِ، كالقَلِتِ، كالكَتِفِ، وبالتحريكِ: الهَلاكُ. قَلِتَ، كفَرِحَ. ـ والمَقْلَتَةُ: المَهْلَكَةُ. ـ والمِقْلاتُ: ناقَةٌ تَضَعُ واحِدًا ثم لا تَحْمِلُ، وامرأةٌ لا يَعيشُ لها ولدٌ، وقد أقْلَتَت. ـ وشاةٌ قَلْتَةٌ: ليستْ بِحُلْوَةِ اللَّبَنِ. ـ والقَلْتَيْنِ، كالبَحْرَيْنِ: ة باليَمامَةِ. ـ ودارَةُ القَلْتَيْنِ: ع. ـ وقُلْتَةُ، بالضم: ة بِمِصْرَ. ـ وأقْلَتَهُ: أهلكه، أو عَرَّضَهُ للهَلاكِ. ـ اقْلَعَتَّ الشَّعَرُ اقْلِعْتاتًا: اقْلَعَدَّ. ـ قَلْهَتٌ وقَلْهاتٌ: مَوْضِعانِ. ـ القُنوتُ: الطَّاعَةُ، والسُّكوتُ، والدُّعاء، والقيامُ في الصَّلاةِ، والإِمْساكُ عن الكلامِ. ـ وأقْنَتَ: دعا على عَدُوِّهِ، وأطال القِيامَ في صلاتِهِ، وأدامَ الحَجَّ، وأطالَ الغَزْوَ، وتَواضعَ لله تعالى. ـ وامرأةٌ قَنيتٌ، بَيِّنَةُ القَناتَةِ: قليلَةُ الطَّعْمِ. ـ وسِقاءٌ قَنيتٌ: مِسِّيكٌ. ـ رجلٌ قِنْعاتٌ، بالكسر: كثيرُ شَعَر الوجْهِ. ـ القُوتُ والقِيتُ والقِيتَةُ، بكسرهما، والقائِتُ والقُواتُ: المُسكَة من الرِّزْقِ. وقاتَهُمْ قَوتًا وقُوتًا وقِياتَةً، (بالكسر)، فاقْتاتُوا. ـ والقائِتُ: الأَسَدُ، ـ وـ من العَيْشِ: الكفايَةُ. ـ والمُقيتُ: الحافِظُ للشيءِ، والشاهِدُ له، والمُقْتَدِرُ، كالذي يُعْطي كُلَّ أحَدٍ قُوتَهُ. ـ واقْتَتْ لِنارِكَ قِيتَةً: أطْعِمْها الحَطَبَ. ـ واسْتَقاتَهُ: سأَلَهُ القُوتَ. ـ وأقاتَهُ وأقاتَ عليه: أطاقَهُ. ـ كبَتَهُ، يَكْبِتُهُ: صَرَعَهُ، وأخْزاهُ، وصَرَفَهُ، وكَسَرَهُ، ورَدَّ العَدُوَّ بِغَيْظِهِ، وأذَلَّهُ. ـ والمُكْتَبِتُ: المُمْتَلِئ غَمًّا. ـ الكِبْرِيتُ: من الحِجارَةِ المُوقَدِ بها، والياقوتُ الأَحْمَرُ، والذَّهَبُ، أو جَوهَرٌ مَعدِنُهُ خَلْفَ التُّبَّتِ بوادي النَّمْل. ـ وكَبْرَتَ بعيرَهُ: طَلاهُ به. ـ الكَتيتُ: صَوْتُ غَلَيانِ القِدْرِ والنَّبيذِ، وأوَّلُ هَدْرِ البَكْرِ، وصَوْتٌ في صَدْرِ الرَّجُلِ كصَوْتِ البَكْرِ من شِدَّةِ الغَيْظِ، والبَخيلُ، والمَشْيُ رُوَيْدًا، أو مُقَارَبَةُ الخَطْوِ في سُرْعَةٍ، كالكَتْكَتَةِ والتَّكَتْكُتِ. ـ وكَتَّ البَعيرُ يَكِتُّ: صاحَ صِياحًا لَيِّنًا، ـ وـ فُلانًا: ساءهُ، وأرْغَمَهُ، ـ وـ القِدْرُ: غَلَتْ، ـ وـ الكلامَ في أُذُنِهِ يَكُتُّهُ، بالضم: قَرَّهُ وسارَّهُ، كأَكَتَّهُ واكْتَتَّهُ. ـ والكُتَّةُ، بالضم: رُذالُ المال، وعَلَمٌ لِعَنْزِ سَوْء، وبالفتح: ما كانَ في الأرضِ من خُضْرَةٍ. ـ وكُتْكُتُ وكُتْكُتَى غيرَ مُجْراتَيْنِ: لُعْبَةٌ. ـ والكَتُّ: القليلُ اللَّحْمِ من الرِّجالِ والنِّساء. ـ والكَتْكَتُ: صَوْتُ الحُبارى. ـ والكَتْكاتُ: الكثيرُ الكلامِ. ـ وكَتْكَتَ: ضَحِكَ دُونًا. ـ والكَتيتَةُ: العَصيدَةُ. ـ والاكْتِتَاتُ: الاسْتِمَاعُ، وفي المَثَلِ: " لا تَكُتُّهُ أو تَكُتَّ النُّجومَ"، أي: لا تَعُدُّهُ ولا تُحْصيهِ. ـ الأَكْحَتُ: القَصيرُ. ـ سَنَةٌ كَريتٌ: تامَّةٌّ. وتَكْريتُ، بفتح أوَّله: د، سُمِّيَتْ بِتَكْريتَ بنْتِ وائلٍ. ـ الكُسْتُ، بالضم: القُسْطُ. ـ الكَعْتُ: القَصيرُ، وهي بِهاءٍ. ـ والكُعَيْتُ، كزُبَيْرٍ: البُلْبُلُ، ـ ج: كِعتانٌ، بالكسر. ـ وأكْعَتَ: انْطَلَقَ مُسْرِعًا، وقَعَدَ، ضِدٌّ، ورَكِبَ مُنْتَفِخًا من الغَضَبِ، وأبو مُكْعِتٍ، كمُحْسِنٍ: شاعِرٌ. ـ والكُعْتَةُ، بالضم: طَبَقُ القارورَةِ. ـ كفَتَهُ يَكْفِتُهُ: صَرَفَهُ عن وجْهِهِ فانْكَفَتَ، ـ وـ الشيءَ إليه: ضَمَّهُ، وقَبَضَهُ، ككَفَّتَهُ، ـ وـ الطائِرُ وغيرُهُ كَفْتًا وكِفاتًا وكفيتًا وكَفَتَانًا: أسْرَعَ في الطَّيرَانِ والعَدْوِ، وتَقَبَّضَ فيه. ـ ورَجُلٌ كَفْتٌ وكَفيتٌ: سريعٌ، خفيفٌ، دقيقٌ. ـ وكافَتَهُ: سابَقَهُ. ـ والكِفاتُ، بالكسر: المَوْضِعُ يُكْفَتُ فيه الشيءُ، أي: يُضَمُّ ويُجْمَعُ. والأرضُ كِفاتٌ لنا. ـ واكْتَفَتَ المالَ: اسْتَوْعَبهُ أجْمَعَ. ـ والكَفَّاتُ، ككَتَّانٍ: الأَسَدُ. ـ والكَفْتُ، (بالفتح): القِدْرُ الصَّغيرَةُ، ويُكْسَرُ، وتَقَلُّبُ الشيءِ ظَهْرًا لِبَطْنٍ، والمَوْتُ. ـ وخُبْزٌ كَفْتٌ: بِلا أُدْمٍ. ـ وماتَ كِفاتًا ومُكافَتَةً: فَجْأَةً. ـ والانْكِفاتُ: الانْصِرافُ، والانْقِباضُ، وضُمور الفَرَسِ، واجْتِماعُ الخَلْقِ. ـ والكَفيتُ: فَرَسُ حَيَّانَ بن قَتَادَةَ السَّدُوسِيِّ، وجِرابٌ لا يُضَيِّعُ شيئًا، ـ كالكِفتْتِ، بالكسر، وما يُكْفَتُ به المَعيشَةُ، أي: يُضَمُّ. ـ وكافِتٌ: غارٌ كان يأوي إليه اللُّصوصُ، ويَكْفِتونَ فيه المَتاعَ. ـ وفَرَسٌ كُفَتٌ، وكُفَتَةٌ، كَصُرَدٍ وهُمَزَةٍ: يَثِبُ جميعًا فلا يُسْتَمْكَنُ منه لاِجْتِماعِ وثْبِهِ. ـ والمُكْفِتُ، كمُحْسِنٍ: من يَلْبَسُ دِرْعَيْنِ بينهما ثَوْبٌ. ـ وكَفْتَةُ: اسْمُ بَقيعِ الغَرْقَدِ، لأِنَّها تَكْفِتُ النَّاسَ، أو لأِنَّها تأكُلُ المَدْفونَ سريعًا، لأِنَّها سَبِخَةٌ. ـ كلَتَهُ يَكْلِتُهُ: جَمَعَهُ، ـ وـ في الإِناءِ: صَبَّهُ، ـ وـ الفَرَسَ: ركَضَهُ، ـ وـ الشيءَ: رَماهُ. ـ وفَرَسٌ فُلَّتٌ كُلَّتٌ، كسُكَّرٍ، (ويُخَفَّفانِ): سريعٌ، ـ وفُلَتَةٌ كَلَتَةُ كُفَتَةٌ: يَثِبُ جميعًا. ـ والاكْتِلاتُ: الشُّرْبُ. ـ والكَليتُ، كأَميرٍ وسِكِّينٍ: حَجَرٌ مُسْتَطِيلٌ يُسَدُّ به وجارُ الضَّبُعِ. ـ والكُلْتَةُ، بالضم: النَّصيبُ من الطَّعامِ، والنُّبْذَةُ، ـ انْكَلَتَ: انْصَبَّ، وانْقَبَضَ. ـ الكُمَيْتُ، (كزُبيرٍ): الذي خالَطَ حُمْرَتَهُ قُنوءٌ، يؤنَّث؟؟، ولَوْنُهُ: الكُمْتَةُ، وقد كَمُتَ ككَرُمَ، كَمْتًا وكُمْتَةً وكَماتَةً، ـ و= الخَمْرُ التي فيها سَوادٌ وحُمْرَةٌ، وابنُ مَعْرُوفٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ زَيْدٍ، وأفْراسٌ. ـ وكُمِّتَتْ: صُيِّرَتْ بالصَّبْغَةِ كُمَيْتًا. ـ وكَمَتَ الغَيْظَ: أكَنَّهُ. ـ وأخذَهُ بِكَمِيتَته، أي: بأصْلِه. ـ وخَيْلٌ كَماتِيُّ، كَزرابِيَّ: كُمْتٌ. وأكْمَتَ الفَرَسُ إكْماتًا، واكْمَتَّ اكْمِتاتًا، واكْماتَّ اكْميتاتًا. ـ كَنَتَ في خَلْقِه: قَوِيَ. ـ والكُنْتِيُّ، ككُرْسِيٍّ: الشديدُ، والكبيرُ، كالكُنْتَنِيِّ. ـ والاِكْتِناتُ: الخُضُوعُ، والرِّضا. ـ وسِقاء كَنيتٌ: مِسِّيْكُ. ـ وقد كَنِتَ، كَفَرِحَ: حَشُنَ. ـ الكَنْعَتُ، كجَعْفرٍ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ. ـ الكُوتِيُّ، كرُومِيٍّ: القصيرُ، وابنُ الرَّعْلاء م. ـ كَيَّتَ الوعاءَ تَكْييتًا: حَشاهُ، ـ وـ الجِهازَ: يَسَّرَه. ـ والأَكْياتُ: الأَكياسُ. ـ وكَيْتَ وكَيْتَ، ويُكْسَرُ آخِرُهما، أي: كذا وكذا، والتاء فيهما هاءٌ في الأَصْلِ. ـ لَبَتَ يَدَهُ: لوَاها، ـ وـ فلانًا: ضَرَبَ صَدْرَه وبَطْنَه وأقْرابَه بالعَصا. ـ اللَّتُّ: الدَّقُّ، والشَّدُّ، والإِيثاقُ، والفَتُّ، والسَّحْقُ. ـ واللُّتاتُ، بالضم: ما فُتَّ من قُشورِ الشَّجرِ، وما لُتَّ به. ـ واللاَّتُّ، مشدَّدَةَ التاء: صَنَمٌّ، وقَرأ بها ابنُ عَبَّاسٍ وعِكْرِمةُ وجماعةٌ، سُمِّيَ بالذي كانَ يَلُتُّ عندَه السَّويقَ بالسَّمْن، ثم خُفِّفَ. ـ ولُتَّ فلانٌ بِفُلانٍ: لُزَّ بِهِ، وقُرِنَ معه. ـ واللَّتْلَتَةُ: اليَمينُ الغَموسُ. ـ لَحَتَه بالعَصا، كمَنَعَه: ضَرَبه، ـ وـ العَصا: قَشَرها، ـ وبَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ: صادقٌ. ـ اللَّخْتُ: العظيمُ الجسيمُ، والمرأةُ المُفْضاةُ. ـ وحَرٌّ سَخْتٌ لَخْتٌ: شديدٌ. ـ لُزْتُ بالضم: ع، أو قَبيلةٌ بالأَنْدَلُسِ. ـ اللَّصْتُ، ويُثَلَّثُ: اللِّصُّ، ـ ج: لصُوتٌ. ـ لَفَتَه يَلْفِتُهُ: لَوَاه، وصَرَفَه عن رَأيِهِ، ومنه: الالْتفاتُ والتَّلَفُّتُ، ـ وـ اللِّحاءَ عن الشَّجَرِ: قَشَرَه، ـ وـ الرِّيشَ على السَّهْمِ: وضَعَه غيرَ مُتَلائِمٍ، بل كيفَ اتَّفَقَ. ـ واللِّفْتُ، بالكسر: السَّلْجَمُ، وشِقُّ الشيءَ وصِغْوُهُ، والبَقرةُ، والحَمْقاءُ، وحَياءُ اللَّبُؤَةِ، وثَنِيَّةُ جَبَلِ قُدَيْدٍ بينَ الحرمَيْنِ، ويُفْتَحُ. ـ والأَلْفَتُ من التَّيْسِ: المُلْتَوِي أحدُ قَرْنَيْهِ، والأَعْسَرُ، والأَحْمَقُ، ـ كاللَّفاتِ، كسَحابٍ. ـ واللَّفوتُ: امرأةٌ لها زَوْجٌ ووَلَدٌ من غيرِه، والعَسِرُ الخُلُقِ، والناقةُ الضَّجُورُ عند الحَلْبِ، والتي لا تَثْبُتُ عَيْنُها في مَوْضِعٍ واحدٍ، وإنَّما هَمُّها أن تَغْفُلَ عنها فَتَغْمِزَ غيرَكَ. ـ واللَّفْتاءُ: الحَوْلاءُ، والعَنْزُ اعْوَجَّ قَرْناها. ـ واللَّفيتةُ: العَصيدَةُ المُغَلَّظَةُ، أو مَرَقَةٌ تُشْبِهُ الحَيْسَ. ـ وهو يَلْفِتُ الماشِيةَ، أي: يَضْرِبُها، لا يُبالي أيَّها أصابَ. ـ وهو لُفَتَةٌ، كهُمَزَةٍ. ـ لاتَ الرَّجُلُ: أخْبَرَ بغَيْرِ ما يُسْأَلُ عنه، ـ وـ الخَبَزَ: كَتَمَه. ـ ولَوَاتَةُ،(كسَحابَةٍ بالفتح): ع بالأَنْدَلُسِ، وقَبيلةٌ بالبَرْبَر. ـ لَيْتَ: كَلِمةُ تَمَنٍّ، تَنْصِبُ الاسْمَ وتَرْفَعُ الخَبَرَ، تَتَعَلَّقُ بالمُسْتَحيلِ غالِبًا، وبالمُمْكِنِ قليلًا، وقد تُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ وَجدتُ، فَيُقَالُ: لَيْتَ زَيْدًا شاخِصًا، ويقالُ: لَيْتِي ولَيْتَنِي. ـ واللِّيتُ، بالكسر: صَفحَةُ العُنُقِ. ـ ولاتَهُ يَليتهُ ويَلوتُه: حَبَسه عن وجْهِه، وصَرَفَهُ، كألاتَه. ـ وما ألاَتَه شيئًا: ما نَقَصه، كما ألِتَه. ـ والتاءُ في{لاتَ حينَ مَنَاصٍ}: زائِدةٌ، كما في ثُمَّتَ، أوشَبَّهوها بليْس، فأضْمِرَ فيها اسْمُ الفاعِل، ولا تكونُ لاتَ إلاَّ مع حينَ، وقد تُحْذَفُ وهي مُرادَة، كقَوْلِ مازِن بنِ مالِكٍ: حَنَّتْ ولاتَ هَنَّتْ، وأنَّى لَكَ مَقْروعُ. ـ مُؤْتَةُ، بالضم: ع بمَشارِقِ الشَّامِ، قُتِلَ فيه جَعْفَرُ بنُ أبي طالِبٍ، وفيه كانَ تُعْمَلُ السُّيوفُ. ـ المَتُّ: المَدُّ، والنَّزْعُ على غير بَكَرَةٍ، والتَّوسُّلُ بقَرابةٍ، كالمَتْمَتَةِ. ـ والماتَّةُ: الحُرْمَةُ، والوَسيلةُ. ومَتَّى، كحَتَّى، أو مَتَتى، مَفْكوكةً: أبو يونُسَ النبيِّ عليهِ السلام، وجَدٌّ لمُحمدِ بنِ يَحْيى المَدَنِيِّ المُحَدِّثِ، ولُغَةٌ في"مَتى" المُخَفَّفَةِ. ومَتٌّ، في المُحَدِّثينَ: كثيرٌ. ـ والمُتات: ما يُمَتُّ به. ـ وتَمَتَّى: تَمَطَّى، ـ وـ في الحَبْلِ: اعْتَمَدَ فيه لِيَقْطَعَه، وأصْلُه: تَمَتَّتَ، ولم يُسْمَع. ـ المَحْتُ: الشديدُ، واليومُ الحارُّ، وقد مَحُتَ، كَكَرُمَ، والعاقلُ، أو الذَّكِيُّ، ـ ج: مُحوتٌ ومُحَتاءُ، والخالِصُ. ـ ولأَمْحَتَنَّكَ: لأَمْلأَنَّكَ غَضَبًا. ـ المَرْتُ: المَفازَةُ بلا نَباتٍ، أو الأرضُ لا يَجِفُّ ثَراها، ولا يَنْبُتُ مَرْعاها، ـ كالمَرُوتِ، ج: أمْرأتٌ ومُروتٌ. ـ وأرضٌ مَمروتَةٌ: كذلك، والاسْمُ: المُرُوتَةُ. ـ ورجُلٌ مَرْتٌ: لا شَعْر بحاجِبِه. ـ ومَرَتَه، يَمْرِتُه: مَلَّسَه، ـ وـ الإِبِلَ: نَحَّاها. ـ والمَرُّوتُ، كسَفُّودٍ: وادٍ لِبَنِي حِمَّانَ بنِ عبدِ العُزَّى، له يَوْمٌ، ـ و د لباهِلَةَ أو لكُلَيْبٍ. ـ وكجَبَلٍ: ة بأذْرَبيجانَ. ـ ومارُوتُ: أعْجمِيُّ، أو من المُروتَةِ. ـ والمَرْمَريتُ: الدَّاهِيَةُ. ـ مَصَتَ الجاريَةَ: نَكَحَها، ـ وـ الناقَةَ: قَبَضَ على رَحِمِها، فأَدْخَلَ يَدَه فاسْتَخْرَجَ ماءَه. ـ معَتَه، كمَنَعَهُ: دَلَكَه. ـ مقَتَه مَقْتًا ومَقاتَةً: أبْغَضَه، ـ كمَقَّتَه، فهو مَقيتٌ ومَمْقوتٌ. ـ ونكاحُ المَقْتِ: أن يَتَزَوَّجَ امرأةَ أبيه بعدَهُ، ـ والمَقْتِيُّ: ذلك المُتَزَوِّجُ، أو ولدهُ. ـ وما أمْقَتَه عندِي: تُخْبِر أنه مَمْقُوتٌ. ـ وما أمْقَتَنِي له: تُخْبر أنَّكَ ماقِتٌ. ـ مكَتَ بالمكانِ: أقامَ. ـ واسْتَمْكَتَتِ البَثْرَةُ: امْتَلأَت قَيْحًا. ـ مَلَتَه يَمْلِتُه: حَرَّكَهُ، وزَعْزَعَه. ـ والأَماليتُ: الإِبِلُ السِّراعُ، وكسِكِّيتٍ: سِنْفُ المَرْخِ. ـ ماتَ يَمُوتُ ويَماتُ ويَميتُ، فهو مَيْتٌ ومَيِّتٌ: ضِدُّ حَيَّ. ـ وماتَ: سَكَنَ، ونامَ، وبَلِيَ، ـ أو المَيْتُ، مُخَفَّفَةً: الذي ماتَ، ـ والمَيِّتُ والمائِتُ: الذي لم يَمُتْ بعدُ، ـ ج: أَمْواتٌ ومَوْتى ومَيِّتون ومَيْتونَ، وهي مَيِّتَةٌ ومَيْتَةٌ ومَيِّتٌ. ـ والمَيْتَةُ: ما لم تَلْحَقْه الذَّكاةُ، وبالكسر: للنَّوعِ. ـ وما أمْوَتَه، أي: ما أمْوَتَ قَلْبَه، لأِنَّ كُلَّ فعْلٍ لا يَتَزَيَّدُ، لا يُتَعَجَّبُ منه. ـ والمُواتُ، كغُرابٍ: المَوْتُ. وكسَحابٍ: ما لا رُوحَ فيه، وأرضٌ لا مالكَ لها. ـ والمَوَتانُ، بالتحريكِ: خِلافُ الحَيوانِ، أو أرضٌ لم تُحْيَ بعدُ، وبالضم: مَوْتٌ يَقَعُ في الماشية، ويُفْتَحُ. ـ وأماتَتِ المرأةُ والناقةُ: ماتَ ولَدُها. ـ والمُتَماوِتُ: الناسِكُ المُرائِي. ـ ورجُلٌ مَوْتانُ الفُؤَادِ: بَليدٌ، وهي: بهاءٍ. ـ والمُوتَةُ، بالضم: الغَشْيُ، والجُنونُ، وأرضٌ بالشام، وذُكِرَ في: م أ ت. ـ وذُو المُوْتَةِ: فَرَسٌ لِبَنِي أسَدٍ. ـ والمُسْتَميتُ: الشُّجاعُ الطالِبُ للمَوْتِ، والمُسْتَرْسِلُ للأَمْرِ، وغِرْقِئُ البَيْضِ. ـ وأماتُوا: وقَعَ الموتُ في إِبِلِهِم، ـ وـ الشيءَ: مَوَّتَه، ـ وـ اللَّحْمَ: بالَغَ في نَضْجِه وإغْلائِهِ. ـ والمُماوتَةُ: المُصابَرَةُ. ـ واسْتَمات: ذَهَبَ في طَلَب الشيءِ كُلَّ مَذْهَب، وسَمِنَ بعدَ هُزالٍ، والمَصْدرُ: الاسْتماتُ.
|
